Ҷинсӣ ҳама чиз нест, аммо он дар ҳаёти мо аҳамияти раднашаванда дорад. Маҳрумӣ алоқаро тақвият медиҳад ва муҳаббатро дар муносибатҳо мустаҳкам мекунад, инчунин ба худ эҳтироми мо ва эътимоди худро афзун мекунад. Он инчунин стрессро коҳиш медиҳад, моро хушбахттар мекунад ва сифати ҳаётро дар маҷмӯъ беҳтар мекунад.
Бо вуҷуди ҳамаи ин бартариҳо, мо баъзан давраҳоеро аз сар мегузаронем, ки ҷинсӣ камтарин фикрҳои мост. Дар марҳилаҳои муайяни ҳаёт, ин маҳз чизе нест, ки мо меҷӯем, ниёз дорем ё хоҳиш дорем. Омилҳо ба монанди изтироб, стресс, ихтилоли рӯҳӣ ё тағирот ё мушкилоти худбаҳодиҳӣ метавонанд вокуниши ҷинсиро комилан пахш кунанд. Дар ин мавридҳо барқарор кардани мувозинат на танҳо барои ҳаёти ҷинсии мо, балки барои некӯаҳволии мо низ муҳим аст.
Вақте ки мушкилоти эмотсионалӣ аз дар даромаданд, ангезаи ҷинсӣ аз тиреза берун меравад
Бо вуҷуди ҳама бартариҳои фаъоли ҷинсӣ, як пажӯҳиши ахири Донишгоҳи Индиана нишон дод, ки фаъолияти ҷинсӣ дар саросари ҷаҳон, аз Ҷопон то Аврупо то Австралия коҳиш меёбад.
Ин пажӯҳишгарон муайян кардаанд, ки басомади алоқаи ҷинсӣ махсусан дар насли наврас хеле коҳиш ёфтааст. Онҳо тахмин мезананд, ки як сабаб метавонад бо афзоиши сатҳи изтироб ва депрессия дар саросари ҷаҳон алоқаманд бошад. Бешубҳа, вақте ки мушкилоти равонӣ аз дар ворид мешавад, хоҳиш аз тиреза берун меравад.
Ин барои касе пӯшида нест: Вақте ки мо рӯзҳои сахтро аз сар мегузаронем, ҳаёти ҷинсии мо маҳз авлавият надорад. Либидо аз омилҳои биологӣ, равонӣ ва иҷтимоӣ, аз ҷумла солимии равонӣ вобаста аст. Хастагӣ, стресс, изтироб, ташвишҳо, муноқишаҳои муносибатҳо, мушкилоти корӣ ё ҳатто халалдоршавии хоб метавонад саломатии рӯҳии моро тағир диҳад ва дар натиҷа, боиси паст шудани либидо гардад.
Аз ин сабаб, фаҳмидан мумкин аст, ки вақте ки мо аз мушкилоти солимии равонӣ азоб мекашем ё давраи тӯлонии стрессро аз сар мегузаронем, мо ба таври назаррас коҳиши майл ва набудани таваҷҷӯҳ ба ҷинсӣ эҳсос мекунем.
Масалан, изтироб омили асосии халалдоршавии эректилӣ дар мардон мебошад. Тадқиқоте, ки дар Донишгоҳи Флоренс анҷом шудааст, маълум кардааст, ки шармгинӣ ва изтироби иҷроиш, бахусус дар оғози ҳаёти ҷинсӣ, иллати аслии халалдор шудани эректилӣ дар ҷавонон аст.
Ҳатто заноне, ки аз изтироб азоб мекашанд, дар соҳаи ҷинсӣ мушкилот доранд. Тадқиқот дар Донишгоҳи Калифорния нишон дод, ки онҳо метавонанд бедоршавӣ ва оргазм ё ҳатто дарди ҷисмониро ҳангоми алоқаи ҷинсӣ эҳсос кунанд. Бритониё Columbia. Ин тадқиқот нишон дод, ки изтироб метавонад эҳсоси хушнудии занонро аз байн барад, бинобар ин тасодуфӣ нест, ки диспаруния дар занони гирифтори бемории изтироб 10 маротиба бештар маъмул аст.
Депрессияи асосӣ инчунин метавонад ба либидо таъсир расонад, хоҳишро ҷилавгирӣ кунад ва он лаҳзаҳои наздикиро, ки барои пайваст кардани ҷуфтҳо заруранд, коҳиш диҳад. Илова бар ин, он метавонад боиси мушкилоти гуногуни ҷинсӣ гардад, аз беқувватӣ ва норасоии эректилӣ дар мардон то дарди ҷинсӣ ва аз даст додани хоҳиш дар занон. Дар асл, ташхиси депрессия хатари диспарунияро се маротиба зиёд мекунад.
Дисфорияи посткоиталӣ, ки якбора пас аз алоқаи ҷинсӣ бе ягон сабаб, сарфи назар аз он ки таҷриба лаззатбахш ва қаноатбахш аст, эҳсоси афзоиши эҳсосоти манфиро дар бар мегирад, инчунин дар одамони гирифтори изтироб ё депрессия хеле маъмул аст.
Ин маънои онро дорад, ки аксар вақт дар паси набудани хоҳиши шаҳвонӣ мушкилоти равонӣ вуҷуд дорад, ки метавонад аз як тарзи фикрронӣ ва одатҳои тарзи зиндагӣ ба вуҷуд ояд, ки моро водор месозад, ки солимии равонии худро ба паси замин гузорем.
Барои пайвастшавӣ, шумо бояд аввал ҷудо кунед
Муҳаққиқон гумон мекунанд, ки технология низ метавонад дар решаи набудани майли ҷинсӣ бошад. Табиати нашъамандӣ ва ҳатто ба одатдаромада он бисёр диққат ва вақти моро сарф мекунад ва аксар вақт дар роҳи муносибатҳо халал мерасонад.
Дарвоқеъ, наздикӣ робита, вақт ва сабрро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, истифодаи аз ҳад зиёди экранҳо на танҳо қобилияти моро барои пайвастшавӣ ва муоширати ҷисмонӣ коҳиш медиҳад, балки хатари гирифтор шудан ба мушкилоти солимии равониро зиёд мекунад, коктейлҳои таркандае, ки метавонад боиси коҳиши либидо гардад.
Аз ин сабаб, агар шумо фикр кунед, ки технология метавонад дар решаи набудани хоҳиши ҷинсӣ бошад, муҳим аст, ки шумо дастгоҳҳои худро зуд-зуд хомӯш кунед ва вақти бештарро бо шарики худ ё худ кашф кунед. Дар хотир доред, ки барои пайваст шудан бо шахси дигар ё худ, шумо бояд аввал ҷудо шавед.
Барқарор кардани хоҳиши ҷинсӣ тавассути беҳтар кардани солимии равонӣ
Баъзан, мушкилоти равонӣ на танҳо боиси аз даст додани шарора ё ҷалби шумо ба шарик, балки таваҷҷӯҳи шумо ба шаҳвонӣ мегардад. Вақте ки ин масъала ҳал намешавад, аксар вақт аз сабаби хиҷолат ё нороҳатӣ, он метавонад ба масофаи рондани байни шарикон хотима ёбад ё ба қобилияти мо барои пешбурди ҳаёти пурратар ва қаноатбахш таъсир расонад.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ба онҳо танҳо лозим аст, ки либидоашонро баргардонанд - ба монанди он як гузаргоҳест, ки фурӯзон ё хомӯш мешавад - аммо ҳақиқат ин аст, ки баъзан роҳи ҳалли он барқарор кардани мувозинати эмотсионалӣ аст. Вақте ки набудани алоқаи ҷинсӣ бо сабаби стресс, ташвишҳо ё ихтилоли равонӣ аст, он бояд ба таври куллӣ аз нуқтаи назари ҳаёт, идоракунии эҳсосот ва худбаҳодиҳии мо ҳал карда шавад.
Дар ҳар сурат, муҳим аст, ки ба хатогӣ дар андозагирии libido танҳо бо назардошти хоҳиши алоқаи ҷинсӣ бо шарики худ роҳ надиҳед. Хоҳиши шаҳвонӣ бояд аз дидгоҳи васеътаре бархӯрд кард, ки муносибат бо худ ва худшиносиро дар бар мегирад, зеро роҳҳои зиёде барои лаззат бурдан ва баҳрабардорӣ аз ҷинсӣ вуҷуд дорад.
Калиди он аст, ки дарк кардани хоҳиши ҷинсӣ ва солимии равонӣ бо ҳам алоқаманданд, бинобар ин, вақте ки яке аз ин ду дуруст кор намекунад, мо бояд сабаби барқарор кардани мувозинатро пайдо кунем. Ҷинсӣ на танҳо шавқовар, ҳаловатбахш ва барои саломатии мо муфид аст, балки он инчунин як роҳи баён кардани худ ва робитаи амиқ бо шахси дигар аст. Аз ин рӯ, идеал ин аст, ки дар роҳи рушди шахсии худ мо ягон соҳаро сарфи назар накунем.
Фонтӣ:
Гербеник, Д. (2022) Тағйирот дар басомади алоқаи ҷинсӣ ва ҷинсӣ аз соли 2009 то 2018: Бозёфтҳо аз Тадқиқоти миллии саломатӣ ва рафтори ҷинсӣ. Рафтори ҷинсии камон; 51(3): 1419-1433.
Бассон, Р. ва Гилкс, Т. (2018)Функсияи ҷинсии занон, ки бо бемориҳои рӯҳӣ ва табобати онҳо алоқаманданд. саломатии занон; 14:1745506518762664.
Растрелли, Г. ва Магги, М. (2017) Норасоии эректилӣ дар ҷавонони солим ва солим: равонӣ ё патологӣ? Тарҷума Андрол Урол.; 6(1): 79–90.
Хандкер, М. Ал. (2011) Таъсири депрессия ва изтироб ба хатари Вулводинияи калонсолон. J саломатии занон (Larchmt); 20(10): 1445–1451.
Даромадгоҳ Набудани майли ҷинсӣ? Саломатии равонии шумо метавонад гунаҳкор бошад se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
