Namuhla sinolwazi oluningi kunanini ngaphambili, kepha sazi okuncane. Sinedatha eningi, kepha asigxeki kakhulu. Sinaka imicimbi eminingi, kepha siyakhohlwa kakhulu. Sixhumeke kakhulu, kepha futhi sisodwa.
Uma sifuna ukuhambisana nempilo yanamuhla, siyaphoqeleka ukuthi sibeke phambili iqoqo elilodwa lamakhono nemikhuba ngaphezu kwabanye. Sivame ukukwenza singaqapheli, sizivumele sithathwe ngumsinga okhona. Isisindo sisungula okujwayelekile. Futhi kaningi kulula ukuvumelana nemithetho kunokuhlubuka. Kepha ngale ndlela singadla impilo kunokuba sikujabulele kancane.
Le yingozi isazi sefilosofi uByung-Chul Han asixwayisa ngayo encwadini yakhe "Ukunyamalala kwemicikilisho: topology yesikhathi samanje". UHan ukholelwa ukuthi isiko laseNtshonalanga lenziwe ngendlela yokuthi lisincisha amanye amakhono ethu ayigugu kakhulu ukwenza umqondo futhi sikujabulele ngokugcwele impilo: ukubona okungokomfanekiso nokunaka okukhulu.
Umbono we-serial ukhawulela ukuseshwa kwencazelo nenjabulo
“Namuhla ukubona okungokomfanekiso kuyanyamalala kuya ngokuya ngokuthanda umbono oqondile, ongakwazi ukuthola ubude bawo. Umbono we-serial, njengokuqonda okusha okulandelayo, akuhlali kuwo. Esikhundleni salokho, isuka kolunye ucezu lolwazi iye kolunye, isuke kokuhlangenwe nakho iye kolunye, isuke kokunye iye kuye kwenye, ingaze iqede lutho. Eqinisweni, 'ama-serial' athandwa kakhulu ngoba aphendula umkhuba wokubona okulandelanayo. Mayelana nokusetshenziswa kwemidiya, ukuqonda okulandelanayo kuholela emigqonyeni yethelevishini ", Kubhala uHan.
Umbono ongokomfanekiso yilowo odlula amafomu futhi ungene kokuqukethwe, kufaka phakathi izimpawu ezifihlwe ngemuva kokubukeka. Akuwona umbono olula, kepha kubandakanya ukubonakalisa, kanye nokufuna izincazelo ezabiwe. Akukona ukubheka okudlulayo, kepha ukubheka okugxile. Umbono we-serial, ngakolunye uhlangothi, yilowo osuka kwesinye isisusa uye kwesinye, ngaphandle kokuhlala isikhathi eside kakhulu, ngaphandle kokubuza imibuzo, ngaphandle kokuklwebha ubuso. Akujuli futhi, ngakho-ke, akushiyi uphawu lwayo.
“Umbono wesiriyeli ubanzi, kanti ukuqonda okungokomfanekiso kukhulu. Ngenxa yobuningi bayo, umbono we-serial unaka kakhulu. Namuhla, amandla anikeza indlela yokwelula yonke indawo. Ukuxhumana kwedijithali, isibonelo, ukuxhumana okubanzi. Esikhundleni sokwakha ubudlelwano, vele wenze ukuxhumana ", kwengeza uHan.
Ukunakekelwa okucacile kushiya indawo yokuthi izinto nezimo zihlale phansi futhi singathola ingqikithi yazo. Kungukunaka okungavumeli ukubonakaliswa noma imizwa. Imayelana nokudlula kusuka embali kuya embalini, ngaphandle kokusungula izibopho eziqinile noma ukuthola izincazelo ezijulile. Kungukunakwa okusheshayo okungama futhi ukhohlwe ukuthi ungakwenza kanjani, ngakho-ke kugcina kuthonya indlela yethu yokuphila.
Ukunakwa okubabazekayo kumboza yonke into kepha akuhloli lutho. Fly emhlabeni wonke ngaphandle kokuma ukuzwa umongo wayo. Kusicindezela ukuthi sidle impilo, ukuyisheshisela ize iye ekugcineni, kepha ngaphandle kokukujabulela ngokugcwele ngoba asinaso isikhathi sokuqonda ingqikithi yayo noma imininingwane.
Lapho sizama kakhulu ukukwenza, kulapho silahlekelwa khona kakhulu
UHan uxwayisa lokho “Umbuso we-neoliberal ukhangisa ngokuqonda okuningana futhi uqinisa umkhuba olandelanayo. Kususa ngamabomu ubude bokuphoqa ukusetshenziswa okuningi. Ukuvuselelwa noma ukuvuselelwa okuqhubekayo, okubandakanya zonke izindawo ezibalulekile, akuvumeli noma yisiphi isikhathi noma ukuphela […] Yingakho impilo iba namandla kakhulu, idlula ngokushesha futhi ingaguquguquki kakhulu ”.
Lapho ukubona kwethu nokunaka kwethu kukhula ukuqonda okuningi, esikhundleni sokugxila ekusisizeni siqonde kangcono, siyehluleka ukwakha izincazelo ezijulile ezenza izimpilo zethu zibe nenjongo futhi sehluleka ukuqeda noma yini. Lokhu kudala ukunganeliseki okubalulekile esihlala nakho unomphela. Kepha njengoba singazi ukuthi livelaphi, sikholwa ukuthi isisombululo ukusebenzisa kakhulu, ukuthola izinto eziningi, ukuhamba okuningi, ukuxhumana okuningi… Asicabangi ukuthi mhlawumbe isisombululo silele ekukhipheni. "Leyo ngcindezi ingcolisa impilo", Kusho uHan. Ngempela, ingcindezi efanayo yokujabula izala ukungajabuli.
Isazi sefilosofi sicabanga lokho "Uma impilo incishwa isici sokucabanga, iyazicwilisa ngokwenza kwayo […] Ukuphumula kokucabanga, ukuthula nokuzola kubalulekile". Noma kunjalo, “Ukuphumula nokuthula akunandawo kwinethiwekhi yedijithali, ukwakheka kwayo okuhambisana nokunakwa okuyisicaba. Umphakathi wedijithali uvundlile. Akukho okugqamile kuwo. Akukho okujula. Akubanzi kodwa kubanzi, okwandisa umsindo wezokuxhumana ”.
Lapho ingekho indawo yokuthula nokuthula ayikho indawo yokuzindla. Lokhu kusiholela ekubeni siphile ngokunganaki, sisebenzise ulwazi oluningi kakhulu olungasiletheli lutho olufanele, kusungula ukuxhumana nenani elikhulu labantu abangeke babe ngakithi lapho sibadinga noma sivakashela izindawo eziningi ngaphandle kokubazi .
Ukujaha ukuphila kusiphuca impilo. Isidingo sokuvuselelwa njalo sisusa okujwayelekile. Ukunakwa kwe-Flat kuvimbela ukucabanga. Ukuzibophezela ebuningini kuholela ekubeni sikhohlwe ngekhwalithi. Lapho senza ngokwengeziwe, kulapho silahlekelwa khona ngokwengeziwe. Njengoba siyizintandane zamakhono asivumela ukuthi sihlale isikhathi eside, sithole injongo futhi sijabule, sigcina sesingabathengi abathanda impilo yethu, kunokuba sibe ngabakhi bezakhiwo abaqaphile.
umthombo:
UHan, B. (2020) Ama-desaparición de los rituales. UHerder: IBarcelona.
Umnyango Ukunaka okucaba: umphakathi usisunduza kanjani ukuthi sidle impilo esikhundleni sokuyithokozela? yashicilelwa okokuqala ngo Ikhona lePsychology.
