Mae'r stigma cymdeithasol sy'n gysylltiedig ag anhwylderau meddwl a phroblemau seicolegol yn hirsefydlog. Mewn gwirionedd, mae gan yr union air "stigma" gynodiadau negyddol ac mae'n dod o Wlad Groeg hynafol, lle'r oedd stigma yn frand y cafodd caethweision neu droseddwyr eu brandio ag ef.
Am ganrifoedd, nid yw cymdeithas wedi trin pobl ag iselder ysbryd, awtistiaeth, sgitsoffrenia, neu afiechydon meddwl eraill yn llawer gwell. Yn yr Oesoedd Canol, ystyriwyd bod salwch meddwl yn gosb ddwyfol. Credwyd bod y diafol yn meddu ar y sâl, a llosgwyd llawer wrth y stanc neu eu taflu i'r asylymau cyntaf, lle cawsant eu cadwyno i waliau neu eu gwelyau.
Yn ystod yr Oleuedigaeth rhyddhawyd y rhai â salwch meddwl o’u cadwyni o’r diwedd a chrëwyd sefydliadau i’w helpu, er i stigma a gwahaniaethu gyrraedd uchafbwynt anffodus yn ystod y cyfnod Natsïaidd yn yr Almaen, pan laddwyd neu sterileiddiwyd cannoedd o filoedd o bobl â salwch meddwl.
Heddiw, nid ydym eto wedi rhyddhau ein hunain yn llwyr o'r stigma sy'n cyd-fynd â salwch meddwl. Mae llawer o bobl yn parhau i ystyried problemau emosiynol fel arwydd o wendid ac yn achos cywilydd. Mewn gwirionedd, mae'r stigma hwn nid yn unig yn effeithio ar bobl â'r anhwylder ond hefyd yn ymestyn i aelodau eu teulu, ffrindiau agosaf, a hyd yn oed gweithwyr sy'n eu helpu.
Stigma cwrteisi, gwrthodiad cymdeithasol eang
Gall hyd yn oed teulu, ffrindiau a phobl agos ddioddef yr hyn a elwir yn "stigma cwrteisi". Mae'n ymwneud â'r gwrthod a'r anfri cymdeithasol sy'n gysylltiedig â phobl sydd mewn perthynas â'r rhai sydd wedi'u "marcio". Yn ymarferol, mae stigma'r unigolyn y mae'r anhwylder meddwl yn effeithio arno yn cario drosodd i'r rhai sydd â pherthynas deuluol neu broffesiynol â nhw.
Stigma teuluol yw'r mwyaf cyffredin ac fel rheol mae'n effeithio ar rieni, brodyr a chwiorydd, priod, plant a pherthnasau eraill yr unigolyn sy'n dioddef o'r anhwylder. Ond nid dyma'r unig un. Datgelodd astudiaeth a gynhaliwyd ym Mhrifysgol Victoria fod y stigma cymdeithasu hefyd yn ymestyn i'r rhai sy'n gweithio gyda grwpiau sydd wedi'u hymyleiddio'n gymdeithasol ac wedi'u heithrio. Mae stigma cwrteisi yn cael effaith gref ar y bobl hyn hefyd. Maent yn cydnabod nad yw eu ffrindiau a'u teulu yn cefnogi nac yn deall eu gwaith cymdeithasol a bod gweithwyr proffesiynol o sefydliadau eraill a phobl yn gyffredinol yn eu trin yn wael. Mae hyn yn amlwg yn y pen draw yn effeithio ar eu hiechyd ac mae'n un o'r prif resymau sy'n eu harwain i roi'r gorau i'w swyddi.
Naratifau o euogrwydd, cywilydd a halogiad yw'r prif ffactorau sy'n arwain at stigma cwrteisi. Mae naratifau euogrwydd yn awgrymu bod y rhai sydd â chysylltiad mewn rhyw ffordd â phobl â gwarth yn euog neu'n gyfrifol am oblygiadau cymdeithasol negyddol y stigma. Yn lle hynny, mae'r naratifau halogiad yn awgrymu bod y bobl hynny yn debygol o fod â gwerthoedd, priodoleddau neu ymddygiadau tebyg. Yn amlwg mae'r rhain yn ystrydebau di-sail sydd wedi'u trosglwyddo dros amser ac nad ydym wedi gallu eu dileu yn llwyr o'n cymdeithas.
Cysgod hir stigma'r gymdeithas a'r difrod y mae'n ei achosi
Mae aelodau'r teulu sy'n destun stigma cwrteisi yn teimlo cywilydd ac euogrwydd. Yn aml, mewn gwirionedd, maen nhw'n beio'u hunain oherwydd eu bod nhw'n meddwl eu bod nhw wedi cyfrannu mewn rhyw ffordd at salwch aelod o'r teulu. Maent hefyd yn profi trallod emosiynol dwys, lefelau straen uwch, iselder ysbryd, ac arwahanrwydd cymdeithasol.
Wrth gwrs, teimlir pwysau stigma cwrteisi. Ymchwilwyr o'r Prifysgol Columbia fe wnaethant gyfweld â 156 o rieni a phartneriaid cleifion seiciatryddol a dderbyniwyd am y tro cyntaf a chanfod bod eu hanner wedi ceisio cuddio'r broblem oddi wrth eraill. Y rheswm? Fe wnaethant brofi'r camddealltwriaeth a'r gwrthodiad cymdeithasol yn uniongyrchol.
Datgelodd astudiaeth arbennig o ysgytiol a gynhaliwyd ym Mhrifysgol Lund lle cyfwelwyd 162 o aelodau teulu cleifion i wardiau seiciatryddol ar ôl i benodau acíwt ddatgelu bod y mwyafrif yn teimlo tentaclau hir y stigma cwrteisi. Ar ben hynny, roedd 18% o berthnasau yn cydnabod eu bod yn meddwl y byddai'r claf yn well ei fyd yn farw, y byddai'n well pe na bai byth yn cael ei eni neu na fyddent byth yn cwrdd ag ef. Roedd gan 10% o'r perthnasau hynny feddyliau hunanladdol hefyd.
Mae ansawdd y berthynas â'r unigolyn yr effeithir arno hefyd yn dioddef o'r stigma estynedig hwn. Datgelodd cyfres o astudiaethau a gynhaliwyd ym Mhrifysgol De Florida fod stigma cwrteisi yn effeithio ar rieni plant ag anableddau trwy atal rhyngweithiadau cymdeithasol a rhoi naws negyddol iddynt. Mae'r rhieni hyn yn canfod barn a bai eraill ynghylch anabledd, ymddygiad neu ofal eu plentyn. Ac yn y pen draw, mae canfyddiad cymdeithasol yn rhoi pwysau negyddol ar y berthynas rhwng pobl sydd wedi'u gwarthnodi a'u teuluoedd. Y canlyniad? Mae'r gefnogaeth gymdeithasol y mae pobl ag anhwylder meddwl yn ei derbyn yn cael ei lleihau.
Sut i osgoi'r stigma sy'n gysylltiedig ag anhwylderau meddwl?
Ysgrifennodd y cymdeithasegydd Erwin Goffman, a osododd y sylfaen ar gyfer ymchwil stigma, hynny "Nid oes unrhyw wlad, cymdeithas na diwylliant lle mae gan bobl ag afiechydon meddwl yr un gwerth cymdeithasol â phobl heb afiechydon meddwl". Hon oedd y flwyddyn 1963. Heddiw rydyn ni yn 2021 a fawr ddim wedi newid yn y dychymyg poblogaidd.
Mae astudiaethau wedi dangos mai'r ffordd orau i gael gwared ar yr ystrydebau hynny, sy'n gwneud cymaint o ddifrod, yw nid lansio ymgyrchoedd gwag sydd ddim ond yn ceisio pesgi pocedi asiantaethau hysbysebu a chydwybodau glân, ond bod yna lai ysblennydd a llawer mwy ffordd effeithiol i leihau stigma cwrteisi: cyswllt â'r rhai yr effeithir arnynt.
Yn syml, mae'n fater o ehangu'r syllu. Os cymerwn i ystyriaeth y bydd tua 50% o'r boblogaeth yn profi pwl sy'n gysylltiedig ag anhwylder meddwl yn ystod eu bywyd - p'un a yw'n bryder neu'n iselder - mae'n debygol iawn ein bod yn adnabod rhywun sy'n dioddef neu wedi dioddef o broblem emosiynol. Os ydym yn ymwybodol o fodolaeth y bobl hyn yn ein bywyd a'r problemau y maent yn mynd drwyddynt, bydd gennym ddarlun mwy realistig o anhwylderau meddyliol sy'n ein helpu i ailfeddwl am ein stereoteipiau i ddatblygu agwedd fwy agored, goddefgar a deallgar.
Ffynonellau:
Rössler, W. (2016) Stigma anhwylderau meddwl. Mileniwm - hanes hir o allgáu cymdeithasol a rhagfarnau. Cynrychiolydd EMBO; 17 (9): 1250-1253.
Phillips, R. & Benoit, C. (2013) Archwilio Stigma yn ôl Cymdeithas ymhlith Darparwyr Gofal Rheng Flaen sy'n Gwasanaethu Gweithwyr Rhyw. Polisi Healthc; 9 (SP): 139–151.
Corrigan, PW et. Al. (2004) Lefelau strwythurol stigma a gwahaniaethu ar sail salwch meddwl. Tarw Schizophr; 30 (3): 481-491.
Green, SE (2004) Effaith stigma ar agweddau mamau tuag at leoli plant ag anableddau mewn cyfleusterau gofal preswyl. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Green, SE (2003) "Beth ydych chi'n ei olygu 'beth sydd o'i le arni?'": Stigma a bywydau teuluoedd plant ag anableddau. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Stigma yn ôl cysylltiad: ffactorau seicolegol mewn perthnasau pobl â salwch meddwl. Br J Psychiatry; 181:494-498.
Phelan, JC et. Al. (1998) Salwch seiciatryddol a stigma teuluol. Tarw Schizophr; 24 (1): 115-126.
Y fynedfa Stigma cwrteisi, pan fydd gwrthod cymdeithasol yn ymestyn i deulu pobl ag anhwylderau meddwl ei gyhoeddi gyntaf yn Cornel Seicoleg.
