"Kush nuk di të komandojë veten duhet të bindet", shkruajti Niçe. Dhe shtoi ai "Më shumë se një e di se si të komandojë veten e tij, por ai është ende shumë larg nga të ditur se si t'i bindet vetvetes". L 'përmbajtje, duke ditur të mbizotërojmë vetveten, është ajo që na lejon të drejtojmë jetën tonë. Pa vetëkontroll ne jemi veçanërisht të ndjeshëm ndaj dy mekanizmave të manipulimit dhe dominimit: njëri ndodh nën pragun e vetëdijes sonë dhe tjetri është më i qartë.
Kush ju zemëron ju kontrollon
Vetëkontrolli është ajo që na lejon të përgjigjemi më shumë sesa të reagojmë. Kur jemi në gjendje të kontrollojmë mendimet dhe emocionet tona, ne mund të vendosim se si t'i përgjigjemi rrethanave. Ne mund të vendosim nëse një betejë ia vlen të luftohet ose, përkundrazi, është më mirë ta lësh atë të shkojë.
Kur nuk jemi në gjendje të kontrollojmë emocionet dhe impulset tona, ne thjesht reagojmë. Pa vetëkontroll, nuk ka kohë për të reflektuar dhe për të gjetur zgjidhjen më të mirë. Ne vetëm e lamë veten të shkojë. Dhe shpesh kjo nënkupton që dikush do të na manipulojë.
Në të vërtetë, emocionet kanë qenë shumë të fuqishme të cilat dinamizojnë sjelljen tonë. Zemërimi, në veçanti, është emocioni që na shtyn më shumë për të vepruar dhe që na lë hapësirën më të vogël për reflektim. Shkenca na tregon se zemërimi është emocioni që ne identifikojmë më shpejt dhe më saktë në fytyrat e njerëzve të tjerë. Gjithashtu zbulon se zemërimi ndryshon perceptimet tona, ndikon në vendimet tona dhe udhëzon sjelljen tonë, duke tejkaluar situatën që e ka zanafillën.
Pas sulmeve të 11 shtatorit, për shembull, kur studiuesit nga Carnegie Mellon University në mënyrë eksperimentale nxiti një gjendje zemërimi te njerëzit, ata zbuluan se ndikonte jo vetëm në perceptimin e tyre të rrezikut në lidhje me terrorizmin, por edhe në perceptimin e tyre për ngjarjet e përditshme të tilla si marrja e ndikimit dhe preferencat e tyre politike.
Kur jemi të zemëruar, përgjigjet tona janë të parashikueshme, kështu që nuk është rastësi që një pjesë e madhe e manipulimit shoqëror që i nënshtrohemi bazohet në gjenerimin e emocioneve të tilla si zemërimi dhe gjendjet që shpesh e shoqërojnë atë, siç janë indinjata dhe zemërimi. Në fakt, përmbajtja me potencialin më të madh për t’u bërë virale në internet është ajo që gjeneron zemërim dhe indinjatë. Studiuesit e Universiteti Beihang zbuloi se zemërimi është emocioni më i përhapur në rrjetet sociale dhe ka një efekt domino që mund të çojë në botime të mbushura me zemërim deri në tre shkallë të ndarjes nga mesazhi origjinal.
Kur reagojmë të nxitur ekskluzivisht nga zemërimi ose emocione të tjera, pa i filtruar ato përmes vetëkontrollit, ne jemi më të sugjerueshëm dhe më të lehtë për tu manipuluar. Sigurisht, ai mekanizëm kontrolli zakonisht ndodh nën nivelin e vetëdijes, kështu që ne nuk jemi të vetëdijshëm për ekzistencën e tij. Për ta çaktivizuar, do të mjaftonte të ndalesh për një sekondë para se të reagosh për të rimarrë kontrollin të cilit i referohet Niçe.
Nëse nuk keni një ide të qartë për rrugën tuaj, dikush do ta vendosë atë për ju
“Jo të gjithë duan të mbajnë barrën e asaj që nuk urdhërohet; por ata i bëjnë gjërat më të vështira kur i urdhëron ", Nietzsche tha duke iu referuar tendencës mjaft të përhapur për të shpëtuar nga përgjegjësitë tona dhe për të lënë të tjerët të vendosnin për ne.
Zhvillimi i vetëkontrollit do të thotë gjithashtu të pranojmë se ne jemi përgjegjës për veprimet tona. Sidoqoftë, kur njerëzit nuk janë të gatshëm ta marrin atë përgjegjësi, ata preferojnë ta lënë atë në duart e të tjerëve që ata të vendosin.
Gjyqi që filloi në 11 Prill 1961 në Jeruzalem kundër Adolf Eichmann, nënkolonel i SS naziste dhe kryesori përgjegjës për dëbimet masive që i dhanë fund jetës së mbi 6 milion hebrenjve, është një shembull ekstrem i heqjes dorë nga kontrolli.
Hannah Arendt, një filozof hebre i lindur në Gjermani, i cili iku në Shtetet e Bashkuara, shkroi kur erdhi ballë për ballë me Eichmann: "Pavarësisht nga përpjekjet e prokurorit, çdokush mund të shihte që ky njeri nuk ishte një përbindësh [...] zemërmirësie e pastër [...] ishte ajo që e predispozoi atë të bëhej krimineli më i madh i kohës së tij [...] Nuk ishte budallallëk, por një paaftësi kurioze dhe autentike për të menduar ".
Ky njeri e konsideronte veten një "ingranazh i thjeshtë i makinës administrative ". Ai i kishte lënë të tjerët të vendosnin për të, ta kontrollonin dhe t'i tregonin se çfarë të bënte. Arendt e kuptoi këtë. Ai e kuptoi që njerëzit plotësisht normalë mund të kryejnë veprime të urryera kur i lënë të tjerët të vendosin për to.
Ata që i shpëtojnë përgjegjësive të tyre dhe nuk duan të marrin përsipër jetën e tyre do t'i lënë të tjerët ta marrin këtë detyrë. Mbi të gjitha, nëse gjërat shkojnë keq, është më lehtë të fajësosh të tjerët dhe të kërkosh dhi kurban sesa të shqyrtosh ndërgjegjen e dikujt, mea culpa dhe të punojë për të korrigjuar gabimet e bëra.
Koncepti i Ubermensch e Nietszche shkon në drejtim të kundërt. Ideali i tij për supermen është një person që nuk i përgjigjet askujt përveç vetvetes. Një person që vendos sipas sistemit të tij të vlerave, ka një vullnet të hekurt dhe, mbi të gjitha, merr përgjegjësi për jetën e tij. Ky njeri i vetëvendosur nuk e lejon veten të manipulohet nga forca të jashtme, aq më pak i lejon të tjerët t'i tregojnë se si duhet të jetojë.
Ata që nuk kanë zhvilluar a lokusi i kontrollit të brendshëm dhe mungesë vullneti ata do të kenë nevojë për rregulla të qarta që vijnë nga jashtë dhe i ndihmojnë ata të drejtojnë jetën e tyre. Prandaj, vlerat e jashtme zënë vendin e vlerave të veçanta. Vendimet e të tjerëve drejtojnë vendimet e tyre. Dhe ata përfundojnë duke jetuar jetën që dikush tjetër ka zgjedhur për ta.
Burimet:
Fan, R. et. Al. (2014) Zemërimi është më me ndikim se gëzimi: Korrelacioni i ndjenjave në Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Efektet e Frika dhe Zemërimi në Rreziqet e Perceptuara të Terrorizmit: Një Eksperiment Kombëtar në Fushë. Shkenca Psikologjike; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Gjetja e fytyrës në turmë: një efekt i epërsisë së zemërimit. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Hyrja Ata që nuk mund të kontrollojnë veten e tyre do të duhet të binden, sipas Niçes u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
