Дар шароити имрўзаи иќтисодї роњи истиќлолияти љавонон дарозтар ва печидатар мегардад. Мушкилоти дарёфти кори муътадил ва қимати баланди зиндагӣ боиси вобастагии бештар аз волидайн ва нигоҳ доштани кӯдакон дар хона нисбат ба чанд даҳсола пештар мешавад.
Албатта, ин дастгирии эмотсионалӣ ва иқтисодӣ метавонад як таҷрибаи мусбӣ бошад, агар кӯдакон ниҳоят мустақил шаванд, аммо бо гузашти солҳо ва мустаҳкам шудани пайвандҳои вобастагӣ, он ҳам барои волидон ва ҳам барои волидон ба мушкилот табдил меёбад. писаре, ки дар зиндагӣ роҳи худро ёфта наметавонад.
Синдроми нашъамандии ваколатдор чист?
Синдроми вобастагии ваколатдор падидаест, ки дар он калонсолон новобаста аз надоштани маълулият аз волидайни худ аз ҳад зиёд вобастагӣ доранд, то ба дараҷае, ки ин ба рушди муқаррарии онҳо халал мерасонад. Кӯдакони калонсол хонаи оилавиро тарк намекунанд ва ин дар ниҳоят дар байни онҳо ва волидони онҳо динамикаи манфӣ ба вуҷуд меорад.
Аксар вақт ин кӯдакон пайваста хашмгин ва хашмгин мешаванд ва интизоранд, ки волидайн ба талабҳои ғайривоқеии онҳо ҷавобгӯ бошанд. Онҳо одатан дигаронро барои мушкилоти худ гунаҳкор мекунанд ва каме ҳамдардӣ мекунанд, аз ин рӯ онҳо барои ҳар коре, ки волидонашон барои онҳо мекунанд, каме қадр мекунанд.
Ин кӯдакони болиғ боварӣ доранд, ки волидон бояд парасторони онҳо бошанд, онҳоро ҳамчун таъминкунандагони амнияти ҷовидона бубинанд ва сипас нашъамандии тавоно инкишоф медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар умқи онҳо аксар вақт бадбахтанд, зеро онҳо роҳи худро ёфта наметавонанд ва потенсиали худро инкишоф дода, ҳамеша дар сояи нигоҳубини волидайн мемонанд.
Дар хона бо падару модараш: чаро фарзандон мустақил шуда наметавонанд?
Дар соли 2006 дар комедияи "Нокомӣ ба кор андохтан" Мэтью Макконахи як марди 35-солаеро бозидааст, ки намехост хонаи волидонашро тарк кунад, зеро худро дар ин зиндагӣ хеле роҳат ҳис мекард. Ҳикояи ӯ ибораи "партофтани пазмон" -ро дар робита ба волидайне, ки кӯдаконро ба истиқлолият оварда наметавонад, илҳом бахшид.
Аммо танҳо волидонро гунаҳкор кардан нодуруст мебуд, зеро дар умқи онҳо онҳо танҳо меъёрҳо ва интизориҳои иҷтимоиро инъикос мекунанд. Воқеан, дар даҳсолаҳои охир тарбияи волидайн бештар ба сӯи он рӯ меовардаз ҳад зиёд муҳофизат кардани волидайн.
Дар гузашта кӯдакони зиёде то ғуруби офтоб дар кӯча бозӣ мекарданд ва ҳама калонсолон ҳақ доштанд, ки агар рафтори ношоиста кунанд, онҳоро сарзаниш кунанд. Волидайн ба ҷанҷоли фарзандонашон кам дахолат мекарданд, то онҳо мустақилона ҳал кардани онҳоро ёд гиранд. Дар хона мо бояд қоидаҳои муайянро риоя кунем ва агар хато кунем, оқибаташро пардохт мекардем.
Пас, мо инро фаҳмидем ҳаёт одилона нест ва он на ҳамеша бароҳат аст. Мо омӯхтем, ки ихтилофоти худро ҳал кунем ва бо ноумедӣ ва ноумедӣ мубориза барем. Ва пеш аз ҳама, мо мехостем, ки мустақил бошем, то тибқи қоидаҳои худ зиндагӣ кунем. Ба як маъно, он интизоми волидайн моро тадриҷан ба сӯи мустақилият ва истиқлол ҳидоят кард.
Ин дараҷаи дурусти нороҳатӣ ба мо кӯмак кард, ки малакаҳоеро инкишоф диҳем, ки барои калонсолони мустақил шудан лозим аст. Аммо дар вактхои охир «волидони чархболшояд барои фарзандонашон аз ҳад зиёд роҳ кушода бошад. Бо хоҳиши он ки онҳо зиндагии беҳтар дошта бошанд, онҳо аз "нокомиҳо" -и барои афзоиш зарурӣ эмин нигоҳ дошта мешаванд.
Мушкилот дар он аст, ки бо рафъи мушкилот ва ноумедӣ, онҳо инчунин қобилияти фарзандони худро бозмедоранд ва онҳоро аз дучор шудан ба он ҳолатҳое, ки ба камолот имкон медиҳанд, пешгирӣ мекунанд. Бо мурури замон, кӯдакон омӯхтани мустақилона ҳалли мушкилотро қатъ карданд ва ба калонсолон муроҷиат карданд.
Мутаассифона, дар давраи кӯдакӣ ва наврасӣ маҳорати асосии мубориза бо кӯдакон омӯхта мешавад, ин аст, ки ҳангоми мушкилот аз волидони худ кӯмак пурсед. Аз ин рӯ, вақте ки онҳо ба синни балоғат мерасанд, набояд моро ҳайрон кунад, ки онҳо чӣ кор карданашонро намедонанд ва ба роҳи ягонаи худ муроҷиат мекунанд: аз модар ва падар кӯмак пурсед. Ё бадтараш, онҳоро аз ҷиҳати эмотсионалӣ идора карда, ба онҳо кӯмак кунед.
Тасодуфй нест, ки психологхо аз Донишгоҳи Калифорния ошкор кардаанд, ки вақте волидайн тарзи тарбияи волидайнро, ки аз ҳад зиёд назорат мекунад, татбиқ мекунанд, фарзандони онҳо бо худсамаранокии паст ба воя мерасанд ва вақте ки онҳо калон мешаванд, боварӣ доранд, ки онҳо тақрибан ҳуқуқҳои номаҳдуд доранд. Синдроми нашъамандии ваколатдор низ пайдо шудааст, ки асосан вақте волидайн фарзандони худро ҳамчун тавсеаи худ мешуморанд.
Дар натиҷа, дар бисёр мавридҳо волидони аз ҳад зиёд дилсӯз дар паси синдроми нашъамандии иҷозатномавӣ қарор доранд, ки ба ҳар зуҳуроти нороҳатии фарзандонашон ҳамдардӣ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки тамоми мушкилоти онҳоро ҳал кунанд. Дар ҳолатҳои дигар, волидон танҳо намедонанд, ки фарзандонашон чӣ кор кунанд, то онҳо мустақил шаванд ва зиндагии худро пеш баранд.
Дар тарафи дигари танга ҷавонони калонсол ҳастанд, ки пайдо кардани роҳи худро ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳам аз ҷиҳати молиявӣ торафт душвортар мекунанд. Онҳо ба синни балоғат ворид шуданд, ки аз ҷиҳати равонӣ осебпазир барои мубориза бо ноумедӣ ва пастиву баландиҳои зиндагӣ муҷаҳҳаз буданд.
Агар онҳо барои кор рад карда шаванд, онҳо даст мекашанд, зеро онҳо истодагарӣ карданро ёд нагирифтаанд. Ман наметавонам масъулиятҳои рӯзмарра ва ихтилофҳои ногузири муносибатҳоро ҳал кунам. Онҳо интизориҳои беасос аз ҳаёт доранд, интизоранд, ки дигарон ниёзҳои онҳоро қонеъ кунанд ё ба онҳо афзалият диҳанд. Ва онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба чизҳои моддӣ ҳақ доранд, ҳатто агар тавони онро надошта бошанд.
Дар натиҷа, онҳо худро бароҳат ҳис мекунанд, ки дар хона дар диван бимонанд, дар ҳоле ки волидонашон мушкилоти худро ҳал мекунанд, масъулиятро ба дӯш мегиранд ва то синни 30-солагӣ ва калонсолтар тамоми пардохтҳоро пардохт мекунанд.
Зиндагӣ дар хона бо волидон кай мушкил мешавад?
Бояд аниќ кард, ки њамроњи волидайн зиндагї кардани фарди калонсол худ аз худ як манфї нест ва на ин ки волидон дар њолати зарурї ба фарзандонашон кўмак мекунанд. Он ки кӯдакон ҳангоми мушкилие барои маслиҳат ё дастгирӣ ба волидонашон муроҷиат мекунанд, ин ҳам кори бад нест.
Волидон метавонанд ба фарзандонашон бо муҳаббат ва бо ниятҳои нек кӯмак расонанд, аммо бо гузашти вақт мо аз нигоҳубини фарзандонамон ба ягона манбаи зинда мондани онҳо табдил ёфтем. Ин ақидаро муқаррар кард, ки кори волидайн ҳеҷ гоҳ анҷом намеёбад ва онҳо вазифадоранд, ки хатогиҳои фарзандони худро ислоҳ кунанд ва дар тӯли тамоми умр ба онҳо ғамхорӣ кунанд.
Мушкилот вақте ба миён меояд, ки кӯдаки калонсол мустақил нест ва мустақил будан намехоҳад. Вакте ки ягон масъаларо худаш хал карда наметавонад ва накшаи зиндагии худро надорад. Вақте ки ӯ фикр мекунад, ки мустақилона кор карда наметавонад ва аз волидонаш талаб мекунад, ки масъулияти ӯро ба дӯш гиранд.
Мушкилот вақте ба миён меояд, ки волидайн барои як умр бо кӯдаке, ки калон шудан намехоҳад, баста шуда, ба ҳар як қарори онҳо дар бораи он таъсир мерасонад. Вақте ки онҳо наметавонанд аз нафақаи худ оромона баҳра баранд, онҳо озод нестанд ё маҷбуранд қабул кунандбузҳои шикорӣаз нокомии фарзандонашон.
Дар муддати тӯлонӣ, ин навъи ҳамзистӣ дар ҳарду ҷониб ноумедии асосиро ба вуҷуд меорад. На писар хушбахт аст ва на падару модар, зеро эҳсоси нокомӣ дар ҳама овезон аст.
Чӣ тавр кӯдаконро ба мустақил шудан бовар кунонд?
Кӯршапаракҳои намудҳо Уродерма билобатум ба сагбачаҳояшон каме пат мекунанд, то ба онҳо «баркамол» расонанд. Бо ин роҳ онҳо ба пешони кӯдакон кӯмак мекунанд, ки нисбат ба дигар бадан зудтар инкишоф ёбанд, то парвоз карданро ёд гиранд. Вақте ки сагбачаҳои лочини наврас болҳои худро мезананд ва дар лона каме машқ мекунанд, модарон онҳоро дар нӯги худ гирифта мепартоянд, то парвоз карданро ёд гиранд ва парвози худро дар ҳаво ислоҳ мекунанд, то ба замин наафтанд.
Табиат ба мо таълим медиҳад, ки мувозинати байни муҳофизат ва мустақилият муҳим аст. Аз ин рӯ, калиди рафъи ин гардиши одаткунанда кӯмак кардан ба кӯдакон дар рушди малакаҳои мубориза бо онҳо ва ба даст овардани эътимод ба худ мебошад. Аксар вақт ин маънои онро дорад, ки кӯдакон каме нороҳатиро эҳсос кунанд, то бо рӯҳафтодагӣ мубориза баранд.
Ба ҷои он ки кӯдаки калонсоли худро ҳамчун паррандаи нотавоне тасаввур кунед, ки ҳангоми баромадан аз лона болҳояш ӯро дастгирӣ намекунад, ӯро ҳамчун шахсе тасаввур кунед, ки ба худ эътимод дорад ва қодир аст парвоз кунад. Нагузоред, ки эҳсосот ба мисли тарс аз он чи бо ӯ рӯй медиҳад, шумо ӯро мисли кӯдак бубинед ва муносибат кунед.
Ба фарзандони худ ҳамчун нотавон нигоҳ кардан онҳоро маҳдуд мекунад ва онҳоро зери қаноти шумо нигоҳ медорад. Аз ин рӯ, онҳоро барои калонсолон эътироф кунед, ки онҳо ҳастанд. Эҳтимол аст, ки дар аввал кӯдаки калонсол аз иқдомҳое, ки ӯ барои ба ӯҳда гирифтани масъулиятҳои худ мегузорад, нороҳат ҳис мекунад, аммо шумо набояд худро гунаҳкор ҳис кунед. Баъд аз ҳама, барои як миқдори муайяни нороҳатӣ муҳим аст аз минтақаи тасаллӣ берун шавед.
Ҳамчун модар ё падар, шумо ҳамеша дар назди фарзандонатон хоҳед буд. Аммо ҳама чиз маҳдудият дорад. Ва ин маҳдудият аст, ки кӯмаки шумо ба онҳо зарар мерасонад. Вазифаи волидайн аз ҳифзи фарзандони худ абадан нест, балки тарбия кардани онҳост, то онҳо муҳофизати худро ёд бигиранд ва мустақилона бо зиндагӣ рӯ ба рӯ шаванд.
Фонтӣ:
Лебовиц, Э. ба. (2012) Омӯзиши волидайн дар муқовимати ғайризӯроварӣ барои вобастагии калонсолон. Раванди Fam; 51 (1): 90-106.
Гивертз, М. & Сегрин, С. (2012) Ассотсиатсияи байни волидайни аз ҳад зиёд ҷалбшуда ва худидоракунии калонсолон, ҳуқуқи равонӣ ва муоширати оилавӣ. Таҳқиқоти алоқа; 41 (8): 10.1177.
Бишоп, Ҷ., & Лейн, RC (2002) Динамика ва хатарҳои ҳуқуқ. Психологияи психоаналитикӣ; 19(4): 739-758.
Даромадгоҳ Синдроми нашъамандии ваколатдор, кӯдакони калонсол, ки аз хонаи оила саркашӣ мекунанд se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
