Изҳори эҳсосоти мо дар муносибат бениҳоят муҳим аст. Амалҳо ва зуҳуроти меҳру муҳаббат на танҳо пайванди эҳсосиро бо дигарон мустаҳкам мекунанд, балки бо мурури замон муносибатҳои солимтар ва устувортар мешаванд. Бо вуҷуди ин, ҳамчун фарзандони арзандаи ҷомеа, ки ифодаи эҳсосотро пахш мекунад, тааҷҷубовар нест, ки бисёр одамон барои кушодани шарики худ душворӣ мекашанд.
Сарфи назар аз бартариҳои бешубҳа баён кардани он чизе, ки мо эҳсос мекунем, аввалин шуда гуфтани "ман туро дӯст медорам" метавонад нороҳат бошад. Дар аввал, муносибатҳои ҳамсарон аз аввалинҳо пур мешаванд, ки хотираҳои фаромӯшнашаванда мешаванд. Санаи аввал, бӯсаи аввал ва, албатта, бори аввал шумо эътироф мекунед, ки шумо ошиқ шудаед.
Мушкилот дар он аст, ки бисёриҳо боварӣ доранд, ки эътирофи муҳаббаташон онҳоро дар назди шарики худ дар ҳолати осебпазир мегузорад. Дигарон аз вокуниши ӯ метарсанд. Тарс аз набудани мутақобила пас аз эътироф метавонад ба қадри кофӣ фалаҷ кунад, ки баъзеҳо ин эҳсосро нигоҳ доранд ва пинҳон кунанд.
Агар мо ба стереотипҳои маъмуле пайравӣ кунем, ки нишон медиҳанд, ки занон бештар ошиқтар, ҳассостар ва эҳсосоти худро осонтар баён мекунанд, кас фикр кардан мумкин аст, ки онҳо аввалин шуда муҳаббати худро дар муносибат эътироф мекунанд, аммо тадқиқоте, ки аз ҷониби муҳаққиқони якчанд донишгоҳҳои ҷаҳон гузаронида шудааст. , аз Британияи Кабир ба Колумбия, Австралия ва Польша, нишон медиҳад, ки ин тавр нест.
Таассуби эътирофи мардон
Дар кори муҳаққиқон 1.428 нафар аз ҳафт кишвари се қитъа ширкат доштанд. Аз онҳо хоҳиш карда шуд, ки ба саволҳои гуногуни демографӣ ҷавоб диҳанд, инчунин услубҳои замимаашонро арзёбӣ кунанд ва эътирофи муҳаббатро таҳлил кунанд. Махсусан, аз онҳо хоҳиш карда шуд, ки дар бораи таҷрибаи худ дар бораи гуфтани "ман туро дӯст медорам" дар муносибатҳои ҳозира ё гузашта сӯҳбат кунанд.
Натиҷаҳо нишон доданд, ки мардон нисбат ба занон дар муносибатҳои худ "ман туро дӯст медорам" гуфтаанд, ки ин намуна дар шаш кишвар, ба истиснои Фаронса, ки фарқиятҳои ҷинсиятӣ он қадар назаррас набуданд, такрор шудааст. Бо вуҷуди ин, дар лаҳзае, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки ишқи худро ба шарики худ эътироф кунанд - ҳатто агар набошанд - ва дар сатҳи хушбахтӣ, ки онҳо бо изҳори муҳаббат эҳсос мекарданд, фарқияти ҷинсият вуҷуд надошт.
Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳоле ки мардон аксар вақт аввалин шуда ба шарики худ "ман туро дӯст медорам" мегӯянд, занон дар ҳамон мутобиқати эҳсосотӣ ҳастанд, ҳатто агар на ҳамеша қадами аввалро гузоранд. Ин пажӯҳиш ҳамчунин нишон додааст, ки агар дар кишваре зиндагӣ кунанд, ки дар он занон назар ба мардон бештар аз мардон зиндагӣ мекунанд, эҳтимоли бештари "ман туро дӯст медорам" мегӯянд.
Тадқиқоти қаблӣ, ки дар Донишгоҳи Пенсилвания гузаронида шуда буд, нишон дод, ки мардон одатан пас аз чанд ҳафтаи муносибатҳо муҳаббати худро эҳсос мекунанд ва эътироф мекунанд, дар ҳоле ки занон хеле бештар интизор мешаванд. Ин равоншиносон бар ин боваранд, ки занон майл доранд эҳсосоти худро ба таъхир андозанд, як навъ "механизми мудофиа"Бо он онҳо барои дақиқ арзёбӣ кардани арзиши муносибатҳо вақт мегиранд.
Кай бояд бигӯям "ман туро дӯст медорам"?
Умуман, илм нишон медиҳад, ки аксари ҷуфти ҳамсарон вақте изҳори муҳаббати худро хушбахт ҳис мекунанд. Ягона истисно одамоне мебошанд, ки услуби худдорӣ доранд, зеро онҳо аксар вақт фишор меоранд. Аммо, ин на аз шарик, балки аз таҷрибаҳои қаблӣ, ки шахс дошт, вобаста аст.
Сарфи назар аз тарсу ҳарос, стереотипҳо ва тарс, агар шумо эҳсосоти шадидро ҳис кунед, беҳтар аст, ки онро бо шарики худ мубодила кунед. Бадтарин ҳолат, агар онҳо ҷавоб надиҳанд, шояд вақти хубе барои сӯҳбат дар бораи ояндаи муносибатҳо ва сарчашмаи қайду шартҳои он шахс бошад. Ин изҳорот метавонад як имконият барои беҳтар кардани муносибатҳо ва барқарор кардани он гардад.
Баъд аз ҳама, гуфтани "ман туро дӯст медорам" на танҳо маънои изҳори эҳсосот, балки ба даст овардани сатҳи нави созиш дар ҷуфтро дорад. Чун қоида, бо пешравии муносибатҳо, ҳар як шарик бояд дар баёни эҳсосоти худ бароҳаттар ҳис кунад. Агар не, чизе нодуруст аст.
Аз ин рӯ, беҳтарин вақти гуфтани "ман туро дӯст медорам" вақтест, ки шумо онро воқеан эҳсос мекунед. Фарқ надорад, ки шумо бо ин шахс танҳо се моҳ мулоқот кардаед ё муносибат аллакай яксола аст. Муҳим он аст, ки дурустии эҳсосот ва созише, ки пас аз он аст.
Фонтӣ:
Уоткинс, CD ва ғайра. Ал. (2022) Мардон пеш аз гуфтани занҳо "ман туро дӯст медорам" мегӯянд: Дар якчанд кишвар устувор. Маҷаллаи муносибатҳои иҷтимоӣ ва шахсӣ; 10.1177.
Harrison, MA & Shortall, JC (2011) Занҳо ва мардони ошиқ: кӣ воқеан инро ҳис мекунад ва аввал мегӯяд? J Soc Psychol; 151 (6): 727-736.
Даромадгоҳ Тибқи як пажӯҳиш, мардон пеш аз занон "ман туро дӯст медорам" мегӯянд se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
