Det fanns en tid då maximen var "lev och låt leva". På den tiden – som idag verkar väldigt avlägsen – var alla tvungna att sköta sina egna saker. Att döma andra var inte särskilt välkommet. Alla hade sitt eget liv och levde det som de ville.
Vid något tillfälle – jag misstänker att det sammanfaller med spridningen av sociala nätverk – började fler och fler människor hävda rätten att uttrycka sin åsikt om andra. Sedan dess har monstret vuxit. Senare övergick de åsikterna till kritik och idag har de blivit autentiska sociala steningar som kommer att bli en del av samhällets annaler. annulleringskultur.
Sanningen är dock att många av dessa anklagande kampanjer inte döljer en genuin önskan om social förbättring – trots att de hävdar att de är det – utan har sina rötter i ett mycket mer komplext psykologiskt fenomen som kallas socialiseringen av skuld.
Socialiseringen av skuld eller konsten att undvika ansvar
Skuldsocialisering uppstår när vi projicerar våra skuldkänslor på andra. Våra judisk-kristna rötter placerar gott och ont i varje människa, oavsett omständigheter. Men eftersom den onda böjelsen bär med sig fröet av skuld, en känsla som vi finner outhärdlig, försöker vi projicera den utanför oss själva.
På en individuell nivå är denna projektion av skuld nästan okontrollerbar, omedveten och orimlig. Men på ett socialt plan används det ofta medvetet som ett kastvapen för att dölja sina "synder". Så det slutar med att vi pekar ett anklagande finger åt andra.
Vi bullrar mycket. Desto mer desto bättre. Vi fyller samhället – och sociala nätverk – med en idissling av känslomässigt överbelastade klagomål och anklagelser med en inkonsekvent logik vars enda mål är att avlasta skulden på andra eller på omständigheterna, vilket är bekvämare för att vägra vårt eget ansvar.
Faktum är att skuld socialiseras när det inte finns något erkännande av ens misstag. När vi inte har tillräckligt med visdom eller integritet försöker vi peka ut andra för att förhindra att ögonen faller på oss själva. Så det slutar med att du förvandlar andra grupper eller individer till syndabockar medan social blindhet utnyttjas för att ta rollen som hänsynslösa domare.
Pekar på andra, en rökridå för att dölja sina skuggor
Det sa den franske författaren Jules Renard "vår kritik består i att förebrå andra för att de inte har de egenskaper vi tror att vi har". Han hade inte fel. Den som pekar finger åt andra – ibland till och med genom att rapportera sitt för- och efternamn eller efter en viral hashtag – ses ofta som en sorts "moralpolis". De blir domare som är villiga att vaka över det "allmänna bästa" och döma andra hårt, och skyndar på att införa sina egna regler för att avleda uppmärksamheten från sina skuggor och sina misstag. De kan se fläcken i den andres öga, men ignorerar strålen i sitt eget.
Idag används fingerpekningstaktiken ofta för att motivera vissa policyer. Dölj vissa fel. Förutsatt att vissa åsikter är giltiga... På så sätt, medan en del av samhället i euforis våld är upptagen med att stena ögonblickets syndabock, har de som har startat häxjakten grönt ljus.
Att peka finger åt andra gör oss uppenbarligen inte till bättre människor, än mindre när vi gör det med arrogans och arrogans, förutsatt att våra värderingar och vårt sätt att se världen är de enda möjliga.
Alltså, utan att inse det, förändras saker omkring oss. Vi deltar i social stening där det är svårt att veta vem som kastade den "dödliga" stenen. Alla gjorde det och ingen gjorde det. Vissa av dessa stenar - i form av sarkastiska fraser eller "vita" memes - chockerar och gör ont. Andra passerar.
Bland så många smällar är skuldfördelningen så omfattande att den slutar upplösas och nästan alltid leder till att förövare och anhängare frikänns. Medan allt detta händer utarmar vi oss själva som samhälle genom att öka antalet "goda människor" som brukade bränna häxor på bål, och nu stenar de som inte tänker som dem på sociala nätverk.
Källa:
Eisenberg, N. et. Al (2000) Känslor, reglering och moralisk utveckling. Annu Rev Psychol; 51:665-697.
Ingången Anmäl andra för att undvika att bli utpekad se publicó primero sv Psykologins hörn.
