El cementerio semidesierto de San Pietro con una pequeña y maravillosa representación de niños. Una gran luz en la oscuridad pandémica.
El cementerio de San Pietro, Viernes Santo año 2021. La pandemia de Covid-19 todavía dicta sus condiciones. Las personas presentes son pocas, rigurosamente de forma remota y con máscaras rigurosamente para tapar narices y bocas. Pocas personas pero entre ellas hay una pequeña y extraordinaria representación de una maravillosa comunidad: el de los niños. Imaginemos el disgusto del Papa Francisco al observar el espléndido cementerio de San Pietro privado de su energía vital natural: los fieles.
Pero si en estos ocho años de pontificado hemos aprendido a conocer un poco a este Papa, imaginamos, del mismo modo, su alegría infinita al observar que una pequeña comunidad de niños iluminó a la comunidad de fieles presentes para la celebración del Vía Crucis. Una pequeña comunidad que representa a un pueblo, el de los niños, que la pandemia está sometiendo a un esfuerzo inimaginable, difícil de sostener y con consecuencias impredecibles.
Las palabras de los niños, los pensamientos de Francisco
Comienza el Vía Crucis, comienza la narración de la última parte de la vida de Jesús y comienza la historia de los niños, de su Vía Crucis diario en el año de la pandemia. Las estaciones se suceden, se suceden estados de ánimo que poco a poco conducen a la oscuridad del alma humana, representada por una cruz y por el hombre que, a esa cruz, está clavado. Los niños cuentan sus historias, compuestas por buenas acciones y pensamientos desinteresados y si, en ocasiones, han sido un poco egoístas, comprenden el error y lo remedian inmediatamente.
Esos pensamientos, esas voces, esos dibujos, siguen una trama precisa, claramente delineada. Ser cristiano significa ser uno con el otro, encuéntralo, extiende tu mano, sonríeleentrar en comunión con el Esos pensamientos, esas voces, esos dibujos parecen una destilación teórica del pontificado del Papa Francisco. Esa elección de tomar el nombre del Santo de Asís para su pontificado es la primera y muy fuerte señal de cambio. Nació la Iglesia pobre, debe permanecer pobre y todo lo que posee debe estar al alcance de los más pequeños, de los marginados, de los que no tienen voz.
Francisco, el Papa visto como un rivoluzionario
Este pensamiento papal tan claro, tan contrario a la tradición católica, ha hecho que el Papa Francisco parezca, para la parte conservadora de las jerarquías eclesiásticas y los medios de comunicación, un rivoluzionario, un Che Guevara con residencia en el Vaticano. Con el Che Guevara, el Papa Francisco tiene en común el país de origen, la gran y espléndida Argentina y, sobre todo, una idiosincrasia innata hacia un poder que prefiere unos pocos en detrimento de muchos. SeChe Guevara fue una personalidad incómodo, El Papa Francisco es un Papa incómodo. Muy incómodo.
A esos niños, a esos rostros inocentes, que tienen toda una vida por vivir, el Papa Francisco quiere enseñarles sobre todo una cosa: nunca aceptar abusos, nunca permanecer pasivo cuando alguien, con acciones deplorables o con palabras vergonzosas, hiere, mortifica, humilla personas, especialmente las más débiles e indefensas. El Papa Francisco está sembrando semillas para poder ver los brotes de una Iglesia Nueva y Humana, Cristiano, es decir, una Iglesia que es verdaderamente la imagen de Cristo en el piso.
El camino es duro, difícil, lleno de trampas. Y esas trampas están esparcidas por todas partes. Muchos no aman al Papa Francisco. No aman sus pensamientos, no aman los de ella. revolucionario aberturas, no me gusta ese viento de rivoluzionario cambio que entró en el Vaticano junto con él el 13 de marzo de 2013. Si el Papa Francisco es tan apreciado incluso por laicos, agnósticos o no creyentes, es porque quiere sacar a la Iglesia de la oscuridad moral en la que ha hundido, a través de un verdadero y auténtico regreso a los orígenes.
Un regreso que vuelve a verse en el centro de todo el HOMBRE, Cada Hombre Soltero.
