Pe byddem ni i gyd cystal a chlyfar ag yr ydym ni'n meddwl ein bod ni, byddai'r byd yn lle anfeidrol well. Y broblem yw bod effaith Wobegon yn ymyrryd rhwng ein canfyddiad ohonom ein hunain a realiti.
Mae Lake Wobegon yn ddinas ffuglennol lle mae cymeriadau penodol iawn oherwydd bod y menywod i gyd yn gryf, y dynion yn olygus a'r plant yn gallach na'r cyfartaledd. Rhoddodd y ddinas hon, a grëwyd gan yr awdur a’r hiwmor Garrison Keillor, ei henw i’r effaith “Wobegon”, rhagfarn o oruchafiaeth a elwir hefyd yn rhagoriaeth rhithiol.
Beth yw effaith Wobegon?
Roedd yn 1976 pan ddarparodd Bwrdd y Coleg un o'r samplau mwyaf cynhwysfawr o ragfarn rhagoriaeth. O'r miliynau o fyfyrwyr a gymerodd yr arholiad TAS, credai 70% eu bod yn uwch na'r cyfartaledd, a oedd, yn ystadegol, yn amhosibl.
Flwyddyn yn ddiweddarach, darganfu’r seicolegydd Patricia Cross y gall yr oruchafiaeth rithiol hon waethygu dros amser. Trwy gyfweld athrawon ym Mhrifysgol Nebraska, gwelodd fod 94% yn credu bod eu sgiliau addysgu 25% yn uwch.
Felly, effaith Wobegon fyddai'r duedd i feddwl ein bod ni'n well nag eraill, i leoli ein hunain yn uwch na'r cyfartaledd, gan gredu bod gennym nodweddion, rhinweddau a galluoedd mwy cadarnhaol wrth leihau'r rhai negyddol.
Disgrifiodd yr awdur Kathryn Schulz y gogwydd rhagoriaeth hwn yn berffaith ar adeg yr hunanasesiad: "Mae llawer ohonom yn mynd trwy fywyd gan dybio ein bod yn sylfaenol gywir, yn ymarferol trwy'r amser, yn sylfaenol am bopeth: ein credoau gwleidyddol a deallusol, ein credoau crefyddol a moesol, y farn a wnawn am bobl eraill, ein hatgofion, ein dealltwriaeth o'r ffeithiau… Hyd yn oed os ydym yn stopio meddwl amdano mae'n ymddangos yn hurt, mae'n ymddangos bod ein cyflwr naturiol yn tybio yn isymwybod ein bod bron yn hollalluog ”.
Mewn gwirionedd, mae effaith Wobegon yn ymestyn i bob cylch bywyd. Nid oes dim yn dianc rhag ei ddylanwad. Gallwn feddwl ein bod yn fwy diffuant, deallus, penderfynol a hael nag eraill.
Gall y gogwydd hwn o ragoriaeth hyd yn oed ymestyn i berthnasoedd. Yn 1991, darganfu seicolegwyr Van Yperen a Buunk fod y rhan fwyaf o bobl yn credu bod eu perthynas yn well na pherthynas eraill.
Tuedd sy'n gwrthsefyll tystiolaeth
Mae Effaith Wobegon yn rhagfarn arbennig o wrthsefyll. Mewn gwirionedd, rydym weithiau'n gwrthod agor ein llygaid hyd yn oed i'r dystiolaeth sy'n dangos efallai nad ydym cystal neu ddeallus ag yr ydym yn tybio.
Ym 1965, cyfwelodd y seicolegwyr Preston a Harris 50 o yrwyr yn yr ysbyty ar ôl damwain car, gyda 34 ohonynt yn gyfrifol am yr un peth, yn ôl cofnodion yr heddlu. Fe wnaethant hefyd gyfweld â 50 o yrwyr â phrofiad gyrru hyfryd. Fe wnaethant ddarganfod bod gyrwyr y ddau grŵp yn credu bod eu sgiliau gyrru yn uwch na'r cyfartaledd, hyd yn oed y rhai a achosodd y ddamwain.
Mae fel pe baem yn ffurfio delwedd ohonom ein hunain wedi'i gosod mewn carreg sy'n anodd iawn ei newid, hyd yn oed yn wyneb y dystiolaeth gryfaf nad yw hyn yn wir. Mewn gwirionedd, mae niwrowyddonwyr ym Mhrifysgol Texas wedi darganfod bod model niwral sy'n cefnogi'r gogwydd hunanasesu hwn ac yn gwneud inni farnu ein personoliaethau yn fwy cadarnhaol ac yn well na rhai eraill.
Yn ddiddorol, gwelsant hefyd fod straen meddwl yn cynyddu'r math hwn o farn. Hynny yw, y mwyaf o straen yr ydym, y mwyaf yw'r duedd i atgyfnerthu ein cred ein bod yn rhagori. Mae hyn yn dangos bod y gwrthiant hwn mewn gwirionedd yn fecanwaith amddiffyn i amddiffyn ein hunan-barch.
Pan fyddwn yn wynebu sefyllfaoedd sy'n anodd eu rheoli ac yn cyd-fynd â'r ddelwedd sydd gennym ohonom ein hunain, gallwn ymateb trwy gau ein llygaid i'r dystiolaeth er mwyn peidio â theimlo mor ddrwg. Nid yw'r mecanwaith hwn ei hun yn negyddol oherwydd gall roi'r amser sydd ei angen arnom i brosesu'r hyn sydd wedi digwydd a newid y ddelwedd sydd gennym ohonom ein hunain i'w gwneud yn fwy realistig.
Mae'r broblem yn dechrau pan fyddwn yn glynu wrth yr oruchafiaeth dwyllodrus honno ac yn gwrthod cydnabod camgymeriadau a diffygion. Yn yr achos hwnnw, y rhai yr effeithir arnynt fwyaf fydd ein hunain.
Ble mae rhagfarn rhagoriaeth yn codi?
Rydyn ni'n tyfu i fyny mewn cymdeithas sy'n dweud wrthym o oedran ifanc ein bod ni'n "arbennig" ac rydyn ni'n aml yn cael ein canmol am ein sgiliau yn hytrach na'n cyflawniadau a'n hymdrechion. Mae hyn yn gosod y llwyfan ar gyfer ffurfio delwedd wyrgam o'n rhinweddau, ein ffordd o feddwl, neu ein gwerthoedd a'n galluoedd.
Y peth rhesymegol yw ein bod, wrth inni aeddfedu, yn datblygu persbectif mwy realistig ar ein galluoedd ac yn ymwybodol o'n cyfyngiadau a'n diffygion. Ond nid yw hynny'n wir bob amser. Weithiau mae rhagfarn rhagoriaeth yn gwreiddio.
Mewn gwirionedd, mae gan bob un ohonom dueddiad i weld ein hunain mewn goleuni positif. Pan ofynnant inni sut ydym, byddwn yn tynnu sylw at ein rhinweddau, ein gwerthoedd a'n sgiliau gorau, fel ein bod yn teimlo'n well pan fyddwn yn cymharu ein hunain ag eraill. Mae'n normal. Y broblem yw y gall yr ego chwarae triciau weithiau, gan ein cymell i roi mwy o bwys ar ein galluoedd, ein nodweddion a'n hymddygiad na rhai eraill.
Er enghraifft, os ydym yn fwy cymdeithasol na'r cyfartaledd, bydd gennym dueddiad i feddwl bod cymdeithasgarwch yn nodwedd bwysig iawn a byddwn yn goramcangyfrif ei rôl mewn bywyd. Mae'n debygol hefyd, er ein bod yn onest, y byddwn yn gorliwio lefel ein gonestrwydd wrth gymharu ein hunain ag eraill.
O ganlyniad, byddwn yn credu, yn gyffredinol, ein bod yn uwch na'r cyfartaledd oherwydd ein bod wedi datblygu ar y lefelau uchaf y nodweddion hynny sydd "wir yn gwneud gwahaniaeth" mewn bywyd.
Datgelodd astudiaeth a gynhaliwyd ym Mhrifysgol Tel Aviv, pan fyddwn yn cymharu ein hunain ag eraill, nad ydym yn defnyddio safon normadol y grŵp, ond yn hytrach yn canolbwyntio mwy arnom ein hunain, sy'n gwneud inni gredu ein bod yn rhagori ar weddill yr aelodau.
Canfu’r seicolegydd Justin Kruger yn ei astudiaethau hynny "Mae'r rhagfarnau hyn yn awgrymu bod pobl yn 'angori' eu hunain wrth werthuso eu galluoedd ac yn 'addasu' yn annigonol er mwyn peidio ag ystyried galluoedd y grŵp cymharu". Hynny yw, rydym yn gwerthuso ein hunain o safbwynt hynod hunan-ganolog.
Mwy o oruchafiaeth illusory, llai o dwf
Gall y difrod y gall effaith Wobegon ei achosi yn llawer mwy nag unrhyw fudd a ddaw yn ei sgil.
Efallai y bydd pobl sydd â'r gogwydd hwn yn dod i feddwl mai eu syniadau yw'r unig rai dilys. Ac oherwydd eu bod hefyd yn credu eu bod yn gallach na'r cyfartaledd, yn y diwedd nid ydyn nhw'n teimlo unrhyw beth nad yw'n gweddu i'w golwg fyd-eang. Mae'r agwedd hon yn eu cyfyngu oherwydd ei fod yn eu hatal rhag agor i gysyniadau a phosibiliadau eraill.
Yn y tymor hir, maen nhw'n dod yn bobl anhyblyg, hunan-ganolog ac anoddefgar nad ydyn nhw'n gwrando ar eraill, ond yn glynu wrth eu dogmas a'u ffyrdd o feddwl. Maent yn diffodd meddwl beirniadol sy'n caniatáu iddynt wneud ymarfer corff mewn ymyrraeth ddiffuant, fel eu bod yn y pen draw yn gwneud penderfyniadau gwael.
Daeth astudiaeth a gynhaliwyd ym Mhrifysgol Sheffield i'r casgliad nad ydym yn dianc rhag effaith Wobegon hyd yn oed pan fyddwn yn sâl. Gofynnodd yr ymchwilwyr hyn i'r cyfranogwyr amcangyfrif pa mor aml yr oeddent hwy a'u cyfoedion yn ymddwyn yn iach ac yn afiach. Mae pobl wedi nodi eu bod yn cymryd rhan mewn ymddygiadau iach yn amlach na'r cyfartaledd.
Canfu ymchwilwyr ym Mhrifysgol Ohio fod llawer o gleifion canser angheuol yn meddwl y byddent yn rhagori ar y disgwyliadau. Y broblem, yn ôl y seicolegwyr hyn, yw bod yr ymddiriedaeth a'r gobaith hwn yn aml yn ei wneud “Dewiswch driniaeth aneffeithiol a gwanychol. Yn hytrach nag estyn bywyd, mae'r triniaethau hyn yn lleihau ansawdd bywyd cleifion yn sylweddol ac yn gwanhau eu gallu i allu eu teuluoedd i baratoi ar gyfer eu marwolaeth. "
Roedd Friedrich Nietzsche yn cyfeirio at bobl a oedd yn gaeth yn effaith Wobegon trwy eu diffinio "Bildungsphilisters". Trwy hyn, roedd yn golygu'r rhai sy'n brolio am eu gwybodaeth, eu profiad a'u sgiliau, hyd yn oed os yw'r rhain yn gyfyngedig iawn mewn gwirionedd oherwydd eu bod yn seiliedig ar ymchwil hunan-gydymffurfiol.
A dyma'n union un o'r allweddi i gyfyngu ar ragfarn rhagoriaeth: datblygu agwedd herfeiddiol tuag at eich hun. Yn lle bod yn fodlon a chredu ein bod yn uwch na'r cyfartaledd, dylem geisio parhau i dyfu, gan herio ein credoau, ein gwerthoedd a'n ffordd o feddwl.
Ar gyfer hyn mae'n rhaid i ni ddysgu tawelu'r ego er mwyn dod â'r fersiwn orau ohonom ni ein hunain. Bod yn ymwybodol bod rhagfarn goruchafiaeth yn gorffen trwy wobrwyo anwybodaeth, anwybodaeth ysgogol y byddai'n well dianc ohono.
Ffynonellau:
Wolf, JH & Wolf, KS (2013) Effaith Lake Wobegon: A yw Pob Claf Canser Uwchlaw'r Cyfartaledd? Milbank Q.; 91 (4): 690-728.
Beer, JS & Hughes, BL (2010) Systemau Niwclear Cymhariaeth Gymdeithasol a'r Effaith «Uwchlaw Cyfartaledd». Neuroimage; 49 (3): 2671-9.
Giladi, EE & Klar, Y. (2002) Pan fo safonau'n eang o'r marc: Goruchafiaeth ddetholus a thueddiadau israddoldeb mewn dyfarniadau cymharol o wrthrychau a chysyniadau. Cyfnodolyn Seicoleg Arbrofol: Cyffredinol; 131 (4): 538–551.
Hoorens, V. & Harris, P. (1998) Afluniadau mewn adroddiadau o ymddygiadau iechyd: Effaith rhychwant amser a goruchafiaeth rhithiol. Seicoleg ac Iechyd; 13 (3): 451-466.
Kruger, J. (1999) Llyn Wobegon fod wedi mynd! Effaith «effaith is na'r cyfartaledd» a natur egocentric dyfarniadau gallu cymharol. Journal of Personality and Social Psychology; 77(2): 221-232.
Van Yperen, N. W & Buunk, BP (1991) Cymhariaethau Cyfeiriadol, Cymariaethau Perthynasol, a Chyfeiriadedd Cyfnewid: Eu Perthynas â Boddhad Priodasol. Bwletin Personoliaeth a Seicoleg Gymdeithasol; 17 (6): 709-717.
Cross, KP (1977) Ni all ond a fydd athrawon coleg yn cael eu gwella? Cyfarwyddiadau Newydd ar gyfer Addysg Uwch; 17:1-15.
Preston, CE & Harris, S. (1965) Seicoleg gyrwyr mewn damweiniau traffig. Journal of Applied Psychology; 49(4): 284-288.
Y fynedfa Effaith Wobegon, pam ydyn ni'n meddwl ein bod ni'n uwch na'r cyfartaledd? ei gyhoeddi gyntaf yn Cornel Seicoleg.
