Byddwch yn normal. Gwnewch yr hyn mae eraill yn ei wneud. Eisiau beth mae eraill ei eisiau. Dilyn y nodau y mae eraill yn eu dilyn. Meddyliwch fel y lleill ...
Mae dau rym antagonistaidd ym mhob person: un sy'n arwain at individuation ac un arall sy'n hyrwyddo cymdeithasoli. Rydyn ni i gyd eisiau sefydlu ein hunain fel unigolion unigryw a dilys, ond ar yr un pryd mae angen i ni berthyn i grŵp a theimlo ein bod ni'n cael ein derbyn a'n gwerthfawrogi.
Fodd bynnag, mae yna bobl y mae'r heddlu sy'n arwain at gymdeithasoli yn drech na nhw. Mae'r angen am gymeradwyaeth gymdeithasol mor gryf nes ei fod yn datblygu'r hyn a alwodd y seicdreiddiwr Christopher Bollas yn normopathi.
Beth yw normopathi?
Normopathi yw "Yr ysgogiad annormal tuag at normalrwydd tybiedig", yn ôl Bollas. Felly mae'n normalrwydd patholegol. Nid yw'r bobl hyn yn ymarfer ymyrraeth, nid ydynt yn datblygu hunan-wybodaeth ac nid ydynt yn teimlo unrhyw chwilfrydedd ynghylch eu bywyd mewnol, yn hytrach maent yn ymdrechu i geisio dilysiad cymdeithasol.
Mae'r normopath yn dioddef o fath penodol o bryder: mae'n ofni edrych y tu mewn ac archwilio ei gynnwys seicolegol. Yn lle archwilio ei bryderon, ei ddymuniadau a'i gymhellion, mae'n canolbwyntio cymaint ar integreiddio i'r gymdeithas ac addasu i normau nes ei bod yn dod yn obsesiwn sy'n effeithio ar ei les yn y pen draw.
Sut i adnabod normopath?
Mae'r unigolyn sydd â thueddiad i normopathi yn crefu - yn fwy na dim arall yn y byd - cymeradwyaeth a dilysiad cymdeithasol, hyd yn oed ar draul ei unigoliaeth a'i ddilysrwydd ei hun. Yn wir, mae arno ofn unigoliaeth. Mae hi'n dychryn o anghytuno a bod yn wahanol.
Dyma pam ei fod bob amser yn ceisio ffitio i mewn a bod fel eraill. Gall y normopath ofyn i ffrind beth yw ei farn am gân, gwisg neu steil gwallt newydd cyn llunio barn. Yn y bôn, mae'n edrych at eraill i ddweud wrtho beth i'w feddwl neu ei gredu.
Mae ei ddibyniaeth ar ddilysiad allanol mor fawr nes ei fod yn y diwedd yn datblygu "hunan ffug". Mae'r hunaniaeth ffug honno'n wynebu tuag allan, wedi'i hyfforddi i ymateb i alwadau allanol a thawelu ysgogiadau a dyheadau eich hun.
Mae'r chwilio hwn am normalrwydd yn dod yn annormal, gan achosi iddo golli cysylltiad ag ef ei hun. Mae'r normopath wedi colli'r cysylltiad hanfodol â'i deimladau a'i gyflwr mewnol, sydd fel arfer yn amlygu ei hun trwy iaith dlawd. Mae'n anodd i'r normopath roi eu profiadau mewn geiriau oherwydd eu bod wedi colli'r cysylltiad â'u hunan dyfnaf.
Canfu Bollas fod y bobl hyn yn methu â gwneud y cysylltiadau rhwng eu teimladau, eu delfryd a'u profiad, ond eu bod yn newid i ymddygiad ar unwaith. Mae fel pe bai ganddyn nhw ryw fath o feddwl gweithredol sy'n troi'r syniad yn weithred yn gyflym.
Yn ymarferol, nid yw'r person normopathig yn aros yn "agored" yn ddigon hir i weledigaeth introspective ddod i'r amlwg. "Mae'r broses o archwilio'r byd mewnol a defnyddio meddwl myfyriol i ddadorchuddio'r anymwybodol a'r gwrthdaro yn amlwg yn rhy araf“, Meddai Bollas.
O ganlyniad, mae'n arddangos gor-resymoldeb wrth ddelio ag eraill. Fodd bynnag, heb y sensitifrwydd a'r empathi angenrheidiol, ni all gysylltu â phobl ar lefel ddyfnach, felly mae ei pherthnasoedd yn arwynebol. Nhw yw'r bobl nodweddiadol sydd bob amser yn ceisio ein plesio ac yn garedig, ond allwn ni ddim cysylltu â nhw.
Mewn rhai achosion, pan fydd y normopathi yn cyrraedd lefelau eithafol, mae'r seicdreiddiwr Thomas H. Ogden yn cyfeirio at "farwolaeth seicolegol" go iawn gan fod rhannau cyfan o'r psyche lle mae effeithiau ac ystyron yn peidio â chael eu prosesu. Mewn gwirionedd, mae'r rhan fwyaf o normopathiaid yn teimlo gwacter mewnol gwych. A pho fwyaf o wacter y maent yn ei brofi y tu mewn, y mwyaf y maent yn ei daflunio tuag allan.
Felly nid yw'n syndod bod normopathiaid yn gweithredu orau pan fydd protocol llym i'w ddilyn. Maent yn bobl sy'n derbyn beth bynnag y mae eu diwylliant yn ei nodi fel da, cywir neu wir. Nid ydynt yn cwestiynu'r credoau, y syniadau na'r gwerthoedd hynny. Maent yn ofni anghytuno. Maent yn syml yn cael eu cario i ffwrdd trwy dybio agwedd oddefol, a thrwy hynny ganiatáu i'r offeren fyw eu bywydau.
Y llwybr sy'n arwain at normopathi
Y dinesydd delfrydol y mae llawer o gwmnïau ei eisiau yw'r normopath, y person sy'n addasu i'r rheolau ac yn dilyn y dorf heb gwestiynu unrhyw beth. Yn wir, rydym yn aml yn tybio - yn anghywir - na all barn gyffredin fod yn anghywir. Rydym yn cymryd yn ganiataol bod yr hyn sy'n normal yn gywir ac yn gadarnhaol. Mae'r rhagdybiaeth hon yn ein harwain i feddwl bod yr hyn y mae pawb yn ei wneud yn wleidyddol dderbyniol ac yn ddymunol. Ar y pwynt hwnnw, mae barn ac ymatebion y mwyafrif yn dechrau sefydlu'r norm ac yn rhoi pwysau mwy neu lai cynnil ar y rhai sy'n gwyro oddi wrtho.
Mae hyn yn golygu bod pob un ohonom, mewn un ffordd neu'r llall, wedi brechu germ normopathi.
Felly, dywedodd y seicolegydd Hans-Joachim Maaz fod normopathi “Realiti a dderbynnir yn gymdeithasol ar gyfer gwadu niwrotig ar y cyd ac amddiffyn rhag difrod emosiynol, sy’n bresennol mewn rhan fawr o’r boblogaeth”.
Ond nid yw'r holl bwysau cymdeithasol hwn yn ddigon i ddatblygu ymddygiad normopathig. Mewn llawer o achosion, mae'r awydd hwn i addasu ar bob cyfrif yn gysylltiedig â phrofiadau trawmatig. Canfu’r seicolegydd Barbara Mattsson, er enghraifft, fod gan bobl sydd wedi profi rhyfel fwy o dueddiad i normopathi. Mae'r bobl hyn yn ymdrechu i fod yn "gyffredin" wrth iddynt chwennych rhywfaint o normalrwydd yn eu bywydau, sy'n rhoi ymdeimlad o ddiogelwch iddynt.
Mae normopathi hefyd wedi'i gysylltu â phrofiadau trawmatig sydd wedi ennyn cywilydd mawr. Gall cael eich gwrthod neu eich bychanu greu cywilydd enfawr, profiad a all adael clwyf mor ddwfn fel ei fod yn gwthio'r person i ddatgysylltu oddi wrth ei "I".
Mewn gwirionedd, mae'r seicolegydd Joyce McDougall yn credu bod yr "hunan ffug" y mae normopathiaid yn ei adeiladu yn ganlyniad yr angen i oroesi ym myd eraill, ond heb fod â gwybodaeth ddigonol o'r cysylltiadau emosiynol, yr arwyddion a'r symbolau sy'n eu gwneud yn berthnasoedd dynol yn ystyrlon. .
Fodd bynnag, mae'r cyflwr patholegol hwn nid yn unig yn ganlyniad pwysau cymdeithasol a gormesau neu brofiadau trawmatig personol, ond fe'i cefnogir gan ofn dwfn o edrych oddi mewn.
Mae'r bobl hyn yn profi pryder difrifol oherwydd nad ydyn nhw'n deall eu hysgogiadau a'u dyheadau dyfnaf, yn enwedig pan mae'r rhain wedi cael eu sensro'n gymdeithasol. Maent yn ofni edrych oddi mewn oherwydd nad ydyn nhw'n gwybod beth fyddan nhw'n ei ddarganfod yn y broses fewnblannu ac nid ydyn nhw'n gwybod sut i ddelio â'u cysgodion.
Dyna pam ei bod yn anodd iddynt fyfyrio ar y ffeithiau, stopio a meddwl. Maent yn symud trwy fywyd heb lawer o offer, fel arfer yn cael eu benthyg gan eraill, er mwyn peidio â mynd ar goll neu wynebu risgiau a syrpréis annisgwyl.
Yn sicr nid yw technoleg yn helpu. Mae treulio gormod o amser o flaen sgriniau yn ein hamddifadu o'r amser a'r lle agos atoch sydd eu hangen ar gyfer hunan-fyfyrio, lle gall ein hymennydd wneud cysylltiadau ehangach rhwng digwyddiadau a'n hymatebion emosiynol.
Mae "cryf i mi", y gwrthwenwyn i normopathi
Mewn normopathi mae'r cymdeithasol yn cael ei ddyrchafu ac mae'r unigolyn yn cael ei anwybyddu. Ond nid yw'r normopath bob amser yn dilyn y rheolau nac yn ymddwyn fel robot wedi'i raglennu i ddilyn eraill. Mewn gwirionedd, mae normopathi eithafol yn cael ei nodi gan seibiannau o'r norm.
Mae rhai pobl normopathig yn ffrwydro o dan bwysau cydymffurfiaeth sy'n eu hamddifadu o ocsigen seicolegol. Yn yr achosion hynny, maent yn debygol o ymateb yn dreisgar, gan droi yn erbyn y patrymau neu'r grwpiau hynny a ddilynwyd ganddynt, yn enwedig os ydynt yn teimlo eu bod yn cael eu gwrthod neu eu siomi.
I ddod allan o normopathi nid oes unrhyw beth arall i'w wneud na datblygu "fi cryf" a derbyn y cysgodion sydd gennym y tu mewn. Mae'n rhaid i ni agor i'n hunan, ei archwilio a'i ailadeiladu. Gydag agwedd chwilfrydig a thosturiol.
I wneud hyn, rhaid inni gael gwared ar y syniad bod normalrwydd yn ddigonol, yn gywir neu'n ddymunol. Rhaid inni ddeall y gall normalrwydd weithiau - a ddeellir fel yr hyn sy'n cael ei normaleiddio, ei reoleiddio a'i fwyafrif - wneud llawer o ddifrod weithiau. Mae angen i ni adfer pwysigrwydd anghytuno, myfyrio ar ein hamgylchedd a dilysu ein gwahaniaeth.
Ond yn anad dim rhaid i ni roi'r gorau i gredu ein bod yn imiwn i normopathi, oherwydd fel y dywedodd McDougall yr holl bobl normal, i raddau o leiaf, “Maen nhw'n symud o amgylch y byd fel robotiaid, yn gweithredu fel robotiaid wedi'u rhaglennu, yn mynegi eu hunain mewn iaith wastad a naws, yn cael barn banal ac yn defnyddio ystrydebau ac ystrydebau.
“Maent yn tueddu i ufuddhau’n ufudd i system anadferadwy o reolau ymddygiad sy’n estron i bwy ydyn nhw a cholli cysylltiad â nhw eu hunain trwy leihau’r pellter rhyngddyn nhw ac eraill i ddim. Maent yn bobl sy'n rhy addasedig i'r byd go iawn, wedi'u haddasu'n rhy fawr i fywyd, sy'n colli pob awydd i archwilio, deall a gwybod, ac ychydig ar y cyfan yn cyfyngu eu meddwl i weithrediad "gweithredol" ac yn rhoi'r gorau i'w ddefnyddio i wybod beth sy'n digwydd y tu mewn i'w hunain. neu ym myd ocwlt eraill ".
Ffynonellau:
Bollas, C. (2018) Ystyr a Melancholia: Bywyd yn Oes y Bewilderment. Efrog Newydd: Routledge.
Mattsson B. (2018) Amser Bywyd yn Alltud: Plant Rhyfel y Ffindir yn Sweden ar ôl y Rhyfel. Golygyddol Noona Kiuru: Universidad de Jyväskylä, Y Ffindir.
Maaz, H. (2014) Normopathi Cymdeithasol - Narcissism a Seicotherapi Corff. 14eg Cyngres Ryngwladol Seicotherapi Corff Ewropeaidd a 10fed: Lisbon.
Ogden, T. (1992) Ymyl cyntefig Profiad. Londres: Llyfrgell Maresfield.
Bollas, C. (1987) Cysgod y Gwrthrych: Seicdreiddiad y Di-feddwl sy'n hysbys. Gwasg Prifysgol Columbia.
McDougall. J. (1985) Theatrau'r meddwl. Rhith a gwirionedd ar y llwyfan psychanalytig. London: Free Association Books.
Y fynedfa Normopathi: yr awydd annormal i fod fel eraill ei gyhoeddi gyntaf yn Cornel Seicoleg.
