Ngenkathi ngifunda ifilosofi, ezinye izazi zefilosofi zabizwa ngokuthi "ongqondongqondo abakhululekile". Abanye abakwenzi. Owokuqala wathola ukunakwa okuncane. Owesibili, unemininingwane. Futhi lokho kwasusa i-alamu kimi. Ngoba uma ungeyena umuntu ocabangayo okhululekile, awucabangi.
Uma umcabango uboshelwe emithethweni futhi kufanele ulandele iskripthi, kuba yiqiniso. Yilapho-ke lapho siyeka ukucabanga khona. Ngeqiniso nje.
Ukuyeka ukucabanga kuyingozi enkulu. Sithambekele ekukhohlisweni. Sifaka engcupheni yokwakha izikhundla ezeqisayo umuntu azozinakekela ngenkuthalo ukuzisebenzisela zona. Ngakho-ke siba yimishini elandela imiyalo yabanye.
Inkinga yamanga: singahlangana noma ngabe sicabanga ngokuhlukile
I-coronavirus iphendule umhlaba waba mkhulu Umbukiso wento eyenzekayo kudlalwa ngemizwa. Ubungqabavu nokuqonda kahle kukhanya ngokungabikho kwabo ngenkathi sihudulwa singeneulwazi (ukwedlula imininingwane). Lapho ulwazi oluphikisanayo lutholwa ubuchopho bethu, kulukhuni ngokwengeziwe ngathi ukuqoqa, sicabange futhi sicwile ezinxushunxushwini. Yile ndlela lapho amandla ethu okucabanga ancipha ngayo. Futhi yile ndlela ukwesaba kuwina ngayo umdlalo.
Kulezi zikhathi, sikhulume ngefayela le-ukubaluleka kozwela kanye nekhono lokuzibeka endaweni yomunye umuntu, ukwamukela ukuba sengozini kwethu nokuzivumelanisa nokungaqiniseki. Sikhulume ngokuzidela futhi ubuqhawe, wokuzibophezela nesibindi. Onke amakhono adunyiswayo nezimfanelo, ngokungangabazeki, kepha okungazange kukhulunywe ngakho ukucabanga okujulile.
Kusetshenziswa izichasiso zazo zonke izinhlobo, umyalezo osobala ucace bha kangangokuba ucaca: sekuyisikhathi sokusiza, hhayi ukugxeka. "Ukucabanga" kususwe ngokufanele futhi kwabekwa amabala ukuze kungangabazeki ukuthi ayithandeki, ngaphandle kwemithamo emincane njengokuthi ayinabungozi ngokuphelele ngakho-ke ayisebenzi ngalutho.
Le nkolelo ifake inkinga engamanga ngoba ukusiza akusho ukuthi kuphikisane nokucabanga. Lezi zinto ezimbili azihambelani ngakunye, kunalokho. Singajoyina amabutho, noma singacabangi ngokufanayo. Futhi lolu hlobo lwesivumelwano luqine kakhulu ngoba luvela kubantu abazethembayo abacabanga futhi banqume ngokukhululeka.
Vele, leli lungiselelo lidinga umzamo onzima wokuqonda. Kudinga ukuthi sizivulele izikhundla ezihlukile kunezethu, sicabangisise ndawonye, sithole amaphuzu afanayo, sonke sinikela ukufeza inhloso efanayo.
Ngoba asikho empini lapho ukulalela okungaboni khona kudingeka emasosheni. Ukulandisa kwempi kuvala ukucabanga okujulile. Ulahla noma ngubani ongavumelani nalokhu. Ithumela ngokwesaba.
Lesi sitha, kunalokho, sinqotshwa ngobuhlakani. Nekhono lokubheka ikusasa futhi ulindele imicimbi, ukuklama izinhlelo ezisebenzayo ezincike kumbono womhlaba jikelele. Futhi nokuguquguquka kwengqondo okudingekayo ukuzivumelanisa nezimo eziguqukayo. Ukugcwalisa ijika lokucabanga elibucayi kuyinto embi kakhulu esingayenza.
Ukucabanga kungasisindisa
"Ukuklama nokusebenzisa imigomo yesiko edingekayo ukuvikela inhlekelele, kuyilapho kuhlonishwa amalungelo alabo abadinga umuthi wokugoma, kuzoba umsebenzi ophuthumayo futhi onzima kakhulu," kubhala isazi sezinto eziphilayo uJared Diamond. "Ukwandisa umkhakha wezempilo yomphakathi ukufaka nempilo yamasiko kuzoba yinselelo enkulu kakhulu ngekhulu elizayo."
Le "mithi yokugoma ngamasiko" isukela ekumiseni ukubukela ithelevishini ishanela ize ibe nokuqwashisa okubucayi ngokukhohliswa kwabezindaba. Bafuna ukusesha iphuzu elivamile phakathi kwenzalo yomuntu ngamunye neqoqo. Bahamba ngokucabanga kwesimo esisebenzayo maqondana nokufuna ulwazi. Futhi badlula ekucabangeni. Kumahhala uma kungenzeka.
Ngeshwa, ukucabanga okunzulu kubonakala sekuyisitha sokuqala somphakathi, lapho nje sikudinga kakhulu. Encwadini yakhe "Indatshana yenkululeko“, Isazi sefilosofi esiyiNgisi uJohn Stuart Mill sathi ukuthulisa umbono "Uhlobo olwehlukile lobubi".
Uma umbono uqondile, siyabanjwa inkunzi "Wethuba lokushintsha iphutha ngeqiniso"; futhi uma kungalungile, siphucwa ukuqonda okujule kakhulu kweqiniso elikuye "Ukushayisana nephutha". Uma sazi kuphela umbono wethu ngale ndaba, akulutho neze lokhu: kuyabuna, kuba yinto efundwa ngenhliziyo, akuvivinywa futhi kugcine sekuyiqiniso elimpofu nelingaphili.
Esikhundleni salokho, kufanele sikuqonde lokho, njengoba isazi sefilosofi uHenri Frederic Amiel asho, "Inkolelo ayilona iqiniso ngoba iyasiza." Umphakathi wabantu abacabanga ngokukhululeka ungenza izinqumo ezingcono, ngawodwana futhi ngokuhlanganyela. Lowo mphakathi awudingi ukugadwa ukuze uthobele imithetho ejwayelekile. Eqinisweni, akadingi leyo mithetho ngoba ulandela ukuqonda.
Umphakathi ocabangayo ungenza izinqumo ezingcono. Iyakwazi ukukala okuguquguqukayo okuningi. Ukunikeza izwi ngokungafani. Ukucabanga izinkinga. Futhi-ke, thola izixazululo ezingcono zelungu ngalinye lawo.
Kepha ukwakha lowo mphakathi, ilungu ngalinye lawo kumele lithathe umsebenzi onzima we "Yilwa nesitha esisungule izindawo ezingaphandle ekhanda lakho", njengoba kusho uSally Kempton.
Umnyango Sikugcoba nini ukujika okucabangayo? yashicilelwa okokuqala ngo Ikhona lePsychology.
