In einer Zeit, in der uns jeder eine absolute, kategorische und unbestreitbare Wahrheit aufzwingen möchte, lohnt es sich, zurückzublicken, um die Ideen des Philosophen Francis Bacon neu zu entdecken.
Ein überzeugter Verfechter des Empirismus und der induktiven Methode Francis Bacon, auch bekannt als Bacon, betonte die Rolle von Erfahrung und Evidenz im Wissen. Aber er erkannte auch die Hindernisse, die uns daran hindern, die Realität so zu sehen, wie sie ist.
Er identifizierte die häufigsten Denkfehler 400 Jahre bevor die moderne Psychologie die Existenz von Göttern erkannte kognitive Verzerrung. Als Pionier des modernen wissenschaftlichen Denkens glaubte Bacon, dass wir unsere Vorurteile loswerden müssen, wenn wir uns entscheiden, in die Realität einzutauchen und unsere Wahrheit zu suchen.
Der erste Schritt besteht darin, zu erkennen, dass wir nicht objektiv sind. Wir alle werden durch eine Reihe von Erfahrungen, Erwartungen, Gefühlen, Vorurteilen und Bedenken konditioniert, die unsere Urteile beeinflussen. Darüber hinaus gibt uns die Kultur, in der wir aufgewachsen sind, die Linse, durch die wir die Welt betrachten.
Jede dieser Variablen ist eine Art Schleier, der, nacheinander gelegt, unseren Blick auf die Welt verzerrt. Dies bedeutet nicht, dass die Realität unerkennbar ist und wir nicht zu unserer Wahrheit gelangen können, es bedeutet nur, dass wir härter arbeiten müssen, um die Schleier zu entfernen, die unsere Sicht behindern.
Francis Bacon erwähnte vier Vorurteile, die als Hindernisse für die Wahrheit angesehen werden können, die er "Idole und falsche Vorstellungen" nannte. Er beschrieb sie in "Novum organum scientiarum" und es ist als "Theorie der Idole" (Idole) bekannt.
Francis Bacons Theorie der Idole
1. Idòla-Tribus oder Götzen des Stammes
Es ist ein dem menschlichen Dasein innewohnendes Vorurteil, das uns dazu bringt, uns selbst auf die Welt zu projizieren, die Realität zu verzerren und falsche Schlussfolgerungen zu ziehen. Speck sagte: "Der menschliche Intellekt ist am Ende ein Spiegel, der die Strahlen der Natur ungleich reflektiert, da er seine Natur mit der Natur der Dinge vermischt, diese verzerrt und bedeckt".
„Der menschliche Intellekt, wenn er eine Vorstellung findet, die ihn befriedigt, weil er sie für wahr hält oder weil sie überzeugend und angenehm ist, benutzt er alles andere, um ihn zu legitimieren und mit ihm zusammenzufallen. Und selbst wenn die Stärke oder Quantität der gegensätzlichen Forderungen größer ist, werden sie ohne Berücksichtigung gemindert oder absichtlich verwechselt und mit schweren Vorurteilen und Schäden zurückgewiesen, um die Autorität der ersten Äußerungen zu wahren“.
Unsere Erwartungen, Wünsche und Emotionen beeinflussen unsere Urteile. „Dies geschieht, weil der Mensch glaubt, dass das, was er bevorzugt, wahr ist, und schwierige Dinge aufgrund seines Mangels an Geduld bei der Untersuchung ablehnt; er meidet die Realität komplett, weil sie seine Hoffnungen niederdrückt", sagte Speck. Daher müssen wir lernen zu verstehen, inwieweit wir unsere Wünsche auf die Realität projizieren, um keine objektive Vision zu haben.
2. Idola specus oder Idole der Höhle
„Jeder von uns hat zusätzlich zu den für die Menschheit typischen Verirrungen eine besondere Höhle oder Höhle, in der das Licht der Natur zerstreut und korrumpiert wird; dies geschieht aufgrund der eigenen und individuellen Natur eines jeden; wegen seiner Bildung und seines Gesprächs mit anderen oder wegen der Bücher, die er liest oder wegen der Autorität derer, die er bewundert oder ehrt; oder wegen der Vielfalt der Eindrücke, je nachdem, ob sie entdecken, dass der Geist von Vorurteilen besetzt ist oder träge und ruhig ist", Speck erklärt.
Dieser Bias bezieht sich auf die Vorurteile, die sich aus der erhaltenen Bildung ergeben, den Theorien, die wir zur Erklärung der Welt heranziehen, oder den Autoritätspersonen, mit denen wir uns identifizieren. All diese Vorurteile werden zu Grenzen, um die Realität zu verstehen und zu einer möglichst objektiven Wahrheit zu gelangen.
Tatsächlich ist es der Mechanismus, auf dem soziale Netzwerke unterstützt werden, weil sie uns tendenziell Inhalte zeigen, die unseren Überzeugungen entsprechen, was unsere Perspektive noch mehr einschränkt. Wenn wir an bestimmten geschlossenen Denksystemen festhalten, verschließen wir uns selbst und sehen alles durch ihre Linsen, wodurch wir einen Teil des Reichtums und der Komplexität der Welt um uns herum verlieren.
3. Idòla-Löcher oder Idole des Platzes
Dieses Vorurteil entsteht aus der Übereinstimmung und Vereinigung von Menschen, weshalb es Idole des Platzes oder des Marktes genannt wird. Francis Bacon verbindet es mit Sprache und Rede, weil Sprache nicht nur das Werkzeug ist, das uns ermöglicht, uns selbst zu verstehen, sondern auch unser Denken prägt.
Speck hat das gesagt "Worte üben eine außergewöhnliche Gewalt auf den Intellekt aus und stören alles, was die Menschen zu unzähligen und sinnlosen Kontroversen und Fiktionen führt". Politiker beispielsweise sind besonders geschickt darin, mit Rhetorik die Massen zu überzeugen, bestimmte Reaktionen zu provozieren oder Meinungstendenzen zu erzeugen. Aber Worte sind nicht die Realität, sie sind eine falsche Darstellung davon.
Speck hat uns vor den Worten gewarnt "Verwirrt und schlecht definiert [...] die aus einer trügerischen und unzureichenden Abstraktion entstehen" sondern dass sie tief in unserem Geist verwurzelt sind und unsere Reaktionen durch Emotionen leiten, ohne dass wir wirklich wissen, was sie bedeuten. Dies ist bei Konzepten wie Demokratie, Freiheit oder Rechten der Fall, die schwache und widersprüchliche Bedeutungen verbergen, aber intensive Emotionen erzeugen, die sie vor Kritik und Widerlegungen oder Neuformulierungen bewahren. Aus diesem Grund werden Wörter und die Bedeutung, die wir ihnen zuschreiben, oft zu einer Falle, um die Realität zu verstehen.
4. Idòla-Theater oder Idole des Theaters
Auch aktuelle Moden und Systeme beeinflussen unser Weltbild. Selbst Intellektuelle entgehen nicht den Modeerscheinungen, die von religiösen Überzeugungen bis hin zu bestimmten sozialen Agenden, politischen Bewegungen oder einfach dem sogenannten "Zeitgeist" reichen können.
Bacon selbst sagte, dass diese Mode nicht beschränkt ist auf "Allgemeine Philosophien, aber auch viele Prinzipien und Axiome der Wissenschaften, die durch Tradition, Leichtgläubigkeit und Vernachlässigung auferlegt wurden". Laut dem Philosophen sind dies Modelle, die „Sie wurden akzeptiert oder ausgearbeitet wie so viele andere Märchen, geeignet für die Bühnendarstellung und nützlich für den Bau fiktiver und theatralischer Welten.“
Die Idole des Theaters sind daher Erzählungen von eminent sozialer oder kultureller Natur, die nicht ganz wahr sind, die sich aber, wenn sie von vielen Menschen angenommen werden, als absolute Wahrheiten durchsetzen. Laut Francis Bacons Idoltheorie sind diese Erzählungen jedoch nur ein gemeinsames Skript, das uns daran hindert, darüber hinaus zu sehen, und das mit der Zeit wahrscheinlich seine Gültigkeit verlieren wird.
Quelle:
Speck, F. (1984) Novum organum: Aphorismen über die Interpretation der Natürlichkeit und den Reino del Hombre. Editionen Orbis: Spanien
Der Eingang Die 4 Hindernisse, die uns daran hindern, frei zu denken, laut Francis Bacon wurde zuerst in veröffentlicht Ecke der Psychologie.
