I diktaturen av positivt tänkande och sötade motiverande meningar är det inte klokt att fokusera vår uppmärksamhet på det negativa. Låt oss undvika negativitet som pesten och försöka få ut pessimism från våra liv. Men för århundraden sedan hade stoikerna ett annat tillvägagångssätt. De tyckte att vi måste förbereda oss på det värsta på bästa sätt så att problemen inte överraskar oss.
Till skillnad från den allmänna visualiseringsmetoden som fokuserar på att framkalla ett positivt psykologiskt och fysiologiskt svar, Praemeditatio Malorum praktiseras av stoikerna, som anses vara en negativ visualiseringsteknik, föreställer den de värsta resultaten i realistiska livsscenarier för att desensibilisera oss och förbereda oss på att hantera verkliga förluster, hantera problem och till och med framkalla känslor av tacksamhet för livet.
La Praemeditatio Malorum, i själva verket är det inte en pessimistisk reflektion, utan en praktik av vitalitet och tacksamhet. Hans mål är inte att överväldiga oss med de otaliga olyckor som kan hända oss, utan att förbereda oss på att möta dem genom att beröva dem chocken av det oväntade. Vad denna teknik försöker göra är att utveckla en syn på verkligheten som den är, utan att sockerbelägga den.
Ursprunget till den stoiska tekniken Praemeditatio Malorum
Den negativa synen, eller futurorum malorum præmeditatio, är en metod för askēsis född med de kyrenaiska filosoferna, men adopterad och populariserad av stoikerna. Tekniken blev faktiskt populär med publiceringen av Senecas moraliska brev.
Men uttrycket togs från en fras av Marco Tulio Cicero, romersk politiker och filosof, som sa: "præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum", vad betyder det: "att förutsäga framtida ondska lindrar deras ankomst". Följaktligen præmeditatio futurorum malorum det blev en av den stoiska skolans mest populära andliga övningar för själsläkning.
Den främste av de gamla stoikerna, Chrysippus av Soli, beskrev det som en teknik proendêmein som gör att vi kan vänja oss vid saker som inte har hänt ännu, bete oss som om de verkligen händer.
En senare stoisk filosof, Posidonius av Apamea, förklarade begreppet proendêmein: förmågan att presentera (proanaplattein) framtida ondska, i form av ett spår eller en bild som alltid finns tillgänglig, innan den inträffar.
Tillgängligheten av den framtida ondskan i form av en bild gör att vi kan bekanta oss med den olyckan, för att inte bli överraskad om den inträffar i framtiden. Den bilden, den tuposförutser framtida ondska genom att göra den närvarande. Ännu viktigare är dock att nivån av sofistikering och trovärdighet för den bilden måste vara sådan att när ondska inträffar i framtiden blir det nästan irrelevant.
Syftet med negativ visualisering är därför att skydda oss från konsekvenserna av att en oväntad ondska bryter ut. I själva verket, som Seneca sa, "Effekterna av det oväntade är mer förkrossande eftersom tyngden av det oväntade bidrar till katastrofen. Det oväntade har alltid förstärkt en persons smärta. Av denna anledning måste vi se till att ingenting överraskar oss. Vi borde hela tiden projicera våra tankar in i framtiden för att ta hänsyn till alla möjliga händelser, snarare än att tro att händelserna helt enkelt kommer att ta sin gång.
"Vi måste förutse alla möjligheter och stärka andan för att möta de saker som kan hända. Prova dem i ditt sinne […] Om vi inte vill känna oss överväldigade och omtumlade av ovanliga händelser, som om de vore händelser utan motstycke; vi måste tänka om ödesbegreppet mer fullständigt”.
Kraften att göra framtiden närvarande
Intensiteten i den negativa visualiseringen kan variera från något så minimalt som att föreställa sig att du missar ditt tåg till ett mycket allvarligare problem, som att föreställa sig förlust av tillgångar, status, hälsa eller till och med liv.
Styrkan i Praemeditatio Malorum det ligger i stoikernas tro att de flesta händelser inte är så hemska som vi föreställer oss. Faktum är att psykologi har visat att vi är oerhört felaktiga när det gäller att uppskatta graden av lycka eller lidande som händelser kan orsaka oss.
Stoikerna trodde att mycket av vårt lidande och vår smärta härrör från vår syn på händelser. De trodde att oerfarna män hade en förvrängd bild av verkligheten, som de såg som mer hotfull och fientlig än den egentligen var. Faktum är att Seneca sa det "det finns ingen mindre lyckligt lottad än mannen som motgångar glömmer, eftersom han inte har någon chans att bevisa sig själv".
Med Praemeditatio Malorum, lyckades stoikerna rena händelsen från de giftiga resterna av den dåliga hermeneutiken och återställa den till den person som neutraliserats och försvagats i dess destruktiva kraft; det vill säga reducerat till ett nästan likgiltigt tillstånd.
För detta rekommenderade Marcus Aurelius: "Börja varje dag med att säga till dig själv: Idag kommer jag att möta störningar, otacksamhet, fräckhet, illojalitet, illvilja och själviskhet."
Det bör också sägas att även om det verkar som om Praemeditatio Malorum är en framtidsinriktad övning, det är faktiskt en teknik som försöker neutralisera dess negativa effekter genom att göra den närvarande i en ordnad och sammanhängande uppsättning bilder eller tupos.
La praemeditatio effektiv är den där framtiden blir närvarande på det mest realistiska, hårda, säkra och omedelbara sättet som möjligt. Ingenting är sparat. Worst-case scenarier trollas fram och spelas upp i detalj för att förbereda sinnet. Därför blir den framtiden alltså hyperkonsekvent i kraft av en kraftfull presentationshandling.
Denna hyperkoherens har en paradoxal terapeutisk egenskap: att upphäva giftet som injiceras i de saker som händer oss av en hermeneutik som genereras av rädsla. Det är en våldsam och okontrollerad reaktion när motgångar överraskar oss.
Enligt stoikerna är den förväntade ondskan inte ett möjligt ont, utan ett visst ont, det är inte ett framtida ont utan ett redan verkligt ont, det är inte ett onda på gång, utan ett ont som redan har fullbordats, men framför allt upphör det. att vara en ond. De som är beredda på det värsta kommer alltid att ha fler svar och verktyg för att hantera det än de som tror att allt kommer att bli bra.
Hur man applicerar Praemeditatio Malorum?
Seneca konstaterade att det är bättre förbereda sig på det värsta i de bästa stunderna: ”det är i tider av trygghet som anden måste förbereda sig för svåra tider; medan förmögenheten ger dig tjänster, är det dags att stärka dig mot dess vägran […] för när förmögenheten är godartad kan själen skapa försvar mot dess raseri”.
"Bevis i ditt sinne: exil, tortyr, krig, skeppsbrott. Alla dessa mänskliga begrepp måste finnas framför våra ögon [...] "Ta en vecka där du har lite att äta, som är fattig och medioker, väldigt illa klädd, och fråga dig själv om detta är det värsta som kan hända dig" .
Därför handlar det om att göra precis det: tänka på det värsta som kan hända när vi tar oss an ett nytt projekt, ska inleda en ny relation eller går igenom en vändpunkt i våra liv. Vi kan till och med göra en lista över alla saker som skrämmer oss i framtiden, som att förlora ett jobb, ett uppbrott eller en sjukdom.
Så vi måste fråga oss själva: vad är det värsta som kan hända om...? Hemligheten är att släppa den pessimism som finns i oss, men utan att bli katastrofer. När vi visualiserar vad som är det värsta som kan hända oss gör vi två saker: ångesten minskar eftersom vi rationellt förstår att nästan ingenting är så dåligt, olösligt eller katastrofalt som det verkar, och för det andra uppmuntrar vi oss själva att leta efter möjliga lösningar .
Men den verkliga lärdomen av denna negativa visualiseringsteknik är att varje dag är en gåva att vara tacksam för. Att visualisera de möjliga oväntade händelserna i livet blir på så sätt en handling av tacksamhet och avskildhet som gör oss mer motståndskraftiga och förbereder oss för framtiden. Jo, trots allt, det är vad det handlar om: att leva utan att rädsla förlamar dig. Om något måste hända så gör det det. Men om vi är förberedda kan vi mildra dess inverkan.
Källor:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. I: Institutet för European Intellectual Lexicon and the History of Ideas.
Miller, SA (2015) Mot en praktik av stoisk pragmatism. Pluralisten; 10 (2): 150-171.
Ingången Praemeditatio Malorum, den stoiska tekniken så att motgångar inte överraskar dig se publicó primero sv Psykologins hörn.
