Оскар Уайльд: чалавек і мастак праз 117 гадоў пасля яго смерці
30 лістапада 1900 г. Оскар Уайльд памёр. Літаратурны геній і знакавая фігура канца XIX стагоддзя дэкадансу, вядомы сваёй эксцэнтрычнасцю, Уайльд быў жорстка асуджаны за гомасэксуалізм і скончыў жыццё ў поўнай галечы і адзіноце. «Вы хочаце ведаць, у чым была вялікая драма майго жыцця? Проста я ўклаў у жыццё свайго генія "
У Оскара Уайльда - літаратурны досвед на паўдарозе паміж геніяльнасцю і роспускам, які заўсёды ўскладняў усталяванне дакладнай мяжы паміж узнёслым мастацтвам некаторых яго твораў і пакутай абставінаў, у якіх яны складаюцца. Адзіны яго раман "Партрэт Дарыяна Грэя" (1891) адразу стаў адным з найвышэйшых прыкладаў ангельскай літаратурнай эстэтыкі: гісторыя маральнага разлажэння, у якой аўтар не шкадаваў дэталяў, моцная пазіцыя супраць дэградацыі асобы, якая, аднак , не пазбегнуць крытыкі Уайльда, судоў і абвінавачванняў у амаральнасці. Уайльд быў таксама выдатным тэатральным пісьменнікам, нягледзячы на тое, што не меў драматургічнага паходжання: знакамітыя застаюцца "Прыхільніцай лэдзі Віндэрмір", "Важнасць быць сур'ёзнай" і "Саламея", апошні шэдэўр, які прайшоў цэнзуру ў Англіі і быў прадстаўлены ў Парыжы ў 1896 , пакуль аўтар сядзеў у турме. Рэзкі дух і непачцівасць некаторых яго літаратурных інтуіцый зрабілі Оскара Уайльда бясспрэчным сімвалам таго раздражнёнага і дэкадэнцкага эстэтызму канца стагоддзя, які не перастае захапляць нават праз стагоддзе.
Уайльд пераняў ад маці звычку хаваць свой сапраўдны ўзрост, і на дні нараджэння ён насіў чорнае, сцвярджаючы, што перажывае смерць яшчэ аднаго з сваіх гадоў. Кажуць, што ў асабліва творчы перыяд жыцця ён любіў апранацца ў доўгія і вытанчаныя парыкі, а ўпрыгожваць вопратку фальшывымі кветкамі і пер'ем. Гэта і многія іншыя дзівацтвы дапамаглі стварыць вобраз, які жыве і сёння: дасціпнага, глыбокага, люта-іранічнага інтэлектуала пра тое самае грамадства, якое спачатку захапляецца ім, а потым асуджае, якое вырашыла жыць і распавесці гісторыю. свой час як адзін з персанажаў яго кніг.
«Ён стаў арбітрам элегантнасці ў мегаполісе, і яго гадавы даход, атрыманы ад яго твораў, дасягнуў амаль паўмільёна франкаў.Ён раскідаў сваё золата ў шэрагу нягодных сяброў. Кожную раніцу ён купляў дзве дарагія кветкі, адну для сябе, другую для фурмана; і нават у дзень нашумелага працэсу ён сам выехаў у суд на сваёй двухконнай экіпажы разам з фурманам, апранутым у гала і з напудраным жаніхом ": такім яго запомніць іншы вядомы ірландскі літаратурны геній Джэймс Джойс на італьянскай мове ў трыесцкай газеце "Il Piccolo della Sera", праз дзесяць гадоў пасля яго смерці.
Рухаючай сілай мастацтва Уайльда з'яўляецца грэх. Усе свае характэрныя якасці, кемлівасць, шчодры імпульс, бясполы інтэлект ён паклаў на службу тэорыі прыгажосці, якая, паводле яго слоў, павінна была вярнуць залаты век і радасць моладзі свету. Але ў глыбіні душы, калі нейкая праўда адрываецца ад яго суб'ектыўных інтэрпрэтацый Арыстоцеля, ад яго няўрымслівай думкі, якая зыходзіць сафізмамі, а не сілагізмамі, ад яго асіміляцыі іншых, чужых для яго прырод, такіх як злачынцы і сціплыя, менавіта гэтая ісціна закладзена ў душы каталіцызму: чалавек не можа дасягнуць боскага сэрца хіба што праз пачуццё падзелу і страты, якое называецца грахом.
De Profundis, з цемры турмаў
З самага юнага ўзросту пра асобу Оскара Уайльда ходзяць чуткі і плёткі пра яго гомасэксуалізм,зрабіў больш настойлівым таксама звычку вітаць сваіх самых блізкіх сяброў пацалункам у вусны і марнатраўнасцю апранацца і рабіць цырульні. У разгар сваёй кар'еры і вядомасці, Уайльд быў галоўным героем аднаго з самых абмяркоўваемых судовых працэсаў стагоддзя: яго абвінавацілі ў садаміі, беспрэцэдэнтным скандале ў той час у Англіі і асудзілі на турэмнае зняволенне і два гады прымусовых работ. пакіне псіхалагічна і сацыяльна разбураную настолькі, што ён вырашыць правесці свае апошнія гады ў Парыжы, дзе потым памрэ 30 лістапада 1900 года.
Але менавіта ў турме ён напіша адзін з самых прыгожых сваіх твораў, інтымны і без масак: доўгі ліст да лорда Альфрэда Дугласа, маладога чалавека, якога Уайльд любіў і з-за якога апынуўся ў ланцугах, апублікаваны пад назвай "De Profundis". Старонкі, на якіх пісьменнік у сваёй прастаце прызнаецца чалавекам, які змагаецца з прывідамі свайго мінулага:
Мы, хто жывем у гэтай турме, у жыцці якой няма фактаў, акрамя болю, павінны адмераць час сэрцабіццем пакут і памяццю пра горкія хвіліны. Нам няма пра што больш думаць. Пакута - гэта наш спосаб існавання, бо гэта адзіны даступны нам спосаб усвядоміць жыццё; памяць пра тое, што мы пацярпелі ў мінулым, патрэбна нам як гарантыя, як сведка нашай асобы.
