Mae gwytnwch yn sgil hanfodol gan ei fod yn ein hamddiffyn rhag effaith adfyd ac yn ein helpu i godi yn ôl ar ôl cwympo. Nid yw bod yn gydnerth yn golygu dod yn agored i niwed, ond yn hytrach gallu cymryd hits gwell a hyd yn oed eu defnyddio i dyfu. Roedd Viktor Frankl, mewn gwirionedd, seiciatrydd a oroesodd wersylloedd difodi’r Natsïaid, yn argyhoeddedig hynny "Mae'r dyn sy'n codi hyd yn oed yn gryfach na'r un na syrthiodd erioed".
Beth yw ystyr "gwytnwch"?
Yn 1992, roedd y seicolegydd Americanaidd Emmy Werner ar Kauai, un o ynysoedd archipelago Hawaii, pan gafodd ei tharo gan allu arbennig nad oedd ond rhai pobl yn ymddangos fel petai. Dadansoddodd dros 600 o blant a anwyd i dlodi, ac roedd traean ohonynt wedi cael plentyndod arbennig o anodd oherwydd eu bod yn byw teuluoedd camweithredol wedi'i nodi gan drais, alcoholiaeth a salwch meddwl.
Nid yw'n syndod, ar ôl 30 mlynedd, cyflwynodd llawer o'r plant hyn broblemau seicolegol a / neu gymdeithasol, ond heriodd rhai yr ods yn eu herbyn a dod yn bobl â pherthnasoedd sefydlog, da cydbwysedd meddyliol a swyddi roeddent yn teimlo'n gyffyrddus ynddynt.
Galwodd Werner y plant hyn yn "anweladwy" oherwydd ei bod yn credu nad oedd adfyd wedi eu taro, ond yna sylweddolodd mai'r pwynt oedd nad oedd y problemau'n eu cyffwrdd, ond eu bod yn eu defnyddio fel carreg gamu i'w goresgyn. Yna ganwyd y cysyniad o wytnwch.
Benthycir y term gwytnwch mewn seicoleg o ffiseg. Mewn ffiseg, gwytnwch yw gallu rhai deunyddiau i adennill eu siâp gwreiddiol ar ôl bod yn destun pwysau dadffurfiol. Mewn seicoleg, gwytnwch yw'r gallu i ymdopi â digwyddiadau dirdynnol a / neu drawmatig, eu goresgyn ac ad-drefnu bywyd rhywun yn gadarnhaol i barhau i dyfu gan edrych i'r dyfodol.
Felly, mae ystyr gwytnwch yn awgrymu llawer mwy na dychwelyd i gyflwr blaenorol ecwilibriwm. Nid yw'n golygu dychwelyd i normal yn unig, ond mae'n awgrymu newid trawsnewidiol sy'n arwain at ddysgu a thwf. Mae'r person gwydn yn canfod ei gryfder mewn adfyd.
Ar y llaw arall, mae gwytnwch hefyd yn cynnwys y gallu i gynnal cydbwysedd emosiynol penodol yng nghanol y storm. Nid yw'r person gwydn yn imiwn i ddioddefaint, ond gall ymdopi ag ef heb chwalu'n emosiynol, gan gynnal lefel sylfaenol o weithredu ym mywyd beunyddiol.
Felly, “Gwydnwch yw’r gallu dynol naturiol i lywio bywyd yn dda. Mae'n rhywbeth y mae pob bod dynol yn ei feddu: doethineb a synnwyr cyffredin. Mae'n golygu gwybod sut rydych chi'n meddwl, pwy ydych chi'n ysbrydol, o ble rydych chi'n dod ac i ble rydych chi'n mynd. Yr allwedd yw dysgu sut i ddefnyddio'r gwytnwch cynhenid sydd gan bob bod dynol o'i enedigaeth. Mae'n ymwneud â deall ein hysbryd mewnol a dod o hyd i ymdeimlad o gyfeiriad ", fel yr ysgrifennodd y seicolegydd Iris Heavy Runner.
Beth yw pwrpas gwytnwch?
Nid yw gwytnwch yn darian yn erbyn dioddefaint a phoen. Nid yw bod yn gydnerth yn gyfystyr ag imiwnedd neu anweledigrwydd. Mae problemau, colledion neu salwch yn achosi anghysur dwfn i bawb.
Fodd bynnag, mae gwytnwch yn ein sicrhau o oroesi mewn cyfnod anodd oherwydd ei fod yn cryfhau ein hunan-barch ac yn ein helpu i roi'r darnau toredig at ei gilydd fel y gallwn symud ymlaen. Mae gwytnwch yn caniatáu inni roi ystyr fwy adeiladol i'r hyn sy'n digwydd i ni, fel y gallwn ddefnyddio'r boen neu'r dioddefaint hwnnw fel blociau adeiladu i dyfu.
Mae gwytnwch yn ein hamddiffyn rhag effeithiau dinistriol straen oherwydd ei fod yn caniatáu inni wynebu adfyd gyda mwy o gyfatebiaeth, gan atal ymddangosiad anhwylderau fel pryder cyffredinol neu iselder. Mewn gwirionedd, gallwn ddeall yn well y cysyniad o wytnwch trwy'r gwahanol daflwybrau y gallwn eu dilyn yn wyneb digwyddiad niweidiol neu drawma.
Dylunydd graffig o Bonnano, GA
Wrth gwrs, mae gwytnwch nid yn unig yn bwysig yn emosiynol ond yn gorfforol hefyd. Astudiaeth a gynhaliwyd yn y Stanford University gyda phobl a gafodd ddiagnosis o ganser wedi datgelu, wrth wynebu cyflyrau clinigol cychwynnol tebyg, bod gan y rhai a wynebodd y clefyd ag agwedd ymosodol a gwydn addasiad gwell na'r rhai a gymerodd ag anobaith, diymadferthedd a marwolaeth.
Mae ymchwil arall wedi dangos bod gwytnwch yn helpu pobl i wella ar ôl cael anaf i fadruddyn y cefn. Mae pobl sy'n nodi eu bod yn gydnerth hefyd wedi nodi eu bod yn teimlo'n hapusach ac yn profi mwy o gysylltiad ysbrydol, sy'n eu helpu i ymdopi â chanlyniadau'r afiechyd ac adfer.
Felly, mae gwytnwch nid yn unig yn ein helpu i ymdopi ag adfyd trwy gynnal rhywfaint o reolaeth a hyd yn oed equidistance i ddod o hyd i'r ateb gorau i'r broblem, ond mae hefyd yn amddiffyn ein hiechyd neu'n ein helpu i ymdopi'n well â chlefyd.
Tair enghraifft ysbrydoledig o wytnwch
Mae'r enghreifftiau o wytnwch mewn hanes yn ddi-ri. Maent yn straeon bywyd a farciwyd gan adfyd ac am bobl sydd wedi canfod y nerth i oresgyn yr holl broblemau i dyfu mewn amodau mor anffafriol fel y byddent wedi ennill y lleill i gyd.
1. Hellen Keller, y ferch a oedd â phopeth yn ei herbyn
Efallai mai un o’r enghreifftiau enwocaf o wytnwch yw Hellen Keller, a ddioddefodd o 19 mis o glefyd a fyddai wedi ei nodi trwy gydol ei hoes ac wedi ei hamddifadu o’i golwg a’i chlyw, fel na fyddai hyd yn oed yn dysgu siarad.
Yn 1880 roedd y lefel honno o anabledd yn ddedfryd yn ymarferol. Fodd bynnag, sylweddolodd Hellen y gallai ddarganfod y byd gyda'i synhwyrau eraill ac erbyn 7 oed roedd eisoes wedi dyfeisio mwy na 60 o signalau i gyfathrebu gyda'i theulu.
Ond trodd y wybodaeth honno yn ei herbyn oherwydd ei bod hefyd yn tynnu sylw at ei chyfyngiadau. Ymddangosodd rhwystredigaeth yn fuan a mynegodd Hellen yn ymosodol. Sylweddolodd ei rieni fod angen help arno a llogi athro preifat, Anne Sullivan.
Gyda’i help hi, dysgodd Hellen nid yn unig ddarllen ac ysgrifennu Braille, ond llwyddodd hefyd i ddarllen gwefusau pobl trwy eu cyffwrdd â’i bysedd i synhwyro symudiad a dirgryniadau.
Ym 1904, graddiodd Hellen gydag anrhydedd ac ysgrifennodd y llyfr "The Story of My Life", y cyntaf o gyfres hir o weithiau. Mae wedi cysegru ei fywyd i helpu pobl eraill ag anableddau ac wedi darlithio mewn gwahanol wledydd gan ysbrydoli llyfrau a ffilmiau ar wytnwch.
2. Beethoven, yr athrylith y cymerwyd ei rodd i ffwrdd
Enghraifft wych arall o wytnwch oedd bywyd Ludovicus van Beethoven. Derbyniodd fagwraeth lem fel plentyn. Deffrodd ei dad, a oedd yn alcoholig, am hanner nos i chwarae o flaen ei ffrindiau a'i atal rhag chwarae yn ystod y dydd er mwyn iddo astudio cerddoriaeth. O ganlyniad, nid oedd yn gallu mwynhau ei blentyndod.
Roedd pwysau'r teulu mor annioddefol nes i Beethoven adael am brifddinas Awstria yn 17 oed. Buan y bu'n rhaid iddo ddychwelyd i gyfarch ei fam, a fu farw o'r ddarfodedigaeth. Fisoedd yn ddiweddarach, roedd ei dad yn dioddef o iselder dwys, gwaethygodd ei alcoholiaeth ac fe orffennodd yn y carchar.
Bu’n rhaid i Young Beethoven ofalu am ei frodyr iau, felly treuliodd bum mlynedd yn dysgu piano ac yn chwarae’r ffidil mewn cerddorfa leol i gefnogi’r teulu’n ariannol. Ond yn union fel y dechreuodd ddisgleirio fel cyfansoddwr, beth amser ar ôl creu ei Symffoni Gyntaf, dechreuodd sylwi ar symptomau cyntaf afiechyd ofnadwy i unrhyw gerddor: byddardod.
Rhoddodd y broblem honno, ymhell o'i wahanu oddi wrth ei angerdd, gryfder newydd iddo a dechreuodd gyfansoddi'n dwymyn. Dywedir y gallai ei wneud yn uniongyrchol ar bapur oherwydd iddo wrando ar y nodiadau yn ei ben. Mewn gwirionedd nid oedd gan y cyfansoddwr biano yn yr ystafell lle cyfansoddodd oherwydd roedd yn well ganddo beidio â chwarae'r darn oherwydd byddai'n chwarae'n wael.
Erbyn diwedd ei oes, roedd bron wedi colli ei glyw. Ond po fwyaf y datblygodd ei fyddardod, po fwyaf y esblygodd ei gerddoriaeth, yn ôl pob tebyg oherwydd ei fod yn well ganddo'r nodiadau isel a chanolig yn fwy gan na chlywodd yr uchafbwyntiau'n dda.
3. Frida Kahlo, y llun a anwyd o boen
Enghraifft arall o wytnwch yw bywyd Frida Kahlo. Er iddi gael ei geni i deulu o artistiaid, yn ystod y blynyddoedd cynnar ni ddangosodd ddiddordeb arbennig mewn celf na phaentio. Yn chwech oed fe gontractiodd polio a fyddai wedi byrhau ei goes dde, a ddaeth yn destun gwawd ymysg plant.
Fodd bynnag, ni wnaeth hyn ei hatal rhag bod yn ferch aflonydd ac yn ei harddegau, â diddordeb mewn chwaraeon a oedd yn ei chadw i symud i wneud iawn am y broblem gorfforol. Yn 18 oed, byddai popeth yn newid oherwydd damwain drasig.
Cafodd y bws yr oedd yn teithio arno ei daro gan dram. Roedd y canlyniadau'n ddifrifol: toriadau lluosog ac anafiadau i'r asgwrn cefn. Achosodd hyn i gyd ddioddefaint enfawr iddo ar hyd ei oes. Cafodd Frida 32 o lawdriniaethau dros y blynyddoedd, rhai â chanlyniadau trychinebus, ymadferiad hir a sequelae difrifol, a defnyddio tua 25 o wahanol bresys i gywiro ystum.
Yn y cyfnod hwn, oherwydd yr ansymudedd y bu'n destun iddi, y dechreuodd beintio. Mae ei luniau enwog yn cynrychioli dioddefaint, poen a marwolaeth, ond hefyd cariad ac angerdd am fywyd. Mewn gwirionedd, er bod ei gwaith fel arfer yn cael ei gynnwys mewn paentio swrrealaidd, honnodd Frida nad peintiodd ei breuddwydion, ond ei realiti.
Roedd ganddo dri beichiogrwydd a ddaeth i ben mewn camesgoriadau ac nid oedd hyd yn oed ei berthynas cariad / casineb â Diego Rivera yn ddefnyddiol wrth sicrhau bywyd tawelu emosiynol.
Yn ystod y blynyddoedd diwethaf gwaethygodd y boen a bu’n rhaid iddynt hyd yn oed dwyllo rhan o’i goes dde, o dan y pen-glin, dan fygythiad gan gangrene. Fodd bynnag, canfu Frida wrth baentio ffordd o oroesi a mynegiant. Mewn gwirionedd, ei waith diweddaraf, a enwodd yn "Viva la vita!" a'i lofnodi wyth diwrnod cyn iddo farw, mae'n alegori o'i fodolaeth ei hun.
Ffynonellau:
Kornhaber, R. et. Al. (2018) Gwydnwch ac adsefydlu goroeswyr anafiadau llinyn asgwrn y cefn oedolion: Adolygiad systematig ansoddol. Nyrs J Adv; 74 (1): 23-33.
Shatté, A. er. Al. (2017) Effaith Gadarnhaol Gwydnwch ar Straen a Chanlyniadau Busnes mewn Amgylcheddau Gwaith Anodd. J Occup Environ Med; 59 (2): 135-140.
Duggan, C. et. Al. (2016) Gwydnwch a Hapusrwydd Ar ôl Anaf Cord yr Asgwrn Cefn: Astudiaeth Ansoddol. Cord Asgwrn Cefn Uchaf Ailsefydlu; 22 (2): 99-110.
Fleming, J. & Ledogar, RJ (2008) Resilience, Cysyniad Esblygol: Adolygiad o Lenyddiaeth sy'n Berthnasol i Ymchwil Gynfrodorol. Pimatisiwin; 6 (2): 7-23.
Bonanno, GA (2004) Colled, Trawma, a Gwydnwch Dynol: Ydyn ni wedi Tanamcangyfrif y Gallu Dynol i Ffynnu ar ôl Digwyddiadau Eithriadol o Aversive? Seicolegydd Americanaidd; 59(1): 20-28.
Runner, IH & Marshall, K. (2003) 'Goroeswyr Gwyrthiau' yn Hyrwyddo Gwydnwch mewn Myfyrwyr Indiaidd. Cyfnodolyn Tribal College; 14 (4); 14-18.
Classen, C. et. Al. (1996) Arddulliau ymdopi sy'n gysylltiedig ag addasiad seicolegol i ganser datblygedig y fron. Seicol Iechyd; 15 (6): 434-437.
Werner, E. (1993) Gwydnwch ac adferiad risg: Persbectifau astudiaeth hydredol kauai. Datblygiad a Seicopatholeg; 5:503-515.
Y fynedfa Beth yw gwytnwch? Enghreifftiau o ysbrydoliaeth am fywyd ei gyhoeddi gyntaf yn Cornel Seicoleg.
