Nalika aku sinau filsafat, sawetara filsuf diklasifikasikake minangka "pemikir bebas". Wong liya ora. Tilas kasebut ora nggatekake. Sing nomer loro, rinci. Lan iku nggawe weker kanggo aku. Amarga yen sampeyan dudu pemikir bebas, sampeyan ora mikir.
Yen pamikiran kasebut kaiket karo aturan lan kudu ngetutake skrip, mula dadi dogmatis. Lan nalika kita mandheg mikir. Facto Ipso.
Mungkasi mikir mbebayani banget. Kita dadi gampang dimanipulasi. Kita duwe risiko ngembangake posisi ekstrem supaya ana wong sing bakal ngupayakake nguntungake. Dadi, kita dadi otomatis nuruti prentah liyane.
Dilema sing salah: kita bisa nyawiji sanajan mikir beda
Virus virus iki ndadekake donya dadi gedhe banget acara kasunyatan dimainake karo emosi. Kaku lan obyektivitas katon amarga ora ana nalika kita ditarik menyanginfoxation (keluwihan informasi). Informasi sing luwih kontradiktif sing ditampa otak kita, dadi luwih angel kanggo kita ngresiki, mikir lan dadi lam. Mangkene carane kemampuan mikir supaya saya suda. Lan iki carane wedi menang ing game kasebut.
Ing jaman kasebut, kita wis ngobrol babaganpentinge empati lan kemampuan kanggo nyelehake awake dhewe ing papan liya, kanggo nampa kerentanan lan adaptasi karo kahanan sing durung mesthi. Kita ngomong babagan altruisme lan kaprawiran, komitmen lan wani. Kabeh katrampilan lan kualitas sing bisa dipuji, ora diraguhi, nanging sing durung dibahas yaiku mikir kritis.
Nggunakake macem-macem eufemisme, pesen sing tersirat wis jelas banget dadi jelas: wayahe mbantu, ora menehi kritik. "Mikir" wis diwatesi kanthi bener lan stigmatisasi saengga ora ana sangsi manawa ora dikarepake, kajaba ing dosis cilik sing ora mbebayani banget, mula ora ana gunane.
Keyakinan iki nggawe masalah dilema amarga pitulung ora beda karo mikir. Kaloro prekara kasebut ora eksklusif, suwalike. Kita bisa nggabungake kekuwatan, sanajan ora padha. Lan jinis kesepakatan iki luwih kuwat amarga saka wong sing mantep sing mikir lan milih kanthi bebas.
Mesthine, pengaturan iki mbutuhake upaya intelektual sing luwih angel. Sampeyan kudu mbukak posisi sing beda karo posisi kita, kita nggambarake bebarengan, nemokake poin umum, kita kabeh nyerah kanggo nggayuh tujuan sing padha.
Amarga kita ora melu perang, para prajurit kudu nuruti wuta. Narasi perang mateni pamikiran kritis. Ngukum sapa wae sing ora setuju. Iku ngirim liwat wedi.
Mungsuh iki, suwalike, dikalahake kanthi kapinteran. Kanthi kemampuan kanggo nggoleki masa depan lan antisipasi kedadeyan, kanggo ngrancang rencana tumindak sing efektif adhedhasar visi global. Lan kanthi keluwesan mental sing dibutuhake kanggo adaptasi karo kahanan sing beda. Ngatasi kurva mikir kritis minangka perkara paling ala sing bisa ditindakake.
Mikir bisa nylametake kita
"Ngrancang lan ngetrapake vaksin budaya sing dibutuhake kanggo nyegah bencana, nalika ngurmati hak-hak sing mbutuhake vaksin, bakal dadi tugas sing penting lan rumit banget", wrote ahli biologi Jared Diamond. "Ngembangake bidang kesehatan masyarakat kanggo kalebu kesehatan budaya bakal dadi tantangan paling gedhe ing abad sabanjure."
"Vaksin budaya" kasebut wiwit mandheg nyapu televisi nganti dadi kesadharan kritis tumrap manipulasi media. Dheweke nggoleki telusuran titik umum ing antarane minat individu lan kolektif. Dheweke ngalami asumsi sikap aktif kanggo nggoleki ilmu. Lan dheweke mikir. Gratis yen bisa.
Sayange, mikir kritis kayane dadi mungsuh umum nomer siji, mung nalika kita paling butuh. Ing bukune "Essay babagan kebebasan", Filsuf Inggris John Stuart Mill mratelakake manawa nggawe bisu pendapat yaiku "Wujud ala sing khas".
Yen panemu bener, kita bakal dirampok "Kesempatan kanggo ngowahi kesalahan kasunyatan"; lan yen salah, kita ora duwe pangerten sing luwih jero babagan sejatine "Tabrakan karo kesalahan". Yen kita mung ngerti pendapat babagan subyek, mesthine: bakal garing, dadi prekara sing wis dingerteni, ora bakal dites lan pungkasane dadi kasunyatan sing pucet lan ora duwe umur.
Nanging, kita kudu ngerti, kaya filsuf Henri Frederic Amiel ujar, "Kepercayaan ora bener amarga migunani." Masyarakat sing mikir kanthi bebas bisa njupuk keputusan sing luwih apik, kanthi individu lan bebarengan. Masyarakat iku ora prelu diawasi kanggo netepi paugeran akal sehat. Nyatane, dheweke malah ora butuh aturan kasebut amarga ngetutake akal sehat.
Masyarakat sing mikir bisa njupuk keputusan sing luwih apik. Bisa bobote macem-macem variabel. Menehi swara kanggo beda. Masalah antisipasi. Lan, mesthine golek solusi sing luwih apik kanggo masing-masing anggotane.
Nanging kanggo mbangun masarakat kasebut, saben anggota kudu nindakake tugas sing angel "Perang mungsuh sing nggawe pos penjagaan ing sirahmu", kaya sing dikandhakake Sally Kempton.
Pintu mlebu Kapan kita nggawe kurva pemikiran kritis? sepisanan umum ing Sudut Psikologi.
