"Pengunduran diri minangka lampus saben dinane", Balzac nulis. Lan dheweke ora salah. Nalika urip saya susah lan masalah saya akeh, kita bisa mikir pasrah mung siji-sijine alternatif. Kita yakin ora duwe pilihan liyane kajaba mung nyukur untu lan mundur saka nasib ala.
Nanging pengunduran diri ora bakal nyuda kasusahan, nanging luwih becik terus ditindakake kanthi nylametake kita ing wawasan pesimis. Kasunyatane, sawijining panaliten sing ditindakake ing Universitas Manitoba nemokake manawa wong sing nanggepi pengunduran diri kanggo diagnosis kanker duwe risiko nandhang kelainan psikologis jangka panjang.
Apa pasrah iku? Makna psikologis
Nyerah yaiku nyerah kanggo ngowahi prekara, kudu marem karo apa sing kedadeyan, sanajan kita lara. Minangka nyerah nalika ngadhepi alangan, ora amarga ora bisa diatasi nanging amarga pesimisme utawarisak gemeter. Mula, iki nduwe teges pasif tumrap kasunyatan.
Konsep pengunduran diri ora ateges tanggepan adaptif karo kasunyatan, nanging luwih becik miturut kasunyatan sing ngluwihi kita. Kanthi nyerah awake dhewe, kita duwe risiko nganggep dadi korban utawa wiwit nuwun sewu, ujar yen ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngowahi kahanan sing ana ing kene.
Mikir sing "Iki sing nyebabake kita lan kita ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngganti", kita tetep kepepet, kita ora pindhah menyang arah sing dikarepake, nanging kita ngubengi nasib ala.
3 bedane antarane mundur lan nampa kabeh sing kudu dingerteni
1. Pengunduran diri ngasilake impotensi, panriman nyebabake ketenangan
Kahanan emosional sing ngasilake mundur lan ditampa beda banget. Nalika mundur, biasane rumangsa kalah. Kanthi nyerah, kita rumangsa ora bisa nggawe pangowahan sing dibutuhake. Iki nggawe perasaan gagal lan ora berdaya sing malah bisa nyebabake depresi.
Nanging, nalika nindakake panriman, kahanan tenang lan tentrem bakal digawe. Ditampa mbantu kita fokus ing prekara sing bisa dikontrol kanggo ngowahi apa sing bisa, saengga kita yakin karo awake dhewe.
2. Punduran mundur amarga ngasilake, ditampa saka bayangan
Pengunduran diri saka nyerah, saka rumangsa ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngowahi apa sing kedadeyan amarga kabeh usaha bakal ora ana gunane. Asring minangka asil saka sikap pesimis utawa kekalahan tumrap urip, yaiku mikir yen "iki sing ndemek aku lan aku ora bisa nindakake apa-apa kanggo ngganti ". Nyatane, pengunduran diri asring kedadeyan amarga gangguan saraf.
Nanging, panriman biasane minangka asil analisis sing luwih jero babagan kahanan kasebut. Iki kalebu ngakoni manawa samubarang kedadeyan ora kaya sing dikarepake lan nampa kasunyatan, nanging kanthi sikap tangguh. Kita nampa apa sing ora disenengi amarga ngerti yen langkah pertama kanggo ngowahi kahanan kanthi sawetara cara.
3. Pengunduran diri nyalahake kita nandhang sangsara, ditampa bisa ngobati lara
Pengunduran diri biasane kudeta kanggo motivasi, sing ngukum kita ora bisa obah lan nandhang sangsara pasif nalika kedadeyan. Asale saka rumangsa ora berdaya, umume ora kalebu analisis sebab sebab sing jero, mula bisa nyegah kita sinau saka kesalahan. Pengunduran diri, nyatane, nggawe kita terus ngalami masalah, nandhang sangsara tanpa nemokake dalan, ngukum kita terus-terusan samsara.
Nanging, panrima, ngidini kita nyewa kadohan psikologis kanggo ndeleng samubarang kanthi perspektif. Iki minangka proses sadar yen kita bakal nyedhot kahanan kasebut lan luwih ngerti. Iki ngidini kita ngerti peran, nemokake kesalahan lan sinau saka dheweke. Mula, panriman iku penting kanggo nyawiji lan mbalekake maneh.
Wacana wiwit mundur nganti ditampa
Ngerti bedane ing antarane mundur lan nampa, kita bakal milih cara menehi reaksi tumrap masalah urip. Ditampa kalebu nyumurupi samubarang sing sejatine lan uga sejatine ora. Pengunduran diri, ing tangan liyane, kalebu mutusake manawa ana kedadeyan lan ora bisa diowahi.
Kita nindakake panriman nalika ujar: “Dina iki udan, aku bakal njupuk payung". Kita mundur nalika ujar: "Dina iki udan, dina bakal dadi bencana". Nalika nampa, kita duwe sipat pragmatis, netral lan ora mbantah, kanthi mundur, kita duwe sikap negatif sing nambah masalah.
Masalahe yaiku amarga kita ora sadhar, mula kita terus nglumpukake mundur nalika mundur, nganti tekan bobot mula ora bisa maju. Langkah kapisan yaiku nyadari iki lan ngerti yen kudu luwih ditrima lan kurang mundur.
Panaliten sing ditindakake ing Universitas Milan nemokake manawa ana masalah sing nemen, ana titik inflasi sing milih milih mundur lan nandhang kasepen utawa njupuk dalan sing bisa ditampa lan ketahanan.
Nalika kita milihpanrima radikal, kita ndeleng kasunyatan kanthi objektif. Kita nganalisa masalah lan mutusake kepiye tumindak. Kita ngerti alangan lan karusakan sing ditindakake, nanging ora mung nandhang pasif, kita takon kepiye cara matesi pengaruhe.
Nalika ngeculake awake dhewe, kita bakal ndeleng sisih negatif saka kahanan lan nganggep manawa apa sing kedadeyan karo kita yaiku sesuatu sing ora bisa diowahi, sing ngukum kita bakal terus nandhang sangsara. Kanggo metu saka pengunduran diri, kita kudu ora ngira-ngira perkara sing kedadeyan karo nggolongake miturut "apik" utawa "ala". Kita uga kudu ngerti manawa kabeh owah lan terus berkembang, kalebu kahanan sing nggawe kita nandhang sangsara saiki. Dadi yen mbesuk tekan titik tip kasebut, kita kudu eling yen alternatif kanggo ngundurake yaiku nampa.
Sumber:
Riva, P. et. Al. (2016) Pengecualian sosial kronis lan bukti kanggo tahap mundur: Penyelidikan empiris. Jurnal Sosial lan Hubungan Pribadi; 34 (4): 541-564.
Hack, TF & Degner, LF (2004) Tanggepan nanggepi diagnosis kanker payudara prédhiksi penyesuaian psikologis telung taun mengko. Psycho-Onkologi; 13 (4): 235-247.
Pintu mlebu Pengunduran diri, nalika ora kepenak nyebabake kita tundhuk sepisanan umum ing Sudut Psikologi.
