Бо мақсади эҷоди пул бо мақолаи қаблӣ, таҳқиқот дар хоб аз рӯи андешаи нейрофизиолог ва психоаналитик Мауро Мансия идома медиҳад; Ман мехоҳам аз гуфтугӯи кӯтоҳ дар бораи муносибатҳои беҳушӣ (хотираи ғайримуқаррарӣ), орзу ва вазъияти таҳлилӣ, бо тасаввурот ба дили ҷаласаи психоаналитикии психоаналитикӣ ворид шудан оғоз кунам, вақте ки бемор дар бораи хоб ба терапевт хабар медиҳад ...
Дар китоби "Калимаҳоро бишнавед" (2004), Мансия маҳз ба муносибати байни хотираи пинҳонӣ ва орзу манфиатдор аст; Мансия хобро аз ҷониби таҳлилгар мебинад ва онро ба назар мегирад воситае, ки таҷрибаҳои архаикиро қобили мулоҳиза ва шифоҳӣ гардонанд, ба он имкони барқарор кардани таҷрибаҳои дар хотираи номуайян додашударо медиҳад. Чунин таҷрибаҳои барвақтии кӯдаконро дар хотираи возеҳ муқаррар кардан мумкин нест, зеро марказҳои ба он таъиншуда (гиппокампус, лӯбчаи миёнаравӣ ва амигдала) ба камол расидаанд, бинобар ин онҳо дар яке аз номуайянҳо ҷой дода мешаванд; аз ин рӯ аҳамияти хоб!
Азбаски ин таҷрибаҳо аз рӯи табиати худ ихтиёрӣ таҳрик дода намешаванд, онҳо низ метавонанд тавассути корҳои таҳлилӣ, бо роҳи гузаронидани як кори ғайриимкон дар таҷдиди археологӣ (тавре ки Фрейд) -и бемор барқарор карда шаванд, барқарор карда шаванд. Аз ин рӯ, он чизе, ки хотираи пинҳонӣ ва орзуро ба ҳам мепайвандад, ҳамин тавр ҷойгоҳи худро дар муносибатҳои таҳлилӣ пайдо мекунад; ин то андозае консепсияи машҳури Фрейдро тағир медиҳад, ки мувофиқи он орзу "тавассути регия”Барои бешуурона танҳо ҳамчун обанбори репрессияшуда тасаввур карда шудааст; психоанализи ҳозира орзуро ҳамчун таҷрибаи воқеӣ мешуморад, ки ҳамчун намояндаи ҷаҳони дохилии орзумандон интиқолро бо тамоми куллияш ифода мекунад; Ғайр аз ин, хоб ҳамчун тағироти рамзии таҷрибаи пеш аз рамзӣ тасаввур карда мешавад, ки бемор дар вохӯрии таҳлилӣ эҳсосотӣ зиндагӣ мекунад
Дар ҳамин тавр Мансия дар "Хоб ва хоб" диққатро ба сатҳи муносибати таҳлилгар ва сабр равона мекунад, ки дар он орзуҳои охирин бо тағир ёфтани муносибат дар дохили ҷуфти аналитикӣ тағир меёбанд; хоб ба ҳароратсанҷи тағироти бемор табдил меёбад, то Мансия орзуҳоро фарқ кунад эвакуативi (ки ягон тафсилотро иҷозат намедиҳанд), орзу мекунад, ки "саҳифаро гардонед”Ё ба ин муқобилат кунед ва орзу кунед регрессивӣ (интиқоли манфӣ). Пас аз сад соли тафсири хобҳо, мо медонем, ки Фрейд вазифаи хобро ба қадри кофӣ таъкид накардааст кор тавассути таҳлил, маҳдуд кардани функсияи он бо қонеъ кардани хоҳиши фишори саркӯбшуда; бо гузаштан аз диск ба модели релятсионӣ, маълум аст, ки хоб ба ҳаёти беҳушонаи ҳарду аъзои муҳити таҳлилӣ такя мекунад; ҳар як рамзи пайдошуда ба ҳарду нафар дар ҳуҷра тааллуқ дорад ва аз ин сабаб тағиротҳои хобҳо аз рӯи кори таҳлилии иҷрошаванда ва вобаста ба дигаргуниҳои бемор ба амал меоянд.
Ҳангоми мутолиаи асарҳои Мансия, аз омодагии дугонаи тиббӣ-психологии ӯ огоҳ шуда, маро шахсан диққати ӯ ба хоб нигарон кард: он тавре ки қаблан гуфта шуд, интиқолро бо тамоми кулл ифода мекунад; муаллиф диққати махсусро на танҳо ба мундариҷаи хоб, балки дар бораи он, ки чӣ гуна он муошират карда мешавад, овоз, ритми забон, интихоби баъзе унсурҳои хоб нисбат ба дигарон, хомӯшӣ, ассотсиатсияҳои пайравӣ; таваҷҷӯҳ ба ин унсурҳои хоб ба ғизо додани иттифоқи ҷуфти терапевтӣ мусоидат мекунад ва ба эҷоди як андешаи муштарак, ки дар он хоб метавонад тафсилот пайдо кунад, кӯмак мекунад.
Дар натиҷа, Мансия ба мо таълим медиҳад, ки орзуҳо хаёлот ва дифоъеро, ки ба таҷрибаҳои барвақт алоқаманданд, аксар вақт ба он ишора мекунанд муносибати ибтидоии модару кӯдак; аз ин нуқтаи назар, хидмати асосӣ ба дӯш мегирад: бемор метавонад дар интиқоли хаёлот ва дифоъ, ки ба таҷрибаҳои архаикӣ тааллуқ доранд, қобилияти шифоҳӣ ва фикр карданро пайдо кунад. Ин аст моҳияти функсияи терапевтии таҳлил, яъне тағирёбии доимии объектҳои дохилӣ ва динамикаи релатсионии онҳо.
