Дар карантин онҳо бо "ман" -и худ сарукор доранд.
Кӣ шахси некӯкор аст, боз ҳам қавитар ва такмил хоҳад ёфт, ки ба ҷои он мавзӯъе бо шахсияти манфӣ ва хатарнок аст, ки он лаҳза эҳсоси амиқи нороҳатиро дар бар мегирад, ки дар натиҷаи аз даст додани қудрати бартаридошта, ки мунтазам ба амал омадааст дар бораи қурбониёни онҳо.
Ин як лаҳзаи бесуботкунанда барои narcissists аст, зеро шарики "ҳарем" -и онҳо маҷбуран тарк карда мешавад, муносибатҳои зудгузар ва фосид бо форс-мажор баста мешаванд.
Хашми ӯ хатарнок аст ва дар ин лаҳза доимо меафзояд ва он дар деворҳои хонаи ӯ садо медиҳад, ки ба назараш мисли панҷараҳо дар қафас менамояд.
Наркисист одат кардааст, ки пайваста аз як шарик ба шарики дигаре гузарад, то дард, фиреб, стратегия ва лаззатҳоро тавассути додани ва гирифтани ҷинс ва эҳсосоти шадид ба вуҷуд орад, ки ба истилоҳ "вобастагии эмотсионалӣ" дар ҷабрдидагон, ки "ҳарем" -и худро ташкил медиҳанд, паҳн кунад ӯ дар тӯли солҳо ва солҳо ӯҳдадорӣ офаридааст.
Дар як муддати хеле кӯтоҳ ӯ қодир аст, ки хеле зуд амал кунад ва ба таври маҷбуркунандаи невротикӣ то ҳадди имкон худро бо нерӯ ва қувваи ҳаётӣ таъмин кунад, ки ӯ аз манбаъҳои худ манбаъҳои эҳсосотиро, ки метавонанд ҳам ибтидоӣ ва ҳам дуюмдараҷа бошанд, хориҷ кунад narcissist як нашрияи даврии интихобшуда дорад, ки таваҷҷӯҳи худро ба он равона мекунад ва дар атрофи як интихобшуда бисёр маъхазҳои дуюмдараҷа, ки шарикони моҳвора мебошанд, ки аз онҳо қабул мешаванд ва аз эҳсосоти манфӣ ва мусбӣ дар шакли вохӯриҳои зудгузаре, ки бо алоқаи ҷинсии бадахлоқона сохта шудаанд ё вохӯриҳое, ки аз он ба манфиати онҳо ҳама гуна бартариро ба даст меоранд.
Аз ин рӯ, ин озодии муҳимро барои таъмини худ бо ин нерӯҳое, ки ғизои асосӣ барои зинда кардани "дурӯғ агар бузургӣ" -и худ бошанд, аз худ дур карда, ин маънои онро дорад, ки худро аз услуби моддӣ, ки барои ғизо додан ба иззати нафси худ, иззати нафс зарур аст, маҳрум кардан лозим аст ки воқеан дар шахсиятҳои наргисӣ мавҷуд нест ва маҳз аз ҳамин сабаб написандистон пайваста дар ҷустуҷӯи шарикони (ҷабрдидагони) нав ҳастанд, ки онҳо барои таъмин намудани эҳсосоти ҳаётан худ «истифода» мекунанд.
Новобаста аз он, ки онҳо чӣ гуна эҳсосот доранд, барои манфӣ манфӣ ё мусбат яксон аст, зеро мо дар хотир дорем, ки социопатҳо наметавонанд муҳаббатро эҳсос кунанд, аммо онҳо қобилияти бозигарони хеле бомаҳоратро доранд.
Онҳо медонанд, ки чӣ гуна муҳаббатро тақлид кунанд, онҳо медонанд, ки ин корро ба туфайли солҳо ва солҳо таҷриба ва саргузаштҳо дар паси тӯъмаи ногаҳонии худ зиндагӣ ва истеъмол кардаанд.
Аз синни хурдӣ онҳо ба эҳсосоти шадиди худ гуруснагии ғайримуқаррарӣ доранд, онҳо доимо дар ҷустуҷӯи нав ҳастанд ва ҳар вақте, ки онро пайдо мекунанд, онро фишурда, қашшоқ мегардонанд ва дар муддати кӯтоҳ мехӯранд (одатан давраи илмии санҷидашуда мегузарад ҳадди аксар барои ҳар як муносибат аз 18 то 24 моҳ) бо роҳи хасисона ва булимикӣ бо роҳи ба ҳадди имкон истеъмол кардан ва сипас ҳама чизро бо радди амиқ ва манфӣ дар вақти мувофиқ, яъне лаҳза дар наздикии систематикӣ ва даврӣ партофтан иваз кардани шарик, ки ба таври дақиқ танҳо вақте пайдо мешавад, ки шарики нав иваз карда шавад!
Narcissist-perverse-manipulative-affektiv 
Аммо ҳазар кунед, ман narcissists тавре ки дар дигар мақолаҳои қаблӣ зикр шуда буд, онҳо ҳеҷ гоҳ қурбониёни худро тарк намекунанд, аммо бо назардошти он мӯҳлат мо метавонем бигӯем, ки онҳо системаи изолятсияи худро тавассути гузоштани қурбониёни худ ба карантини кӯтоҳ, миёна ё ҳатто хеле дароз, ки воқеӣ ва ашёи шахсӣ дар вақти муқарраршуда дубора истифода шаванд.
Истифодаи такрорӣ бо ба истилоҳ cu-cu of narcissist сурат мегирад, ки зоҳир шудани онро дар ҳаёти қурбонии собиқ ҳатто пас аз солҳои зиёд нишон медиҳад. Ин ба таври муназзам рух медиҳад ва аз ҷониби ҳамаи онҳое, ки бо ин шахсиятҳои ташвишовар муносибат кардаанд, исбот карда мешавад.
Шикорчӣ ногаҳон дар тӯли ҳаёти худ ва ҳатто баъд аз чанд сол, паёми "фиребанда" -и безарарро дар whatsapp ё чизи дигар пайдо мекунад ва дар он ҷо доми ба истилоҳ "бозгашти наргиссист" ҷойгир аст, ки мо бояд хеле ва хеле эҳтиёткор бошем татбиқи расмиёти муҳофизати худ бо бастани рақамҳо ва ғайра.
Ин давраи коронавирус ба нашъамандии патологӣ чӣ меорад?
Боварии амиқро ба бор меорад, ба бадтарин хобҳои даҳшатноке дучор меояд, ки ӯ ба шарофати амалисозии ҳамарӯза ва доимии рафтори носисистии худ, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки дар бораи пиршавӣ аз тарсидааш фикр накунанд, гурезад, ва аз даст додани зебоии он ба он ҳисси беинтиҳои ноумедӣ, зебоии таҳдидкунанда, зебоӣ медиҳад, ки аксар вақт бо истифода аз дахолатҳои ҷарроҳии ислоҳӣ сохта мешаванд, ки одатан аломати фарқкунандаи симои наркиссистҳоро нишон медиҳанд.
Ғайр аз он, давра ӯро водор мекунад, ки дар бораи терроризми дигари пинҳонӣ ва маъмулӣ, яъне марг фикр кунад, ки ӯро ба азобҳои аввалия, ки доимо дар торикии нафси худ мечарханд, бозгардонад.
Коронавирус маҷбур мекунад, ки напискро ба худ савол диҳад ва инъикоси маҷбуриро дар назди тарси қадимии худ, ки ҳоло маҷбур аст ба чашм нигарад, метарсад, ки барои ақли солим мубориза бурдан душвор аст, аммо барои наркиссист онҳо харобии амиқ ва хатарноки экзистенсиалии ҳамаи он пойдеворҳое, ки ӯ аз хурдӣ бо диққати ҷиддӣ бунёд кардааст ва пояҳои шахсияти парешони ӯст.
Инзиво ӯро бар зидди иродаи худ маҷбур мекунад, ки аз вохӯриҳои зудгузар бо сарчашмаҳои ибтидоии эҳсосии худ ва инчунин бо манбаъҳои дуюмдараҷа, ки барои раҳоӣ аз изтироб, афсурдагӣ ва бор кардани холи мавҷудияти худ, ки хос аст, истифода карда натавонад аз нашъамандӣ, ки вай худро сарфи назар аз намудҳои моҳирона, ки бо мурури замон ҳамчун тасвири худ сохтааст, ҳамеша ва танҳо бадбахт ҳис мекунад.
Эътибори ӯ беэътибор аст, агар ӯ аз таҳқири табиии худ ғизо надиҳад, агар нерӯеро, ки аз амали ҳукмронии худ бар ҷабрдидагон бармеангезад, барқарор накунад, агар шиканҷаҳои маъмулии худро, ки барои доштани захираҳои гаронбаҳои энергетикӣ заруранд, иҷро накунад!
Зеро, агар наркисис ҳама чизеро, ки ӯро чунин муайян мекунад, аз даст диҳад, вай аз тамоми қудрати бади худ маҳрум мешавад ва ба депрессияи бузург ва амиқ афтода, аз тарси эҳтимоли муқобилат ва дучоршавӣ бо қурбониёни худ, ки дар як лаҳзаи карантин мебошанд ба монанди ин, аз шиканҷаи онҳо, умедворем, ки барои баъзеи онҳо эҳсоси бедорӣ дар самти наҷоти худ ба камол мерасад, роҳи душвор, вале ивазнашавандаи истисмор аст ва он барои барқарор кардани худ ва қувваи худ хидмат мекунад.
Ҳамин тавр, бо ин сабабҳо, зуҳуроти вампирҳои наргиссистӣ торафт парокандатар ва пароканда хоҳанд шуд, зеро онҳо намехоҳанд қувваҳои пурқимати охиринро аз даст диҳанд, ба умеди қарибулвуқӯи инзивои маҷбурӣ, онҳо мехоҳанд баргаштанд, то қудрати худро ба манбаъҳои худ кошанд.
Хуб барои шумо ҷабрдидагон, аз фурсат истифода бурда, худро наҷот диҳед!
Барои қурбониёни нозуктарин ва заиф Хавфи хуруҷи он дар ин давраи ҷудошавӣ аз ковид-19 боқӣ мондааст.
Ин лаҳзаи душворро, ки ин пандемия ба вуҷуд овардааст, аз нуқтаи назари қурбониёни наргисис таҳлил карда, бигӯем онҳое, ки ҳанӯз дар марҳилаи мобайнии муносибати бо вампир ва онҳое, ки худро дар миёни тӯфони эҳсосӣ, ки бар асари написсити патологии онҳо ба вуҷуд омадааст, паймоиш мекунанд, барои онҳо як лаҳзаи душворе пеш омадааст, ки онҳоро сахт ба ҷустуҷӯи азобдиҳандаи худ тела медиҳанд, зеро як парҳези шадид дар онҳо рух медиҳад, ки одатан иштибоҳ мекунанд "муҳаббат", аммо он (чунон ки дар мақолаҳои дигари қаблии ин сутун якчанд маротиба шарҳ дода шудааст) танҳо нашъамандии асабӣ ба норасоии азобест, ки аз сабаби наргиссизми садистӣ бо стратегияи дақиқ аз ҷониби ин мавзӯъҳои ҳамдардӣ ва каҷрафтор ба амал омадааст.
Ба ҷои ин, нисбати ниятҳои некатон қавӣ ва устувор бошед, қурбониён бояд як бор ба ҳаёти худ ба қобилиятҳои худ бовар кунанд ва аз ин лаҳзаи дур истифода бурда, худро ба мулоҳиза ва таҳлили худ бахшида, бо машқҳои муфид, ки ба осонӣ пайдо мешаванд шабакаи зер.шакли аудио ва видео, ки аз ҷониби мутахассисони соҳа сохтор шудаанд ва барои мустаҳкам кардани худбоварии худ хеле муфид мебошанд, ки ягона доруи зидди заҳри неши вампири наргиссистӣ мебошад.
Бедор будан ва равшан будан барои он ки ба хаёлоти ишқи дурӯғ часпида нашавад, ин карантин як лаҳзаи муносиб барои "бедории" шахсӣ барои ҳар як фарди солим мебошад, аммо имкони ба вуҷуд омадани беҳтарини касоне мебошад, ки солим буданд. дур. кам ё чизе надошт.
Бедории мӯъҷизавӣ барои қурбониёни написсии патологӣ, ки бояд дар онҳо хоҳиши мулоқоти ниҳоят бо одамони нав, одамони солим ва ташвишоварро ба вуҷуд орад!
Ҳангоми қатъиян қатъ кардани ҳама робитаҳои имконпазир бо шахсиятҳои хатарнок, ки бо ҷабби энергияи ҳаётан муҳим аз одамони ҳамдардӣ ва дар ҷустуҷӯи "муҳаббати ҳақиқӣ" зиндагӣ мекунанд, марҳилаи нави фаъолонаи мавҷудияти инсон ворид мешавад, ки дар бораи муносибатҳои пешакӣ дуруст ва возеҳе медиҳад. бо мавзӯи патологӣ ва кӣ қафо мондааст.
Ин карантин лаҳзаи беназирест, ки ҳар кас барои тағир додани ҳаёти худ аз он истифода мекунад.
Ин лаҳзаҳои хеле душвор ҳастанд ва шумо бояд қавӣ бошед, то худро аз ҳар гуна муносибатҳои заҳролуд раҳо кунед, ин як имконияти мусбат ва беназир нисбат ба нодири халос шудан аз вампири энергетикӣ ва таъсири зараровари он, барқарорсозӣ ва ба ҳисоб гирифтани вазъ аст.
Мулоҳизаҳои нашршуда аз таҷрибаи ҳаёти шахсӣ ва касбии ман гирифта шудаанд, ки ба ман имкон дод, ки дар тӯли ҳафт сол қобилияти амиқан омӯхтани ин шахсиятҳои барои ҷомеа хеле зарарнокро ба даст орам.
Ман қайд мекунам, ки ман равоншинос ё терапевт нестам, аммо робитаи наздик бо ин шахсони ташвишовар маро водор сохт, ки дониши худро дар ин мавзӯъ бо роҳи муқоисаи солҳо бо равоншиносони касбӣ ва терапевтҳои ботаҷриба, ки ман бо онҳо ҳамкорӣ мекунам, эҳтиром мекунам ва ташаккур мегӯям. рушди таҳқиқоти гузориш дода мешавад.
Аз ҷониби Лорис Олд
