Tengen mungsuh kiwa.
Wong sing precaya marang atheis.
Republik lawan monarkis.
Panjaluk lawan kolaborator ...
Asring kita dadi fokus marang apa sing mbedakake, mula kita lali apa sing nyawiji. Amarga wuta dening divisi, kita jembarake jurang. Bedane iki, paling apik, kanggo diskusi, nanging ing skala sosial uga nyebabake konflik lan perang. Dheweke ngasilake rasa nyeri, kasangsaran, ilang, mlarat ... Lan pancen kaya ngono kabeh pengin uwal saka kita. Nanging ora sengaja yen kita polarisasi banget.
Strategi divisi
Dibagi lan liyane, wong Rum ujar.
Ing taun 338 SM Roma ngalahake mungsuh sing paling gedhe nalika semana, Liga Latin, sing udakara ana 30 desa lan suku sing nyoba ngalangi ekspansi Romawi. Strategi dheweke sederhana: dheweke nggawe kutha-kutha bisa saling gelut kanggo entuk sih Roma lan dadi bagean kekaisaran, mula nilar Liga. Kutha-kutha lali yen duwe mungsuh umum, fokus marang bedane, lan pungkasane nyebabake konflik internal.
Strategi entuk utawa njaga kekuwatan kanthi "mecah" klompok sosial dadi luwih cilik tegese ora duwe energi lan sumber daya sing bisa digunakake. Liwat taktik iki, struktur kekuwatan sing wis ana bakal rusak lan wong-wong bisa dicegah dadi klompok gedhe sing bisa entuk kekuwatan lan otonomi luwih akeh.
Intine, sapa wae sing ngetrapake strategi iki nggawe narasi sing saben klompok nyalahake pihak liya amarga ana masalah dhewe. Kanthi cara iki, bisa nambah rasa ora percaya lan nambah konflik, umume kanggo ndhelikake ketimpangan, manipulasi utawa ketidakadilan klompok kekuwatan sing ing level paling dhuwur utawa pengin dominasi.
Umume klompok "rusak" ing sawetara cara, menehi kemungkinan ngakses sumber daya tartamtu - sing bisa dadi materi utawa psikologis - kanggo nyelarasake kekuwatan utawa wedi yen klompok "mungsuh" bakal njupuk sawetara hak istimewa sing kasunyatane tetep tundhuk.
Tujuan utama strategi divisi yaiku nyiptakake kasunyatan imajiner kanthi nyurung beda-beda sing nyebabake rasa ora percaya, nesu lan kekerasan bebarengan. Ing kasunyatan fiksi kasebut, kita lali karo prioritas lan pengin miwiti perang salib sing ora ana artine, sing mung bakal ngrusak siji liyane.
Pamikiran dototom minangka dhasar pamisahan
Anane moralitas Yahudi-Kristen ora bisa ningkatake samubarang liyane. Anane piala mutlak sing beda karo kabecikan sing mutlak nggawe kita terus-terusan. Idea kasebut nggawe polarisasi ing pamikiran kita.
Nyatane, yen kita lair ing masarakat Kulon, kita bakal duwe pamikiran sing akeh banget yen sekolah tanggung jawab - kanthi gampang - kanggo nggabungake nalika mulang, kayata, sajrone sejarah mesthi ana pahlawan "apik banget" sing duwe perang nglawan individu "ala banget".
Pikiran kasebut wis ngetren ing jero ati, mula kita nganggep manawa sapa wae sing ora mikir kaya kita iku salah utawa mungsuh kita langsung. Kita wis trampil ngupayakake apa sing mbedakake lan kita ora nggatekake apa sing nyawiji.
Ing kahanan sing durung mesthi ana kahanan sing durung mesthi, kayata sing asring nyebabake krisis, jinis pikirane dadi luwih polarisasi. Kita njupuk posisi sing luwih ekstrim sing misahake kita karo wong liya nalika nyoba nglindhungi awake dhewe saka mungsuh palsu.
Sawise sampeyan mlebu ing spiral kasebut, mula angel banget. Sinau sing dikembangake ing Columbia University nemokake manawa paparan gagasan politik sing nalisir karo kita ora bakal nyedhaki panemu kasebut, sebaliknya, iki nambah kecenderungan liberal utawa konservatif. Nalika ndeleng ing liyane minangka perwujudan saka piala, kita kanthi otomatis nganggep manawa kita minangka wujud kabecikan.
Divisi ora ngasilake solusi
Contone, sajrone pemilihan presiden ing Amerika Serikat, swara Latin nuduhake kesenjangan sing gedhe. Nalika wong Amerika Latin ing Miami mbantu Republik milih Florida, Amerika Latin ing Arizona bisa njaluk negara kasebut menyang Demokrat kaping pisanan ing rong dekade.
Survei sing ditindakake dening USAUS ngumumake manawa orientasi politik Amerika Latin beda-beda, prioritas lan keprihatinane padha. Amerika Latin ing saindenging negara kasebut wis negesake babagan ekonomi, kesehatan, imigrasi, pendhidhikan lan kekerasan bedhil.
Sanajan kita yakin, gagasan babagan pamisahan antarane klompok biasane ora tuwuh utawa berkembang sacara spontan ing masarakat. Konsep, difusi lan kamungkinan bisa ditampa yaiku fase ing endi mesin sing kuat melu, didhukung dening kekuwatan ekonomi lan politik uga media.
Anggere kita terus duwe pamikiran dichotomous, mekanisme kasebut bakal terus bisa digunakake. Kita bakal ngliwati proses deindividuasi supaya bisa ngilangi kesadharan awake dhewe kanggo nggabungake klompok kasebut. Pengendalian diri ilang lan kita niru tindak tanduk kolektif, sing ngganteni pertimbangan masing-masing.
Amarga wuta saka pamikiran kasebut, kita ora bakal ngerti manawa kita beda-beda, mula ora ana akeh masalah sing bisa dirampungake. Luwih fokus ing beda, luwih akeh wektu ngrembug lan kurang ngerti apa sing bisa ditindakake kanggo nambah urip. Luwih-luwih nyalahke siji-sijine, mula kita ora bakal ngerteni benang sing ngapusi tren opini lan pungkasane tumindak.
Filsuf lan matématikawan Inggris Alfred North Whitehead ujar: "Peradaban maju kanthi ngembangake jumlah operasi sing bisa kita lakoni tanpa dipikirake ”. Lan kasunyatane pancen bener, nanging kala-kala kita kudu mandheg lan mikirake apa sing ditindakake. Utawa, kita duwe risiko dadi boneka ing tangane wong liya.
Sumber:
Martínez, C. et. Al. (2020) StatesUS Rilis Polling Latino kanggo Pamilih Negara Latino babagan Masalah Prioritas, Sipat Utama ing Calon Presiden lan Dhukungan Partai. Ing: USAUS.
Bail, C. et. Al. (2018) Ekspos paparan sing bertentangan ing media sosial bisa nambah polarisasi politik. PNAS; 115 (37): 9216-9221.
Pintu mlebu Sapa sing mbagi kita? sepisanan umum ing Sudut Psikologi.
