10 Aralık 1948'de Paris'teki Birleşmiş Milletler Genel Kurulu, İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni ilan etti. olduğunu söyledi kendi kendine "Bütün halklar ve milletler için ortak bir ideal". Ve geriye kalan şu: dünyanın ondan giderek uzaklaştığı bir kuruntu.
Bu bir kuruntu çünkü haklar verilmez, fethedilir ve sonra savunulur. Anneannelerimizin ve annelerimizin uğruna savaştığı haklar, kızları ve torunları onları savunmak ve sürdürmek istemezlerse ortadan kalkabilir.
Haklar kendi başlarına var olmazlar. Ben bir entelechy'yim. İktidarı elinde tutan güçlerin uygun gördüğü herhangi bir zamanda ihlal edilebilecek basit bir sosyal anlaşma. Bu nedenle, yalnızca olma gücümüzün olduğu şey olma hakkına sahibiz. Haklarımızın kendimizden daha iyi bir garantörü yoktur.
Yüzyıllardır kaybedilen bir hak
Boşanma yeni bir başarı değil. Antik Roma'da, kadınlar için bile evliliği sona erdirme olasılığı zaten vardı. Aslında, Cumhuriyet'in sonunda, kadınlara kocalarını boşama hakkının tam olarak verildiği ve her iki eşi de eşit bir zeminde tutan boşanmalar daha sık hale geldi.
Klasik hukukta sona ermeduygusal maritali herhangi bir ek formaliteye gerek kalmaksızın evlilik bağının feshi anlamına geliyordu. Boşanmak serbestti. Hukuki ve sosyal açıdan, davaya gerek yoktu.
Ancak daha sonra bir şey oldu.
Pozitif hukuk ile Hristiyan doğal hukuku arasında yasal bir değişikliğe yol açan bir uyuşmazlık ortaya çıktı. Hıristiyanlığın gelişi ve dini ağırlığı ile boşanma, tamamen olmasa da büyük ölçüde yasaklandı, çünkü evlilik Tanrı'nın kurduğu bir kutsallık olarak kabul edildi, dolayısıyla evliliğin çözülmezliği dayatılarak, ancak çok ciddi nedenlerle ayrılmaya izin verildi.
Boşanmanın yeniden özgürleşmesi ve kadınların bu süreci başlatabilmesi için yüzyıllar geçmesi gerekti. Örneğin İspanya'da 1931 Anayasası'na dahil edilmiş, ancak 1939'da yürürlükten kaldırılmasından ve taraflardan birinin talebi üzerine tüm boşanma cezalarının geçersiz sayılmasından sonra bu hak ancak 1981'de yeniden canlandırılmıştır.
Boşanma tarihi bize, kazanılmış hiçbir hakkın hafife alınamayacağını göstermektedir. İnvolution her zaman açık bir kapı bulur. Bu açık kapılar genellikle tembelliğimizden, pasifliğimizden ve hatta korkumuzdan yararlanır.
Haklarından vazgeçenler onları kaybetmeye razı olmalıdır.
Geçmişte, hükümdar tarafından verilmeyen herhangi bir hak gasp olarak kabul edilirken, herhangi bir ayrıcalık bir haktı. Aynısı bugün de geçerlidir, ancak bazı ülkelerde bir zamanlar hükümdara ait olan yeri devlet veya toplum işgal eder.
Max Stirner'in yazdığı gibi, "Parlamentolar, insan haklarının kutsandığı, etten kemikten bireylerin çoğunluğunun bu haklardan tamamen yoksun olarak yaşadığı modern kiliselerdir."
Genellikle “Toplum, üyelerinin kendisini aşmasını beklemiyor, yasallık sınırları içinde kalmalarını istiyor; yani toplumun ve yasalarının izin verdiğinden daha fazla kendilerine izin vermezler ", kendilerine tanınan hakların dışına çıkmamalarını ve bu hakların ellerinden alındığında kızmamalarını sağlar.
Bu şekilde, “Bir hak için birey, toplumun kölesi olur. Yalnızca toplum ona verdiğinde bir hakka sahiptir; yani sadık bir adam olarak yasalarına göre yaşadığı zaman ve yaşıyorsa ".
Ancak, "Bana bir hak veren doğa olsun, ister Tanrı, ister halkın oy hakkı, vb... o hak her zaman aynı olacaktır: başkaları tarafından verilen bir hak [...]" Bu hak, insanların onayından başka bir şey değildir. diğeri ". Tüm haklarımız harici bir kaynaktan geliyorsa, bunları desteklemek ve uygulamak için iyi niyetinize de bağlıdırlar.
Haklarımızı bir başkasının koruyacağını varsaydığımızda, bu hakların kaybolması riskiyle karşı karşıya kalırız. Bunun için Stirner, hiç kimsenin herkese ait olan bir hakkın koruyucusu olarak durmamasını, ancak her birimizin bireysel olarak haklarını savunduğumuzdan ve savunduğumuzdan emin olmamızı önerdi.
Stirner'in yazdığı gibi, "Bir başkasının size sebebi vermesine izin verirseniz, onu sizden almasına da izin vermelisiniz. Onun onayını ve mükâfatını kabul edersen, kınama ve cezalarını da kabul etmelisin”. Hakların savunulması sadece bir devlete, ulusüstü bir organizasyona, bir sosyal gruba veya dini bir varlığa tekabül eden bir şey değildir, hepimizi ilgilendiren bir şeydir. Ve ihlal edildiğinde veya yürürlükten kaldırıldığında hepimiz sesimizi yükseltmeye istekli olmalıyız. Başka yöne bakarsak, onları kaybetmeye de istekli olmalıyız. Belki önümüzdeki birkaç yüzyıl için.
Kaynaklar:
Hernández, S. et. Al. (2020) Divorcio en roma y su evrimi hasta el momento aktüel. Tez de Grado en Derecho: La Laguna Üniversitesi.
Stirner, M. (1976) El único y su propiedad. Pablos Editörü: Meksika.
Giriş Haklarımızı savunmazsak, onları kaybederiz. se publicó primero tr Psikolojinin Köşesi.
