Oscar Wilde: a férfi és a művész 117 évvel halála után
30. november 1900-án Oscar Wilde meghalt. A különcségéről ismert, a XNUMX. század végi dekadencia irodalmi zsenijét és emblematikus alakját Wilde-t szigorúan elítélték homoszexualitása miatt, és teljes szegénységben és magányban fejezte be életét. „Szeretné tudni, mi volt életem nagy drámája? Csak az, hogy a zsenialitásomat beletettem az életembe
Oscar Wilde irodalmi tapasztalata félúton a zsenialitás és a feloldódás között, ami mindig megnehezítette az egyértelmű határ megteremtését egyes művei fenséges művészete és az alkotás körülményeinek nyomorúsága között. Egyetlen regénye, a "Dorian Gray portréja" (1891) azonnal az angol irodalmi esztétika egyik legmagasabb példájává vált: az erkölcsi hanyatlás története, amelyben a szerző nem kímélt részleteket, erős álláspontot az egyén degradációja ellen, aki azonban , nem fogja elkerülni Wilde kritikáit, megpróbáltatásait és az erkölcstelenség vádjait. Wilde kiváló színházi író volt annak ellenére, hogy nem volt dramaturgiai háttere: továbbra is híresek: "The Wind of Lady Windermere rajongója", "Annak fontossága, hogy Earnest legyek" és "Salome", az utolsó remekmű, amelyet Angliában cenzúráztak és Párizsban 1896-ban képviseltek , miközben a szerző börtönben volt. Néhány irodalmi megérzésének éles szelleme és tiszteletlen volta miatt Oscar Wilde a század elkeseredett és dekadens esztétikájának vitathatatlan szimbólumává vált, amely egy évszázad után sem szűnik meg.
Wilde édesanyjától örökölte azt a szokást, hogy elrejtse valódi életkorát, és születésnapokon feketét viselt, azt állítva, hogy egy másik éve halálát gyászolja. Állítólag élete egy különösen kreatív periódusában szeretett hosszú és kidolgozott parókákkal öltözni, hamis virágokkal és tollakkal díszíteni a ruhákat. Ez, és még sok más különcség segített egy olyan kép kialakításában, amely ma is él: egy szellemes, mély, fergetegen ironikus értelmiségi ugyanarról a társadalomról, aki először csodálja, majd elítéli, aki úgy dönt, hogy él és mesél. ideje könyvei egyik szereplőjeként.
„Az elegancia döntőjévé vált a metropoliszban, és éves jövedelme, írásaiból származó jövedelem majdnem félmillió frankot ért el.Az aranyát méltatlan barátok sorában szórta szét. Minden reggel két drága virágot vásárolt, az egyiket magának, a másikat kocsinak; és még szenzációs tárgyalásának napján maga is bíróság elé állította kétlovas hintójában, a gálába öltözött kocsival és a púderes vőlegénnyel ": így emlékszik rá egy másik híres ír irodalom, James Joyce tíz évvel halála után olaszul a trieszti „Il Piccolo della Sera” újságban.
Wilde művészetének mozgatórugója a bűn. Minden jellegzetes tulajdonságát, szellemességét, nagylelkű impulzusát, aszexuális intellektusát egy olyan szépségelmélet szolgálatába állította, amelynek szerinte vissza kellett volna hoznia a világ fiatalságának aranykorát és örömét. De mélyen, ha valamilyen igazság elszakad Arisztotelész szubjektív értelmezéseitől, nyugtalan gondolatától, amely szofizmusokból és nem szillogizmusokból fakad, más természetektől való asszimilációitól, idegenektől, például a delikvensektől és a szerényektől, ez az igazság rejlik a katolicizmus lelkében: az ember nem érheti el az isteni szívet, csak azon az elszakadás és veszteség érzésén keresztül, amelyet bűnnek neveznek.
A De Profundis, a börtönök sötétjéből
Oscar Wilde személyétől egészen fiatalon pletykák és pletykák szólnak a homoszexualitásáról,ragaszkodóbbá tette az a szokás is, hogy a legközelebbi barátokat ajkakkal csókolja, valamint az öltözködés és fodrászat extravaganciái. Pályafutása és ismertségének csúcsán Wilde az évszázad egyik legtöbbet emlegetett tárgyalásának főszereplője volt: szodómiával vádolták, akkoriban Angliában páratlan botrányban, börtönre és két év kényszermunkára ítélték. pszichológiailag és társadalmilag tönkrement módon távozik, olyannyira, hogy úgy dönt, Párizsban tölti utolsó éveit, ahol aztán 30. november 1900-án meghal.
De pontosan a börtönben írja meg egyik legszebb művét, meghitt és maszkok nélkül: hosszú levél "Alfred Douglasnak, akit Wilde szeretett, és aki miatt láncokba került" De Profundis címmel jelent meg. Oldalak, amelyeken az írót egyszerűségében emberként ismerik fel, és a múlt szellemeivel küzdenek:
Nekünk, akik ebben a börtönben élünk, akiknek életében nincsenek tények, csak fájdalom, a szenvedés szívdobbanásaival és a keserű pillanatok emlékével kell mérnünk az időt. Nincs más gondolkodásunk. A szenvedés a létezésünk módja, mivel ez az egyetlen módja annak, hogy tudatosítsuk az életet; a múltban elszenvedettek emléke garanciaként, identitásunk bizonyságaként szükséges számunkra.
