Оё шумо ягон бор шунидаед, ки фикр оё он ба ҳаёти мо ва он чизе, ки бо мо рӯй медиҳад, таъсир мерасонад? Дар ин ҷо, дар ин ҷумлаи оддӣ он ҷоэссенза дел оғоз дар пояи қонуни ҷалб.
Мувофиқи ин назария, дар асл, азони мо пенсиери қудрат доштанд таъсир расондан бо мо чӣ мешавад, ҷалб кардани он чизе, ки мо мехоҳем ва ба мо кӯмак мекунад, ки дар зиндагии дилхоҳамон зиндагӣ кунем. Чӣ хел? Истисмор энергияи олам ва системаи мураккаби ларзишҳо ва басомадҳо, ки тавассути он танзим карда мешавад.
Чӣ тавре ки дар назари аввал соддалавҳона ва соддалавҳона ба назар мерасанд, ин баррасие мебошад, ки решаи худро дорад итминони илмии решадор, ин қадар тасдиқро дар мушоҳидаҳои Алберт Эйнштейн, ки бо ин ҷумла, дар аввал ба а принсипи физикӣ, бешуурона назарияи қонуни ҷалбшударо ба вуҷуд меорад, ки мо онро имрӯз медонем: «Ҳама чиз энергия аст ва ин ҳама мавҷуд аст. Ба басомади воқеияти дилхоҳатон ҷӯр кунед ва шумо наметавонед ин воқеиятро ба даст оред ».
Аз ин мулоҳизаҳои аввал он ба таври равшан ба назар мерасад муносибат ин аз они мо ирода дар офариниши тақдири мо муҳим хоҳад шуд ва то чӣ андоза он дар ихтиёри мост, гарчанде ки мо аксар вақт онро фаромӯш мекунем. Тавре ки мо ба наздикӣ дар асл хоҳем дид, майли равонӣ он як қадами калидӣ дар татбиқи қонуни ҷалб ва муваффақият дар корхонаи бо он зиндагие, ки мехоҳем зиндагӣ кунем.
Барои он ки ин ба вуқӯъ ояд, шумо бояд бо худ, бо ибораи соддатар робита барқарор кунед: худро дӯст доред ва ба худ эътимод кунед бечунучаро. Дар зер мо ба шумо якчанд пешниҳод мекунем машқҳои хурд барои эътибори худро баланд бардоштан ва худро бештар дӯст доред.
Қонуни ҷалб чист ва он чӣ гуна кор мекунад
Тавре ки пешбинӣ шуда буд,класс он системаест, ки бо энергияи он ҳаракат ва танзим карда мешавад мо як қисми худамон ҳастем. Қоидаҳое, ки собиқро ҳаракат мекунанд, дар асл инчунин қоидаҳое мебошанд, ки ҳаёти моро роҳнамоӣ мекунанд ва дар ҳарду ҳолат калимаи асосӣ ин аст: ҷалб.
Дар асл, энергетика тавассути он зоҳир мешавад вибразионӣ ки ба таври муайян дода мешаванд басомадҳо. Чунин аст чизҳо бо роҳи ҷалбкунӣ ҳаракат мекунанд ва ин барои мардҳо низ рӯй медиҳад: агар мо ақли худро ба басомади дуруст, мо танҳо метавонем ҷалб кардан маҳз мо чӣ мехоҳем. Маҳз ҳамон энергияе, ки тавассути ларзишҳои ба амал овардашуда ба даст меорем, объекти хоҳиши моро ба сӯи мо меорад.
Ба калимаҳои соддатар тарҷума кардашуда, мо танҳо коре дорем равшан бинед дар фикри мо чӣ мехоҳем, фикр кунед, ки шумо дар роҳи он ҳастед ва интизор шавед боварӣ ва сипосгузорӣ кори коинот.
Донистани он хуб аст, ки ин барои ба даст овардани хоҳиши додашуда танҳо як эпизод нест, балки дар амал татбиқ карда мешавад тарзи нави тафаккур, некӯкортар ва огоҳтар, ки пеш аз ҳама бартарӣ доранд Фикри мусбӣ ва санъати миннатдор.
Сирри, китоби манифест оид ба қонуни ҷалби
"Сирри" китоби манифест дар бораи он аст Ҷалби қонун. Навишта аз ҷониби Ронда Бой ва дар соли 2006 ба табъ расид, зуд ба беҳтарин фурӯшанда дар Амрико, қонеъ кардани манфиати бисёриҳо маъруф, ки идеологияи онро дастгирӣ намуда, дар паҳн кардани паём дар саросари ҷаҳон кӯмак кардааст. Дар байни инҳо мо мисолеро дар ёд дорем Оprah Winfrey, Леди Гага, Стив Ҷобс, Дензел Вашингтон ва Ҷим Керри.
Ӯ чунон машҳур гаштааст, ки дар як эпизоди Ҷинс & TheCity, дар он замон яке аз серияҳои пайравӣ ва қадршуда, ки ҳамчун тахтаи овозии иловагӣ дар миқёси ҷаҳонӣ амал мекард.
Дигарон рақамҳои auterovoli дар ин масъала ҳастанд Эстер ва Ҷерри Хикс, ду ҳамсар, муаллифони якчанд китобҳо дар ин мавзӯъ, аз ҷумла "Пурсед ва он ба шумо дода мешавад", ки дар сарсухани он равоншиноси амрикоӣ Уэйн Уолтер Дайер, дар як ҷумла андешаи меҳварии мушоҳидаҳои онҳоро ҷамъбаст мекунад: "Вақте ки шумо муносибати худро ба чизҳо иваз мекунед, он чи ки шумо мебинед, тағир меёбад".
ҳамчунин Соня Рикотти вай як гуруи ҳақиқӣ дар ин мавзӯъ ҳисобида мешавад, ки вай аз нуқтаи назари гуногун дар китобҳои машҳури худ дар тамоми ҷаҳон гуфта буд; аксар вақт меҳмони Опра Уинфри буд, вай назарияи худро дар назария китоби худидоракунӣ "Чӣ гуна аз қонуни ҷаззоб истифода бояд бурд", додани маслиҳатҳои амалӣ оид ба истифодаи беҳтарин дар ҳаёти ҳаррӯза д ҳаёти худро тағир диҳед дар чанд қадами оддӣ.
Чӣ гуна қонуни ҷозибаро дар 3 марҳила татбиқ намоед ва он чизеро, ки мехоҳед аз ҳаёти худ ба даст оред
Барои ба даст овардани ҳама чизи дилхоҳ, танҳо дар бораи он фикр кардан кофӣ нест: шумо бояд як қатор амалҳоро истифода баред муносибати нек ки онро асосан дар ин се марҳилаи поён ҷамъбаст кардан мумкин аст.
1. Дар бораи он, ки шумо мехоҳед, фикр кунед
Аввалан, дар бораи як чиз фикр кунед, ки мехоҳед онро иҷро кунед ва кӯшиш кунед, ки ин хоҳишро ба як тарҷума кунед ибора, хамеша дар хотир доштан хамчун як чизи гуворо замина рӯҳбаландкунанда.
Он бояд дар таҳия карда шавад Роҳи мусбат, онҳо бояд бошанд аз радкунӣ канорагирӣ кунед ва калимаҳое чун "намехоҳам", "наметавонам".
Масалан, агар хоҳиши шумо ин бошад кор ёфтан, шумо гуфтанӣ нестед: "Ман намехоҳам коре пайдо кунам, ки маъқул нест" ё "Намехоҳам дигар бекор бошам", балки баръакс: "Ман мехоҳам коре пайдо кунам, ки ба ман писанд бошад", "Ман аз он чӣ ки шумо гумон мекунед, зудтар ба кор медароям", "Ман кори орзуи худро иҷро мекунам".
Тавре ки шумо мебинед, ин ҷумлаҳои охирин тафаккури мусбатро инъикос мекунанд ки ларзишҳо ва ҳангомаҳои гуворо ва некӯро ба вуҷуд меоранд. Ин ҳама аст ин энергияи мусбат чӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки чизеро, ки мехоҳед ҷалб кунед.
Шумо инчунин метавонед якеро созед рӯйхати хоҳишҳои дароз ки шумо бештар ба он ғамхорӣ мекунед ва пас ба чизҳои муҳимтарашон диққат диҳед. Ҳамеша кӯшиш кунед онҳоро ба афкор ва ибораҳои мусбӣ табдил диҳед ки ҳар рӯз шуморо роҳнамоӣ мекунанд ва мунтазири амалӣ шудани онҳо ҳастанд.
2. Ба олам дархост кунед
Дар айни замон, шумо ин ҷумлаеро дар худ таҳия ва ҳис мекунед, ки шумо ба таври мустақим ҳастед ба коинот дархост карда истодааст.
Ин аст, ки чаро он муҳим аст калимаҳо ва расмҳои худро бодиққат интихоб кунед, зеро ӯ маҳз ҳамон чизеро, ки шумо фикр мекунед ва мепурсед, бо вақт ва роҳҳое, ки барои шумо муносиб мешуморад, иҷро мекунад.
Он ба басомадҳои шумо ҳамоҳанг хоҳад шуд ва ба онҳо посух медиҳад, мисли оина амал мекунад ва ба шумо фиристодани тасвири дақиқи дар зеҳни шумо буда: агар шумо чизҳои манфиро фикр кунед, шумо метавонед ҳолатҳои манфиро ба андозаи баробар ҷалб кунед, агар баръакс, фикрҳои шумо мусбат ва дилпур бошанд, дер ё зуд онҳо воқеият хоҳанд шуд.
La визуализатсия ин як таҷрибаи бунёдӣ барои ин марҳила аст: додани шакли мушаххас ба фикре, ки ҳоло ҳам ғайривоқеӣ дорад, онро дар ҷузъиёти хурдтарин тасаввур кунед, то онро воқеӣ ва пинҳонсоз кунад, танҳо метавонад бо рӯҳи дуруст ба мақсад наздиктар ва наздиктар шавад. ва муносибати равонӣ.
Худро ба ин бахшед машқ вақте ки шумо мехоҳед, хусусан агар шумо худро дар як лаҳзаи ноумедӣ ҳис кунед ё каме рӯҳафтода шавед: дақиқ тасаввур кунед вазъияте, ки шумо мехоҳед, онро бо ҳама ҷузъиёти имконпазир бор кунед ва бештар ва бештар бой кунед, қариб ки онро бинед, инро дар хотир нигоҳ доред биниши ва вақте ки шумо эҳтиёҷотро эҳсос мекунед, ба он баргардед. Бо ин роҳ шумо ба коинот кӯмак мерасонед, ки ҳар чӣ бештар мехоҳед ба сӯи шумо равона карда шавад.
3. Дилпурона мунтазир шавед ва тавре рафтор кунед, ки гӯё ин аллакай азони шумост
Пас аз анҷом додан, дар ин лаҳза танҳо боқӣ мондан аст, ки гӯё тӯҳфаи интизориатон аллакай дар дасти шумост. Ин дар амал чӣ маъно дорад? Танҳо тавассути муошират зиндагӣ кунед фаровонӣ, сарват ва фельетон, зеро ҳама чизҳое, ки шумо медиҳед, бо мавҷҳои бузургтар ва дар шакли хоҳишҳои худ бармегарданд.
Пас, диққати худро ба чизҳое, ки шумо доред ва худро нишон диҳед Исиқ- барои инҳо, на ба тамаркуз ба он чизе, ки пазмон мешавед ва шуморо бадбахт мекунанд: ақли ту оҳанрабо аст ва аз ин рӯ, он метавонад ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, ба шумо расонад.
Ин мафҳум бо суханони пайрави машҳури қонуни ҷозиба комилан тарҷума шудааст, Оprah Winfrey: "Аз он чизе, ки доред, миннатдор бошед; шумо хотима хоҳед ёфт. Агар шумо диққататонро ба он чизе, ки надоред, ҳеҷ гоҳ намерасед. Ман дар фазои миннатдорӣ зиндагӣ мекунам ва барои ин миллион маротиба мукофот гирифтам. Ман барои чизҳои хурд шукргузорӣ карданро сар кардам ва ҳар қадар миннатдор мешудам, ҳамон қадар сабабҳои он меафзуданд. Зеро он чизе, ки шумо ба он диққат медиҳед, васеъ мешавад ва вақте ки шумо ба некӯаҳволии ҳаётатон диққат медиҳед, шумо онро бештар эҷод мекунед. Вақте ман фаҳмидам, ки миннатдор буданро ёд гирифтам, ҳар он чизе ки дар ҳаёти ман рӯй дод, имкониятҳо, муносибатҳо, ҳатто пул ба ман равон шуд. Чӣ қадаре ки шумо худро ситоиш кунед ва зиндагии худро ҷашн гиред, дар зиндагӣ он қадар зиёдтар ҷашн гирифта мешавад. Дар ҳаёт он чизе пайдо кунед, ки шумо ҷуръати талаб кардан доред ».
Пас биомӯзедсанъати миннатдорӣ ва ин таҷрибаи некро ба қадри тавоноӣ ба кор баред, ки ба монанди визуализатсия қудрат дошта бошад, ки ба ҳаёти шумо мусбат ва сарват бештар ворид кунад. Барои дуруст парвариш кардани он шумо метавонед худро ба ин бахшед каме машқи ҳаррӯза: саҳар, баробари бедор шудан ё пеш аз хоб, дар рӯзнома фикр кунед ё нависед ҳадди аққал 3 чизе, ки шумо барои он миннатдоред, шумо фавран ҳисси гуворо аз некӯаҳволиро мебинед, ки шуморо ба макони дилхоҳ наздиктар менамояд.
Аммо фаромӯш накунед, ки натиҷаи дилхоҳро фавран интизор нашавед, он тавре амал намекунад, ки гӯё раванди автоматӣ, механикӣ ва фаврӣ бошад; эътимод ва сабр дошта бошед ва бо тамоми худатон бовар кунед, ки он чизе, ки шумо мехоҳед, рӯй медиҳад. Коинотро иваз накунед: он тасмим мегирад, ки чӣ гуна ва кай ба вуқӯъ хоҳад омад, вазифаи ягонаи шумо эътимоди комил доштан ва донистани он аст.
Манбаи мақола занона
