«Хроникаи марг».
"Ин драмаи марг нест, балки драмаи масъулият аст."
Россана Россанда достони кӯтоҳи Габриэл Гарсиа Маркесро, ки дар соли 1981 барои нокомии тими миллии мо барои дарёфти роҳхат ба Ҷоми ҷаҳонии навбатӣ истиораи комилеро ба вуҷуд овард, ҳамин тавр тавсиф кард.
Мо метавонистем худро ба таҳлили соддаву рӯякии шикаст дар муқобили Македония ғарқ кунем, мо метавонем ҳамаашро ба голи аз даст додаи Берарди ё голи аз даст додаи Трайковский кам кунем, аммо тавре медонед, Нати Спортиви ҳаётро душвортар карданро дӯст медорад, аммо дар айни замон масъалаҳоро амиқтар мекунад.
Ман намедонистам, ки ин тавр шуда метавонад. Аммо ман медонистам, ки нишонаҳо аз ҳад зиёд буданд, ки метавонанд моро ба ин финали даҳшатовар расонанд, ки дар он футболи итолиёвӣ на дар симои паст, балки дар системаи идоракунӣ мағлуб мешавад. Аммо биёед ба калимаҳои калидӣ биравем, ки тавассути онҳо ман кӯшиш мекунам, ки инъикоси худро садо диҳам, ки якчанд омилҳоро дар бар мегирад ва аз он манзарае, ки мебоист нигаронкунанда буд, аммо дар ниҳоят каме ташвишовар аст.
ракобатпазирй'
Рақобатпазирии бозигар тавассути басомади ифодаи истеъдод дар мусобиқаҳо ва муҳитҳои сатҳи баланд меафзояд. Инҳо вазъиятҳоеро ба вуҷуд меоранд, ки бояд идора ва ҳал карда шаванд, ки дар он омилҳои равонӣ, техникӣ, тактикӣ ва ҳавасмандӣ, илова бар афзоиш, мураккаб мешаванд.
Яъне, бо назардошти шикасти дирӯз, бо назардошти он ки рақиби дуюми мо чӣ гуна буд (Португалия) 13/11 онҳо дар Топ 15-и Аврупо устувор ва мунтазам бозӣ мекунанд (ё дар онҷо бозӣ кардаанд) ба фарқ аз тими миллии мо, ки як қисми беҳтаринашро мебинад ифодаи байни Сассуоло, Неаполь ва Лацио.
Набудани як блоки муҳими бозигарони итолиёвӣ дар беҳтарин дастаҳои аврупоӣ ва итолиёвӣ мушкилоти техникии имрӯза аст, аммо мушкилии дирӯз нодида гирифта шудааст. Аломате ошкор ва ба назар гирифта нашудааст, ки имрӯз боиси беморӣ шудааст.
ИДОРАКУНИИ
Аммо агар мо дар бораи аломатҳо сухан ронем, мо бояд ба ду истилоҳ ворид шавем, ки дар онҳо норасоиҳои калонтарин пайдо мешаванд, банақшагирӣ ва барномасозӣ. Зеро рақобатпазирии сатҳи баланд, басомади зоҳир шудани истеъдод танҳо ҷанбаи охиринест, ки ба банақшагирии система таъсир мерасонад.
Системае, ки бояд на танҳо техникӣ, балки пеш аз ҳама сармоягузориҳои ташкилиро таъмин кунад, ки таҳаввулотро пайгирӣ мекунад ва сенарияро садо медиҳад.
Сиёсати иншоотҳо, функсияҳо ва дастрасии онҳо бояд сармоягузориро аз поён таъмин кунад, на баръакс, тарбияи клубҳои варзишии инфиродӣ ба фарҳанги иншоот, хона ҳамчун асбоб, на ҳамчун қуттии оддӣ, ки чорабинӣ баргузор мешавад. сурат мегирад.
Барномасозӣ на танҳо ва танҳо ба ҷустуҷӯи истеъдодҳо, балки барои муайян кардан, ошкор, таҳаввул ва нигоҳдории худи истеъдод ҳамчун як принсипи худи сармоягузорӣ нигаронида шудааст.
Ҷавонони итолиёвӣ, ки боз дили система мешаванд, на мушкилот, бо ӯҳдадориҳои оқилона ва мақсаднок дар сатҳи баланд ва на дар лигаҳои поёнӣ бо стратегияҳо, агар имконпазир бошад, бо клубҳое, ки дар мусобиқаҳои байналмилалӣ иштирок мекунанд, мубодила карданд.
Чавононе, ки кахрамонони онхо мешаванд.
Аммо мусоҳибон бояд пеш аз ҳама ба онҳое баргарданд, ки дар майдон интихоб мекунанд, на онҳое, ки манфиатҳоро пешбарӣ мекунанд. Соҳибони театри лухтак, ки барои идомаи муваффақ шудан тавассути ҳунармандон ва коргардонҳое, ки дар маҳалла, дар кишвар, дар шаҳр таълим гирифтаанд, риштаҳоро буриданд.
МАСЪУЛИЯТ'
Тӯб дар сатҳи баланд вазн дорад, аммо дар баъзе лаҳзаҳо вазнаш зиёдтар мешавад. Ва вазнеро, ки шумо бояд бардошта тавонед ва идора кунед, шумо бояд маълумот дошта бошед, то онро муайян кунед. Мунтахаби миллиро бояд чун арзиши мутлақ, ҳамчун ҳадаф, ҳадаф муошират кард, эҳсос кард, бихӯрад ва ҳазм кард.
Ва дар хати марра вазн зиёд мешавад, он байни джерси ва тӯб зиёд мешавад.
Зеро тими миллӣ василаи дигари баланд бардоштани ифшои ВАО нест, балки бо ифтихор аз намояндагии бисёриҳо аз ҷониби чанд нафар зиндагӣ мекунад.
Бо ин роҳ вазн ба эҳсос табдил меёбад, ки он бо якҷоя кардани гуногунии ҳудудӣ дар як ифодаи ягонаи фарҳангӣ ва иҷтимоӣ тавлид мешавад.
ҲУВИЯТ'
Калимаи Миллӣ, маъқул аст ё не, аз Nazione меояд. Ва чунон ки як дӯсти ман мегӯяд, то замоне ки Миллатҳо вуҷуд доранд, Миллатҳо бояд ифода ва дурахшон бошанд.
Ва он гоҳ мо ба Identity меоем. Дар ҷаҳоне, ки мафҳумҳои мансубият, ҳувият, решаҳоро аз байн бурдааст, ки арзишҳо ва урфу одатҳоро хароб кардааст, ба тиҷорат табдил додани як раванди фарҳангӣ, ки одамонро зери як рамз ё сипар муттаҳид мекунад, табдил меёбад.
Аммо тасодуфан нест, ки ман ин калимаро ба охир гузоштам.
Зеро ин охири амиқшавӣ аст, аммо он принсипи Биниш аст.
Он чизе, ки ҳама бояд розӣ бошанд, роҳнамо.
Ҳувияти як ҷунбиши қавӣ ва сершуморе, ки дар он ҳеҷ гуна захираҳои иқтисодӣ ва инсонӣ нест, ҳаракат дар байни беҳтаринҳо дар ҷаҳон аз рӯи сифат ва миқдор, таърих ва ҳавас.
Роҳро бояд имрӯз бидуни талафи вақт ва ба фардо нигаристан, ки тағйирёбандаҳои техникӣ, ташкилӣ ва фарҳангиро бо ҳувияти қавии миллӣ дар асоси виҷдони касоне, ки интихоби бад кардаанд ва ифтихори онҳое, ки ба ҳам мепайвандад, муттаҳид месозад. вай масъалахоро аз хар кас бехтар хал карда метавонад.
L'articolo Ҷоми ҷаҳон, хроникаи марг пешгӯӣ шудааст Аз Варзиш таваллуд шудааст.
