Wong Yunani, penyayang kaendahan lan kapinteran, akrobat awak lan jiwa, dikondensasi ing siji tembung minangka kode sing penting kanggo urip kanthi lengkap: καλοκαγαθία (kalokaìa), bello e apik, miturut kang aspek fisik iki raket karo nyawa, minangka pangilon, bayangan, ing wayahe sajarah Yunani, lan mulane saka sajarah kita, ing ngendi revolusi budaya sing nggawe animasi pulo kasebut katon bisik-bisik lan memuji. bellezza e kasampurnan ing saben wujud. Ing cendhak, ora ana kaendahan sing efektif yen iki ora dikoordinasi karo intelijen.
Iku abad kaping lima SM nalika filsafat "apik lan apik" njupuk alih: seni nemtokake ciri-cirine, kanon sing kudu ditindakake, Athens wis bubbling karo kecemerlangan arsitektursastra, budaya lan ing gimnasium, ing gimnasium, para mudha nglatih corpo kanggo nesu ingsurak-surak, padha ing kasunyatan, saliyane kanggo divinities, sing paling digambaraké dening pematung klasik. Tuladha saka kalokagathia padha rauh dadi atlit enom, sing pengabdian kanggo jam lan jam olahraga ing gyms, fulcrum masyarakat, amarga sekolah lair ing gyms.
La καλοκαγαθία iku ora mandheg ing prasaja kaluhuran estetis, nanging ing ndhuwur kabeh dheweke nganut pentinge kabecikan lan kaendahan pikiran. Ing oyod latihan fisik yaiku perhatian sing ora bisa ditindakake kanggo nggayuh kaendahan njero lan njaba. Amarga iki wong Yunani wis dadi juara kesehatan awak, kang, ing siji, sung dening pujangga ing wusana kamenangan Olympic. Olimpiade minangka teater juara καλοκαγαθία.
Kompetisi quadrennial sing tampi, ing kutha Olympia, atlit saka saben wilayah Yunani, nuntut ing ngarsane manungsa waé, ati, pakurmatan, pakurmatan saka kabeh bangsa kang, nalika nunggu lan sak unfolding sing, malah dilereni soko tugas perang ing proses, amarga halo suci sing ngubengi dheweke.
Yen kita mikir babagan Olimpiade ing Yunani Kuna, para atlit sing arep mamerake kinerja mesthi ana ing pikirane, parade ing pelampung sawise kamenangan, dirayakake kanthi komposisi puisi minangka dewa ing bumi.
Nanging, Olympia uga mbukak sisih liya saka crita sing umum dikenal. Saka Olimpiade wanita: ing Heráia, lomba mlaku ing ngendi bocah-bocah wadon sing durung kawin mlayu kanggo ngurmati dewi Hera, sing disebutake dening sejarawan Pausanias. Ing kene tujuane beda, tujuane sejatine nikah lan balapan mlayu minangka cara kanggo nuduhake kekuwatane.
Sanajan Pausanias mung siji-sijine sing nyritakake babagan Olimpiade wanita kasebut, kita mesthi ngerti manawa bocah-bocah wadon Yunani ora dikecualekake saka pendidikan jasmani. Ing Sparta, ing tartamtu, wis samesthine sing, kaya lanang, padha olahraga awak kanggo entuk keseimbangan sing ngatur kesehatan awak lan pikiran.
Wong Yunani, nganti Romawi, sing wis marisi budaya fisik saka sing pisanan, minangka master kaendahan (kalos), nanging ora cethek ayu, ayu lan apik (agathos). Lan yen kita melu Yin lan Yang kita ketemu imbangan jiwa lan raga, apa Juvenal, ing abad kapindho Masehi consecrated ing maxim mens sana ing mayit sano (putri saka καλοκαγαθία Yunani).
Wong-wong kuna wis ngerti iki. Olahraga nylametake jiwa. Lan padha kepéngin ngirim piwulang iki marang kita ing kabeh cara: karo panyiapan saka Olimpiade, isih ngrayakake dina, puisi puisi sing isih sinau, karya reca sing isih bisa utawa sebagian ngujo.
Yen olah raga kasebut diajeni, ditembangake, diukir lan dilestarekake, mesthine ana Ngopo kang dadi adoh ngluwihi siji prasaja perawatan estetis utawa narcissistic awak; ana pesen kanggo nggawe kristal lan dipercaya kanggo generasi sing bakal teka lan bisa uga Plato bisa mbantu kita ngerti:
wong-wong sing ngaturake awake dhewe kanggo riset ilmiah utawa sawetara kegiatan intelektual liyane sing kuat uga kudu menehi gerakan kanggo awak kanthi latihan senam.
Iki minangka piwulang gedhe sing bisa dijupuk saka para leluhur. Kanggo mesthekake apik fungsi saka pikiran, kita ora bisa ngilangi fungsi fisik sing bener. Tiyang-tiyang mbiyen ngajari kita, kedah kita tindakaken. Badan minangka omah kita, pikiran minangka paspor sing ngidini kita sesambungan karo jagad lan jagad iki. Kombinasi kasebut ngidini kita bisa kerja kanthi apik.
Yen wong Yunani padha pracaya ing perawatan awak minangka unsur indispensable kanggo urip apik, kanggo ombone padha kita kudu bali menyang asal kanggo mulang, miwiti saka sekolah, carane olahraga mbantu ngerti dhewe, watesan lan ing wektu sing padha kanggo ngatasi wong. Iku ora entek sumber pendidikanantarane dolanan lan disiplin. Jiwa sing ngabdi marang olahraga yaiku jiwa sing ngabdi marang awake dhewe, dheweke dadi jiwa sing seneng.
Artikel kasebut Yunani Kalokagathìa: becik kaendahan lan kaluhuran ing olahraga Saka Olahraga lair.
