Në diktaturën e të menduarit pozitiv dhe të fjalive motivuese të ëmbëlsuara, nuk shihet mirë të përqendrojmë vëmendjen tek negativet. Le të shmangim negativitetin si murtaja dhe të përpiqemi të largojmë pesimizmin nga jeta jonë. Megjithatë, shekuj më parë stoikët kishin një qasje tjetër. Ata menduan se ne duhet të përgatitemi për më të keqen në mënyrën më të mirë që problemet të mos na befasojnë.
Ndryshe nga qasja e përgjithshme e vizualizimit e cila fokusohet në nxitjen e një përgjigje pozitive psikologjike dhe fiziologjike, Praemeditatio Malorum e praktikuar nga stoikët, e konsideruar si një teknikë e vizualizimit negativ, ajo imagjinon rezultatet më të këqija në skenarët realistë të jetës për të na desensibilizuar dhe për të na përgatitur për t'u përballur me humbjet e jetës reale, për t'u përballur me problemet dhe madje për të nxitur ndjenja mirënjohjeje për jetën.
La Praemeditatio Malorum, në fakt, nuk është një reflektim pesimist, por një praktikë vitaliteti dhe mirënjohjeje. Qëllimi i tij nuk është të na pushtojë me fatkeqësitë e panumërta që mund të na ndodhin, por të na përgatisë për t'u përballur me to duke i privuar nga tronditja e të papriturës. Ajo që kjo teknikë përpiqet të bëjë është të zhvillojë një pamje të realitetit ashtu siç është, pa e mbuluar me sheqer.
Origjina e teknikës stoike Praemeditatio Malorum
Pikëpamja negative, ose futurorum malorum præmeditatio, është një metodë e askēsis i lindur me filozofët cirenaikë, por i adoptuar dhe i popullarizuar nga stoikët. Në të vërtetë, teknika u bë e njohur me botimin e letrave morale të Senekës.
Megjithatë, shprehja u mor nga një frazë e Marco Tulio Cicero, politikan dhe filozof romak, i cili tha: “Præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum”, çfarë do të thotë: "Parashikimi i të këqijave të së ardhmes lehtëson ardhjen e tyre". Rrjedhimisht, të præmeditatio futurorum malorum u bë një nga ushtrimet shpirtërore më të njohura për shërimin e shpirtit të shkollës stoike.
Më kryesori i stoikëve të lashtë, Chrysippus of Soli, e përshkroi atë si një teknikë proendêmein gjë që na lejon të mësohemi me gjërat që nuk kanë ndodhur ende, duke u sjellë sikur po ndodhin vërtet.
Një filozof i mëvonshëm stoik, Posidonius nga Apamea, shpjegoi konceptin e proendêmein: aftësia për të paraqitur (proanaplatein) e keqja e ardhshme, në formën e një gjurme ose një imazhi që është gjithmonë i disponueshëm, përpara se të ndodhë.
Disponueshmëria e së keqes së ardhshme në formën e një imazhi na lejon të njihemi me atë fatkeqësi, në mënyrë që të mos habitemi nëse ndodh në të ardhmen. Ai imazh, tuposparashikon të keqen e ardhshme duke e bërë të pranishme. Më e rëndësishmja, megjithatë, është se niveli i sofistikimit dhe besueshmërisë së atij imazhi duhet të jetë i tillë që kur e keqja të ndodhë në të ardhmen, ajo bëhet pothuajse e parëndësishme.
Prandaj, qëllimi i vizualizimit negativ është të mbrohemi nga pasojat e shpërthimit të një të keqeje të papritur. Në fakt, siç tha Seneka, “Efektet e të papriturave janë më dërrmuese pasi pesha e të papriturës shton fatkeqësinë. E papritura e ka intensifikuar gjithmonë dhimbjen e njeriut. Për këtë arsye duhet të sigurohemi që asgjë të mos na befasojë. Ne duhet të projektojmë mendimet tona në të ardhmen në çdo kohë për të llogaritur çdo eventualitet të mundshëm, në vend që të mendojmë se ngjarjet thjesht do të marrin rrjedhën e tyre.
“Duhet të parashikojmë të gjitha mundësitë dhe të forcojmë shpirtin për të përballuar gjërat që mund të ndodhin. Provojini ato në mendjen tuaj […] Nëse nuk duam të ndihemi të tronditur dhe të trullosur nga ngjarje të pazakonta, sikur të ishin ngjarje të paprecedentë; ne duhet të rimendojmë më plotësisht konceptin e fatit”.
Fuqia për ta bërë të ardhmen të tashme
Intensiteti i vizualizimit negativ mund të variojë nga diçka aq minimale si imagjinimi i mungesës së trenit tuaj deri në një çështje shumë më serioze, siç është imagjinimi i humbjes së aseteve, statusit, shëndetit apo edhe jetës.
Forca e Praemeditatio Malorum qëndron në besimin e stoikëve se shumica e ngjarjeve nuk janë aq të tmerrshme sa imagjinojmë. Në të vërtetë, psikologjia ka treguar se ne jemi jashtëzakonisht të pasaktë kur bëhet fjalë për vlerësimin e shkallës së lumturisë ose vuajtjes që mund të na shkaktojnë ngjarjet.
Stoikët besonin se shumë nga vuajtjet dhe dhimbjet tona rrjedhin nga këndvështrimi ynë i ngjarjeve. Ata mendonin se burrat pa përvojë kishin një pamje të shtrembëruar të realitetit, të cilin e shihnin si më kërcënues dhe armiqësor se sa ishte në të vërtetë. Në fakt, Seneka e tha këtë "Nuk ka njeri më pak me fat se njeriu të cilin fatkeqësia e harron, pasi ai nuk ka asnjë shans të provojë veten".
Me Praemeditatio Malorum, stoikët arritën ta pastrojnë ngjarjen nga mbetjet helmuese të asaj hermeneutike të keqe dhe t'ia rikthejnë personit të neutralizuar dhe të dobësuar në fuqinë e tij shkatërruese; pra reduktuar në një gjendje pothuajse indiferente.
Për këtë Marcus Aurelius rekomandoi: “Filloni çdo ditë duke i thënë vetes: Sot do të ndeshem me ndërhyrje, mosmirënjohje, pafytyrësi, pabesi, keqdashje dhe egoizëm”.
Duhet thënë gjithashtu se edhe pse duket se Praemeditatio Malorum është një ushtrim i orientuar drejt së ardhmes, në fakt është një teknikë që përpiqet të neutralizojë efektet e saj negative duke e bërë atë të pranishëm në një grup të rregullt dhe koherent imazhesh ose tupos.
La praemeditatio efektive është ajo në të cilën e ardhmja bëhet e pranishme në mënyrën më realiste, të vështirë, të sigurt dhe të menjëhershme të mundshme. Asgjë nuk kursehet. Skenarët e rasteve më të këqija janë krijuar dhe luajtur në detaje për të përgatitur mendjen. Prandaj, kjo e ardhme bëhet kështu hiperkonsistente për shkak të një akti të fuqishëm prezantimi.
Kjo hiperkoherencë ka një veti terapeutike paradoksale: të anulojë helmin e injektuar në gjërat që na ndodhin nga një hermeneutik i krijuar nga frika. Është një reagim i dhunshëm dhe i pakontrolluar kur fatkeqësia na befason.
Sipas stoikëve, e keqja e parashikuar nuk është një e keqe e mundshme, por një e keqe e caktuar, nuk është një e keqe e ardhshme, por një e keqe tashmë e vërtetë, nuk është një e keqe në zhvillim, por një e keqe tashmë e kryer, por mbi të gjitha, ajo pushon. të jetë një e keqe. Ata që janë të përgatitur për më të keqen do të kenë gjithmonë më shumë përgjigje dhe mjete për ta përballuar atë sesa ata që mendojnë se gjithçka do të jetë mirë.
Si të aplikoni Praemeditatio Malorum?
Seneka deklaroi se është më mirë përgatituni për më të keqen në momentet më të mira: “Është në kohë sigurie që shpirti duhet të përgatitet për kohë të vështira; ndërsa fati të jep favore, është koha të forcohesh kundër refuzimeve të tij […] sepse kur pasuria është e mirë, shpirti mund të krijojë mbrojtje kundër tërbimit të tij”.
“Dëshmi në mendjen tuaj: mërgim, torturë, luftë, mbytje anijeje. Të gjitha këto koncepte njerëzore duhet të jenë para syve tanë [...] "Merrni një javë në të cilën keni pak për të ngrënë, e cila është e varfër dhe mediokre, e veshur shumë keq, dhe pyesni veten nëse kjo është më e keqja që mund t'ju ndodhë" .
Prandaj, bëhet fjalë për të bërë pikërisht këtë: të mendojmë për më të keqen që mund të ndodhë kur marrim një projekt të ri, jemi gati të fillojmë një marrëdhënie të re ose të kalojmë një pikë kthese në jetën tonë. Ne madje mund të bëjmë një listë të të gjitha gjërave që na frikësojnë në të ardhmen, si humbja e një pune, një ndarje ose një sëmundje.
Pra, duhet të pyesim veten: cila është më e keqja që mund të ndodhë nëse…? Sekreti është të çlirojmë pesimizmin që ekziston tek ne, por pa u bërë katastrofë. Kur imagjinojmë se çfarë është më e keqja që mund të na ndodhë, ne bëjmë dy gjëra: ankthi zvogëlohet sepse ne e kuptojmë racionalisht se pothuajse asgjë nuk është aq e keqe, e pazgjidhshme apo katastrofike sa duket, dhe së dyti, ne inkurajojmë veten të kërkojmë zgjidhje të mundshme. .
Sidoqoftë, mësimi i vërtetë i kësaj teknike të vizualizimit negativ është se çdo ditë është një dhuratë për të cilën duhet të jeni mirënjohës. Vizualizimi i ngjarjeve të mundshme të papritura të jetës bëhet kështu një akt mirënjohjeje dhe shkëputjeje që na bën më elastik, duke na përgatitur për të ardhmen. Epo, në fund të fundit, për këtë bëhet fjalë: të jetosh pa frikë që të paralizon. Nëse diçka duhet të ndodhë, do të ndodhë. Por nëse jemi të përgatitur, mund ta zbusim ndikimin e tij.
Burimet:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Në: Instituti për Leksikonin Intelektual Evropian dhe Historinë e Ideve.
Miller, SA (2015) Drejt një praktike të pragmatizmit stoik. Pluralisti; 10 (2): 150-171.
Hyrja Praemeditatio Malorum, teknika stoike që fatkeqësia të mos ju çojë në befasi u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
