نحن اليوم أكثر دراية من أي وقت مضى ، لكننا نعرف أقل. لدينا المزيد من البيانات ، لكننا أقل أهمية. نحن نولي اهتمامًا لمزيد من الأحداث ، لكننا أكثر نسيانًا. نحن أكثر ارتباطًا ، ولكننا أيضًا أكثر وحدة.
إذا أردنا مواكبة الحياة الحديثة ، فنحن مضطرون إلى إعطاء الأولوية لمجموعة واحدة من المهارات والعادات على الآخرين. عادة ما نقوم بذلك دون وعي ، ونترك أنفسنا ينجرفون بعيدًا عن التيار السائد. الكتلة تحدد ما هو طبيعي. وغالبًا ما يكون الالتزام بالقواعد أسهل من التمرد. ولكن بهذه الطريقة يمكننا استهلاك الحياة بدلاً من الاستمتاع بها ببطء.
هذا هو الخطر الذي حذرنا منه الفيلسوف بيونج تشول هان في كتابه "اختفاء الطقوس: طوبولوجيا الحاضر". يعتقد هان أن الثقافة الغربية قد تم تنظيمها بطريقة تحرمنا من بعض أغلى قدراتنا على فهم الحياة والاستمتاع الكامل بها: الإدراك الرمزي والاهتمام المكثف.
التصور التسلسلي يحد من البحث عن المعنى والمتعة
اليوم ، الإدراك الرمزي يختفي أكثر فأكثر لصالح الإدراك المتسلسل ، الذي لا يستطيع تجربة مدته. التصور التسلسلي ، باعتباره فهمًا لاحقًا للجديد ، لا يظل قائماً فيه. بل إنه ينتقل من معلومة إلى أخرى ، ومن تجربة إلى أخرى ، ومن إحساس إلى آخر ، ولا يُنهي أي شيء أبدًا. في الواقع ، تحظى "المسلسلات" بشعبية كبيرة لأنها تستجيب لعادة الإدراك التسلسلي. من حيث استهلاك الوسائط ، يؤدي التصور التسلسلي إلى الانغماس في التلفاز "، يكتب هان.
التصور الرمزي هو الذي يتجاوز الأشكال ويتغلغل في المحتوى ، ويشمل الرموز المخفية وراء المظاهر. إنه ليس تصورًا بسيطًا ، ولكنه ينطوي على التفكير ، وكذلك البحث عن المعاني المشتركة. إنها ليست نظرة عابرة ، ولكنها نظرة مركزة. التصور التسلسلي ، من ناحية أخرى ، هو الذي ينتقل من حافز إلى آخر ، دون أن يطول طويلاً ، دون طرح أسئلة ، دون خدش السطح. إنه لا يتعمق ، وبالتالي لا يترك بصماته.
"التصور التسلسلي واسع ، بينما الإدراك الرمزي مكثف. نظرًا لطابعها الواسع ، فإن الإدراك التسلسلي يولي اهتمامًا تامًا. اليوم ، تفسح الشدة المجال للتمدد في كل مكان. الاتصال الرقمي ، على سبيل المثال ، هو اتصال واسع النطاق. بدلاً من بناء العلاقات ، ما عليك سوى إنشاء علاقات "، يضيف هان.
الانتباه المفرط لا يترك مجالًا للأشياء والظواهر لتستقر ويمكننا اكتشاف جوهرها. إنه اهتمام لا يسمح بالانعكاسات أو العواطف. يتعلق الأمر بالانتقال من زهرة إلى زهرة ، دون تكوين روابط متينة أو إيجاد معاني عميقة. إنه اهتمام فوري لا يتوقف وينسى كيفية القيام بذلك ، وينتهي به الأمر بالتأثير على طريقة حياتنا.
يغطي الاهتمام المفرط كل شيء ولكنه لا يتعمق في أي شيء. سافر حول العالم دون توقف لتذوق جوهره. يدفعنا إلى استهلاك الحياة ، لتسريعها إلى آخر قطرة ، ولكن دون الاستمتاع بها تمامًا لأنه ليس لدينا الوقت لفهم جوهرها أو تفاصيلها.
كلما حاولنا أن نفعل أكثر ، خسرنا أكثر
هان يحذر من ذلك "النظام النيوليبرالي يُصدر تصوراً متسلسلاً ويزيد من حدة العادة التسلسلية. يزيل المدة عن قصد لإجبار المزيد من الاستهلاك. إن "التحديث" أو التحديث المستمر ، الذي يغطي جميع المجالات الحيوية ، لا يسمح بأي مدة أو نهاية [...] ولهذا السبب تصبح الحياة أكثر عرضية ، وعابرة ، وأكثر تقلبًا ".
عندما يتوسع إدراكنا واهتمامنا لفهم المزيد ، بدلاً من التركيز على مساعدتنا على الفهم بشكل أفضل ، نفشل في بناء معاني عميقة تجعل حياتنا منطقية ونفشل في إنهاء أي شيء. هذا يولد استياء حيوي نحمله معنا بشكل دائم. ولكن نظرًا لأننا لا نعرف من أين تأتي ، فإننا نعتقد أن الحل يكمن في الاستهلاك أكثر وأكثر ، واكتشاف المزيد من الأشياء ، والسفر أكثر ، والتواصل أكثر ... لا نعتقد أن الحل ربما يكمن في الطرح. "هذا الضغط يدنس الحياة" ، يقول هان. في الواقع ، نفس الضغط ليكون سعيدا يولد التعاسة.
الفيلسوف يعتقد ذلك "إذا حُرمت الحياة من العنصر التأملي ، فإنها تغرق في فعلها [...] الراحة التأملية ، والسكون والصمت ضروريان". ومع ذلك، "الراحة والصمت لا مكان لهما في الشبكة الرقمية ، التي يتوافق هيكلها مع الاهتمام المطلق. المجتمع الرقمي أفقي. لا شيء يبرز فيه. لا شيء يتعمق. إنه ليس مكثفًا ولكنه واسع النطاق ، مما يزيد من ضوضاء الاتصال ".
عندما لا يكون هناك مجال للصمت والسكون فلا مجال للتفكير. يقودنا هذا إلى العيش بلا هموم ، واستهلاك كميات هائلة من المعلومات التي لا تجلب لنا أي شيء ذي صلة ، وإنشاء اتصالات مع عدد أكبر من الأشخاص الذين لن يكونوا إلى جانبنا عندما نحتاج إليهم أو زيارة المزيد والمزيد من الأماكن دون التعرف عليهم ..
الاندفاع للعيش يحرمنا من الحياة. الحاجة إلى التحديث دائمًا تزيل المألوف. الانتباه المفرط يمنع الانعكاس. يقودنا الالتزام بالكمية إلى نسيان الجودة. كلما فعلنا أكثر ، خسرنا أكثر. لقد أصبحنا تيتمًا للقدرات التي تسمح لنا بالبقاء ، وإيجاد المعنى والاستمتاع ، ينتهي بنا الأمر إلى أن نصبح مستهلكين متعطشين لحياتنا ، بدلاً من أن نكون مهندسين معماريين حذرين.
مصدر:
Han، B. (2020) The desaparición de los rituales. هيردر: برشلونة.
المدخل الانتباه المفرط: كيف يدفعنا المجتمع لاستهلاك الحياة بدلاً من الاستمتاع بها؟ تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.
