Djathtas kundrejt majtas.
Besimtarë kundër ateistëve.
Republikanët kundrejt monarkistëve.
Mohuesit kundrejt kolaboracionistëve ...
Shpesh ne jemi aq të fiksuar në atë që na ndan, sa që harrojmë atë që na bashkon. Të verbuar nga ndarja, ne zgjerojmë hendekun. Këto ndryshime çojnë, në rastin më të mirë, në diskutime, por në një shkallë shoqërore ato janë gjithashtu shkaku i konflikteve dhe luftërave. Ato gjenerojnë dhimbje, vuajtje, humbje, varfëri ... Dhe kjo është pikërisht ajo nga të cilën duam të shpëtojmë. Por nuk është rastësi që ne jemi kaq të polarizuar.
Strategjitë e ndarjes
Ndaj et impera, thanë romakët.
Në vitin 338 para Krishtit Roma mundi armikun e saj më të madh të kohës, Lidhjen Latine, e përbërë nga rreth 30 fshatra dhe fise që përpiqeshin të bllokonin zgjerimin Romak. Strategjia e tij ishte e thjeshtë: ai bëri që qytetet të luftonin me njëri-tjetrin për të marrë favorin e Romës dhe për t'u bërë pjesë e perandorisë, duke braktisur kështu Lidhjen. Qytetet harruan se ata kishin një armik të përbashkët, u përqendruan në dallimet e tyre dhe përfunduan duke nxitur konflikte të brendshme.
Strategjia e fitimit ose mbajtjes së pushtetit duke "thyer" një grup shoqëror në copa më të vogla do të thotë se ata kanë më pak energji dhe burime në dispozicion. Përmes kësaj taktike, strukturat ekzistuese të pushtetit prishen dhe njerëzit parandalohen të bashkohen me grupe të mëdha që mund të fitojnë më shumë pushtet dhe autonomi.
Në thelb, kushdo që zbaton këtë strategji krijon një rrëfim në të cilin secili grup fajëson tjetrin për problemet e veta. Në këtë mënyrë, ai nxit mosbesimin e ndërsjellë dhe amplifikon konfliktet, përgjithësisht për të fshehur pabarazitë, manipulimet ose padrejtësitë e grupeve të pushtetit që janë në nivelin e lartë ose duan të mbizotërojnë.
Shtë e zakonshme që grupet të "korruptohen" në një farë mënyre, duke u dhënë atyre mundësinë e hyrjes në burime të caktuara - të cilat mund të jenë materiale ose psikologjike - në mënyrë që të rreshtohen me pushtetin ose frikën se grupi "armik" do të marrë disa privilegje që në realitet i mbajnë të nënshtruar.
Qëllimi përfundimtar i strategjive të ndarjes është krijimi i një realiteti imagjinar duke nxitur ndryshimet që sjellin mosbesim reciprok, zemërim dhe dhunë. Në atë realitet të trilluar ne harrojmë përparësitë tona dhe dëshirojmë të fillojmë një kryqëzatë të pakuptimtë, në të cilën përfundojmë vetëm të dëmtojmë njëri-tjetrin.
Mendimi dikotomik si bazë e ndarjes
Ardhja e moralit Judeo-Christian nuk i përmirësoi gjërat, përkundrazi. Ekzistenca e së keqes absolute në krahasim me të mirën absolute na çon në ekstreme. Kjo ide polarizoi mendimin tonë.
Në fakt, nëse kemi lindur në shoqërinë perëndimore, do të kemi një mendim kryesisht dypjesësh që shkolla është përgjegjëse - e përshtatshme - të konsolidohet kur na mëson, për shembull, se gjatë gjithë historisë ka pasur gjithmonë heronj "shumë të mirë" që kanë luftuan kundër individëve "shumë keq".
Ky mendim është ngulitur aq shumë në mendjen tonë sa supozojmë se kushdo që nuk mendon si ne është gabim ose drejtpërdrejt armiku ynë. Ne jemi aq të stërvitur për të kërkuar atë që na veçon, sa që neglizhojmë atë që na bashkon.
Në situata pasigurie të mëdha si ato që shpesh shkaktojnë kriza, ky lloj i të menduarit bëhet edhe më i polarizuar. Ne marrim pozicione më ekstreme që na ndajnë nga të tjerët ndërsa përpiqemi të mbrohemi nga një armik i rremë.
Sapo të bini në atë spirale, është shumë e vështirë të dilni prej saj. Një studim i zhvilluar në Columbia University zbuloi se ekspozimi ndaj ideve politike në kundërshtim me tonat nuk na afron me ato pikëpamje, përkundrazi, ai forcon tendencat tona liberale ose konservatore. Kur shohim te tjetri mishërimin e së keqes, automatikisht supozojmë se jemi mishërimi i së mirës.
Divizioni nuk gjeneron zgjidhje
Për shembull, gjatë zgjedhjeve presidenciale në Shtetet e Bashkuara, votimi latin tregoi një hendek të madh. Ndërsa Amerikanët Latine në Miami ndihmuan Republikanët të fitonin Florida, Amerikanët Latine në Arizona arritën që shteti të shkonte te Demokratët për herë të parë në dy dekada.
Një sondazh i kryer nga UnidosUS zbuloi se megjithëse orientimi politik i Amerikës Latine ndryshon, përparësitë dhe shqetësimet e tyre janë të njëjta. Amerikanët Latine në të gjithë vendin kanë shprehur shqetësim në lidhje me ekonominë, shëndetësinë, imigracionin, arsimin dhe dhunën me armë.
Përkundër asaj që mund të besojmë, idetë e ndarjes midis grupeve zakonisht nuk lindin ose zhvillohen spontanisht në shoqëri. Konceptimi, përhapja dhe pranimi i mundshëm janë fazat në të cilat ndërhyn një makinë e fuqishme, e drejtuar nga fuqia ekonomike dhe politike dhe nga media.
Për sa kohë që ne vazhdojmë të kemi mendime dikotomike, ai mekanizëm do të vazhdojë të funksionojë. Ne do të kalojmë nëpër një proces të deindividualizimit në mënyrë që të braktisim vetëdijen e vetvetes për t'u integruar në grup. Vetëkontrolli zhduket dhe ne imitojmë sjelljen kolektive, e cila zëvendëson gjykimin individual.
Të verbuar nga ai mendim, nuk do ta kuptojmë se sa më të përçarë të jemi, aq më pak probleme mund të zgjidhim. Sa më shumë të përqendrohemi në dallimet tona, aq më shumë kohë kemi kaluar duke diskutuar ato dhe aq më pak kuptojmë se çfarë mund të bëjmë për të përmirësuar jetën tonë. Sa më shumë që fajësojmë njëri-tjetrin, aq më pak do të vërejmë fijet që manipulojnë tendencat e opinioneve dhe, në fund të fundit, sjelljet tona.
Filozofi dhe matematikani anglez Alfred North Whitehead tha: "Qytetërimi përparon duke zgjeruar numrin e operacioneve që mund të kryejmë pa menduar për të ”. Dhe është e vërtetë, por herë pas here duhet të ndalemi dhe të mendojmë për atë që po bëjmë. Ose rrezikojmë të bëhemi një kukull në duart e dikujt.
Burimet:
Martínez, C. et. Al. (2020) UnidosUS lëshon Sondazhin Shtetëror të Votuesve Latino për Çështjet e Prioritetit, Karakteristikat Kryesore në një Kandidat për President dhe Mbështetjen e Partisë. Në: UnidosUS.
Dorëzani, C. et. Al. (2018) Ekspozimi ndaj pikëpamjeve të kundërta në mediat sociale mund të rrisë polarizimin politik. PNAS; 115 (37): 9216-9221.
Hyrja Kush na ndan? u botua për herë të parë në Këndi i Psikologjisë.
