Polarizimi po përparon me hapa të mëdhenj. Ne përqafojmë dhe shpërndajmë pozicione gjithnjë e më ekstreme me mendjelehtësi shqetësuese, duke harruar të menduarit "mezotet" ose pika e mesme e djathtë që Aristoteli promovoi dikur. Dhe sa më ekstreme bëhen idetë tona, aq më shumë rritet tensioni në ajër. Sa më reaktivë të bëhemi, aq më shumë ka gjasa që shoqëria të humbasë ekuilibrin e saj.
Psikologjia ka një shpjegim për këtë fenomen - ekspozimi selektiv.
Çfarë është ekspozimi selektiv?
Në vitin 1957, psikologu social Leon Festinger zhvilloi teorinë e disonancës konjitive, sipas së cilës ne priremi të kërkojmë harmoninë midis besimeve, qëndrimeve dhe sjelljeve tona, gjë që na bën të shmangim disonancën sepse gjeneron një gjendje shqetësimi të brendshëm.
Me kalimin e viteve, janë kryer studime të shumta psikologjike që konfirmojnë këtë teori: ne preferojmë informacione që mbështesin pikëpamjet tona dhe shmangim informacionin që mund t'i kundërshtojë ato. Ne jemi viktima të paragjykimi i konfirmimit. Ne priremi të vërejmë dhe të kujtojmë detaje që konfirmojnë pritshmëritë, idetë ose stereotipet tona për të shmangur përpjekjet e nevojshme për të ndryshuar besimet tona dhe për të ristrukturuar modelet tona mendore.
Kjo teori është baza mbi të cilën është ndërtuar paragjykimi selektiv i ekspozimit, i njohur gjithashtu si kërkimi i informacionit konfirmues. Në thelb, është tendenca për të kërkuar dhe fokusuar në informacione që përputhen me qëndrimet, besimet dhe opinionet tona, duke shmangur të dhënat që i kundërshtojnë ato.
Si rezultat, ne priremi të zgjedhim dhe lexojmë vetëm informacione nga media me të njëjtin mendim. Ky fenomen është veçanërisht i dukshëm në çështjet sociale shumë të politizuara, nga aborti te martesat e të njëjtit seks e deri te kontrolli i imigracionit.
Ekspozimi selektiv në veprim
Kohët e fundit, studiues ngaUniversiteti Ramon Llull ata rekrutuan më shumë se 2.000 njerëz për t'iu përgjigjur një sërë pyetjesh duke vlerësuar bindjet e tyre rreth diversitetit, veçanërisht rëndësinë e diversitetit kulturor dhe etnik për shoqërinë.
Pjesëmarrësit duhej të zgjidhnin mes dy mundësive: të lexonin tetë tema rreth refugjatëve nga një këndvështrim i kundërt me të tyren; domethënë, njerëzit në favor të mbështetjes së refugjatëve duhej të lexonin argumente kundër tij dhe anasjelltas. Nëse zgjidhnin të lexonin argumentet kundër tyre, mund të merrnin 10 euro, por nëse zgjidhnin të lexonin tetë argumente në përputhje me bindjet e tyre, çmimi ishte më pak, 7 euro.
Pesë muaj më vonë, pjesëmarrësit iu nënshtruan pjesës së dytë të studimit, por atyre nuk iu desh të lexonin argumentet pro ose kundër ideve të tyre, vetëm t'i përgjigjeshin një pyetësori në të cilin u rivlerësuan bindjet e tyre për diversitetin.
Studiuesit zbuluan se 58,6% e njerëzve shfaqën paragjykim selektiv të ekspozimit sepse zgjodhën të lexonin tema në përputhje me besimet e tyre, edhe nëse kjo nënkuptonte marrjen e më pak parave. Në të vërtetë, paragjykimi i tyre ndikoi gjithashtu në bindjet e tyre për diversitetin.
Ata që ishin kundër ndihmës së refugjatëve dhe nuk pranonin të lexonin informacione që mund të kundërshtonin bindjet e tyre, kishin pikëpamje më negative për diversitetin afatgjatë sesa ata që ishin gjithashtu kundër ndihmës së refugjatëve, por ishin të hapur për të dëgjuar tema të ndryshme.
Studiuesit arritën në përfundimin se "Pikëpamjet negative mbi diversitetin mund të lindin pjesërisht nga një paragjykim për të shmangur informacionin pozitiv rreth diversitetit me kalimin e kohës." Kjo do të thotë se paragjykimi selektiv i ekspozimit jo vetëm që na shtyn të marrim pozicione më të polarizuara duke përforcuar bindjet tona fillestare, por gjithashtu ndikon në sjelljen tonë, duke na shtyrë të marrim vendime edhe më të paarsyeshme, edhe pse më pak të dobishme për veten tonë.
Rreziqet e rikthimit të besimeve
Ata që zhyten në ekspozimin selektiv dhe, për rrjedhojë, zgjedhin një lloj të caktuar mediash komunikimi, janë gjithashtu më të predispozuar të besojnë dhe pranojnë si të vërtetë çdo lloj informacioni që vjen nga ato burime dhe përforcojnë opinionet e tyre.
Në fakt, studimet kanë zbuluar se ne priremi të jemi më kritikë ndaj informacionit që nuk është në përputhje me besimet tona para-ekzistuese dhe e shohim atë me dyshim. Në vend të kësaj, ne kemi më shumë gjasa të besojmë informacionin që është në përputhje me idetë tona, kështu që është më e lehtë për ne të mashtrojmë ose të manipulojmë nga ai lloj përmbajtjeje.
Me përhapjen e internetit, ne kemi akses në një sasi të madhe informacioni nga burime të ndryshme, por është pikërisht kjo gamë e gjerë mundësish informacioni që na bën të jemi më selektivë.
Pavarësisht se oferta e informacionit është më e madhe, diçka që teorikisht do të na ndihmonte të zgjeronim horizontet tona, në realitet ndodh që të mbyllemi në flluska informacioni që përkojnë me bindjet tona. Larg nga zgjerimi i këndvështrimit tonë, ne priremi të kërkojmë prova që konfirmojnë mënyrën tonë të të parit të botës.
Algoritmet e rrjeteve sociale e përforcojnë më tej këtë prirje duke propozuar përmbajtje bazuar në informacionin që kemi konsumuar tashmë. Kjo dhomë jehone përforcon idenë se ne kemi të drejtë dhe të tjerët e kanë gabim. Sot kemi më shumë "prova" se kurrë që kemi të drejtë. Edhe nëse nuk është.
Megjithatë, ky paragjykim që na jep besim të rremë na bën edhe më të ngurtë në të menduarit tonë dhe më intolerantë ndaj opinioneve që nuk ndajmë. Ky fenomen, i replikuar në nivel social, na polarizon edhe më shumë, duke thyer urat e dialogut dhe duke shkaktuar shpërthime dhune.
Fuqia e madhe e pluralitetit
Ndërsa është e vërtetë që ne nuk mund të konsumojmë të gjithë informacionin që gjenerohet dhe se për një çështje thjesht praktike duhet ta zgjedhim atë, nuk mund të harrojmë faktin se rritja ndodh kur ne dalim nga zona jonë e rehatisë dhe vëmë në provë bindjet tona.
Kërkimi i qëllimshëm i informacionit kritik për atë që mendojmë mund të jetë shumë i dobishëm, sepse na lejon të kuptojmë mënyra të ndryshme për të parë botën, të zbulojmë mundësi të tjera dhe, natyrisht, të zhvillojmë fleksibilitet më të madh mendor.
Përqafimi i pluralitetit gjithashtu na ndihmon të distancohemi nga të vërtetat absolute dhe në fund na bën njerëz më të lirë dhe më pak të manipulueshëm. Duhet të kujtojmë se post-e vërteta përhapet duke manipuluar informacionin dhe duke iu drejtuar besimeve tona të mëparshme, sepse në këtë mënyrë ne jemi më pak kritikë ndaj asaj që lexojmë. Megjithatë, me pak vetëdije dhe një qëndrim më të hapur mund t'i shpëtojmë ekspozimit selektiv dhe pasojave të tij.
Burimet:
De keersmaecker, J & Schmind, K. (2022) Paragjykimi selektiv i ekspozimit parashikon pikëpamjet mbi diversitetin me kalimin e kohës. Buletini & Rishikimi Psikonomik; 10.3758.
Frimer, JA etj. Al. (2017) Liberalët dhe konservatorët janë të motivuar në mënyrë të ngjashme për të shmangur ekspozimin ndaj opinioneve të njëri-tjetrit. Gazeta e psikologjisë sociale eksperimentale; 72:1-12.
Hyrja Ekspozimi selektiv, paragjykimi që na shtyn të marrim pozicione ekstreme u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
