Parfois, j'ai l'impression de vivre dans un mauvais film d'action hollywoodien où des héros fantastiques font face à des méchants terrifiants, comme si la vie elle-même était une parodie de ces personnages caricaturaux et non l'inverse. Ces derniers temps, ce sentiment est devenu plus aigu en raison d'attitudes de plus en plus simplistes et extrémistes qui abondent partout.
Il y a toujours quelqu'un qui veut évangéliser avec des vérités absolues. Quelqu'un qui est prêt à tracer sans hésitation la ligne entre le bien et le mal, le bien et le mal, se rangeant commodément du côté « bon » pour mettre la dissidence du « mauvais » côté. Il y a toujours quelqu'un qui réduit les couleurs du monde à une échelle simpliste de noir et blanc où le doute ou la réflexion n'ont pas leur place. Bref, quelqu'un prêt à donner le coup de grâce à l'équilibre sensible qui découle de la complexité de la vie.
La sagesse ancestrale au secours de la modération et de l'équilibre
Les anciens philosophes avaient une vision plus équilibrée du monde. Dans la Grèce antique, la modération était très appréciée. Ce n'est pas un hasard si deux phrases ont été gravées dans le temple d'Apollon à Delphes, dont l'une est passée à la postérité tandis que l'autre a été commodément oubliée. "Gnóthi sautón", qui signifie "connais-toi toi-même" e « Medén agan », qui signifie "rien d'excessif". Ce dernier indique la retenue des sens, des actions et des mots.
Aristote parlait souvent à ses disciples de "mésotes » ou milieu droit. Pour ce philosophe rien n'était bon ou mauvais dans l'absolu, mais cela dépendait de la quantité. Par exemple, avoir trop peu de courage conduit à une personnalité timide, mais trop de courage conduit à l'insouciance. « La vertu est une position intermédiaire entre deux vices, l'un en excès et l'autre en défaut », il a dit.
Pour ces philosophes, pratiquer la modération et l'équilibre était une condition essentielle pour vivre de manière plus satisfaisante et plus heureuse. Cela s'applique également à la philosophie bouddhiste, une vision du monde et de l'humanité dans laquelle rien n'est bon ou mauvais, simplement parce que les deux concepts ne sont que le droit et le revers d'une même pièce.
D'autre part, la société moderne, avec son flux incessant de stimuli, nous pousse à osciller entre les extrêmes, à pécher par défaut ou par excès, car tout est configuré en termes opposés. Tout est mis en place en termes de bien ou de mal. Nous avons des héros et des méchants. Et tout nous pousse à choisir entre ces deux côtés. Cependant, une configuration d'usine aussi limitée nous empêche de nous rendre compte de la merveilleuse richesse qui existe entre ces extrêmes.
Le coût élevé que nous payons en nous écartant du juste milieu
Les extrêmes doivent exister. De toute évidence. Ils sont en effet très importants car leur existence même nous permet de définir le juste milieu, l'équilibre. Les extrêmes marquent les limites, indiquant aussi le chemin vers la modération.
Mais quand il y a trop de biais, le moyen terme se rétrécit et les extrêmes sont exagérés. Nous nous retrouvons ainsi de plus en plus piégés dans nos propres bulles, même s'il serait peut-être plus correct de dire des « bunkers imprenables » où les perspectives dissidentes sont interdites d'entrée.
Ces derniers temps, cette polarisation est devenue si extrême qu'elle semble avoir divisé le monde en noir et blanc, gauche et droite, pour et contre… Et entre chaque position, il y a un énorme gouffre rempli de mépris et d'irrespect.
Lorsque vous n'acceptez rien de plus qu'une position qui vous abrite derrière leignorance motivée, un terrain fertile pour la confrontation est créé. Nulle part cet abîme n'est plus visible que sur les réseaux sociaux, où il semble toujours y avoir des gens prêts avec des tomahawks à la main pour défendre leurs tranchées numériques.
Cette étroitesse finit par être un terreau fertile pour l'aliénation, l'amertume, la récrimination et la haine, car lorsque nous croyons aveuglément au récit du « bon » et du « mauvais », nous perdons la capacité de converser et la capacité de réfléchir, ainsi que l'individualité.
Heureusement, il existe de nombreux antidotes à un tel extrémisme. L'esprit ouvert. Volonté de dialogue. L'acceptation de la complexité humaine. L'effort empathique... Sans ces outils nous sommes condamnés à reproduire des visions de plus en plus simplistes de ce qui se passe, assumant des positions toujours plus extrêmes qui, loin de nous libérer, nous rendront encore plus esclaves d'un récit biaisé et myope.
L'entrée Medèn ágan, l'ancienne leçon des Grecs que nous avons oubliée a été publié pour la première fois en Coin de la psychologie.
