一段時間以來，越來越多的人急於表達自己的意見。 他們覺得有必要為說了一些有意義的話而提前道歉。 他們害怕被排除在外，以免堅持共同的敘述。 願他們的話被誤解並終生銘記。 被認為世界必須圍繞他們旋轉的任何少數群體的敵人列入黑名單。
因此，自我審查就像野火一樣蔓延。
然而，自我審查和 政治正確 極端往往採取“壓迫正義”的形式。 當我們認為我們不能分享我們的觀點時，就會出現壓迫性正義，因為它挑戰了當下流行的原則。 因此，我們最終在發音之前將每個單詞測量到毫米，從所有可能的角度對其進行評估，將交流轉變為剃刀邊緣的雜耍遊戲，剝奪它的任何真實性。
什麼是心理學中的自我審查？
越來越多的人在心理上“處理”他們將要說的話，因為他們害怕冒犯某人——即使總會有人最終會被冒犯——他們試圖找到一個完美的時機說些什麼，並過度擔心關於其他人將如何解釋他們的話。 他們對錶達自己的意見感到焦慮，並覺得有必要提前為此道歉。 他們通常認為最壞的情況是理所當然的，並擔心任何可能出錯的事情。 這些人最終陷入了自我審查機制。
自我審查是一種機制，通過這種機制，我們對自己所說或所做的事情變得非常小心，以避免負面關注。 是你腦海中的那個聲音告訴你“你不能”或“你不能”。 你不能表達你的意見，你不必表達你的感受，你不能不同意，你不必違背規律。 簡而言之，是聲音告訴你，你不能成為你自己。
有趣的是，無論社會觀點多麼溫和或極端，自我審查都在上升。 華盛頓大學和哥倫比亞大學的研究人員發現，自 50 年代以來，當今美國的自我審查增加了兩倍。 這種現像如此普遍，以至於在 2019 年，十分之四的美國人承認自我審查，這在受過高等教育的人中更為普遍。
這些政治學家認為，自我審查的發生主要是因為害怕發表不受歡迎的意見，最終將我們與家人、朋友和熟人隔離開來。 因此，在兩極分化的有毒文化中，這可能僅僅是一種生存策略，在這種文化中，不同的群體發現自己在更廣泛的問題上無可救藥地分裂了。
在這樣一個僵化的背景下，只有對立面被認為是有意義的中間點，說錯話意味著冒著風險，在任何情況下，從疫苗到戰爭，其他人都會將你認定為“敵人”群體的一部分、 性別理論或飛西紅柿。 為了避免對抗、污名或排斥，許多人乾脆選擇自我審查。
自我審查的長而危險的觸角
2009 年，在土耳其（前奧斯曼帝國的一部分）發生亞美尼亞大屠殺近一個世紀後，歷史學家納贊·馬克蘇迪安（Nazan Maksudyan）分析了這些事件的歷史敘述有多少可以真正傳達給今天的土耳其讀者，並滲透到該國正在進行的社會辯論中。
在分析歷史書籍的土耳其語翻譯後，他發現大多數現代作家、翻譯和編輯都操縱和扭曲了一些數據，阻礙了獲取信息的自由。 有趣的是，他們中的許多人在第一次世界大戰期間面對亞美尼亞人的種族滅絕時進行了自我審查，以避免公共審查或獲得社會主導部門的認可。
這不是第一次發生這樣的事情，也不會是最後一次。 在飽受戰爭蹂躪的波斯尼亞擔任醫生的斯維特蘭娜·布羅茲發現，許多人幫助穆斯林，但為了避免遭到自己族裔的報復而保密。 但他們覺得非常需要分享他們的故事。
當然，對於社會認為“敏感”的問題，通常會進行自我審查。 不管自我審查的原因是什麼，事實是，當我們無法訪問他人擁有的信息時，因為他們自我審查而不分享，我們都錯過了發現問題並找到最佳可能的機會解決方案。 不談的變成了“房間裡的大象”，產生摩擦和衝突，但沒有解決的可能性。
自我審查主要來自“群體思維”，它涉及以阻礙個人創造力或責任感的方式作為一個群體來思考或做出決定。 群體思維是一種心理現象，當對和諧或從眾的渴望不合理或功能失調時就會發生。 基本上，我們審查自己以避免負面的批評和關注。 在許多情況下，它甚至可能看起來很明智。
然而，把我們扔進政府懷抱的自我審查 政治正確 它剝奪了我們的真實性，使我們無法直接解決我們所關心的問題，甚至是阻礙進展的陳規定型觀念。 很多時候，在“微妙問題”標籤的背後，確實缺乏能夠公開對話的社會成熟度，並且無法認識到自己的局限性。
正如心理學家 Daniel Bar-Tal 所寫： “自我審查有可能成為一場瘟疫，不僅阻礙建設一個更美好的世界，而且剝奪那些行使自我審查的人的勇氣和正直。”
當然，對他人負面反應的關注導致我們自我審查並不完全是負面的。 它可以幫助我們在說話之前三思而後行。 然而，通過誘導人們自我審查來邊緣化不受歡迎的觀點的社會規範可能在一定程度上促進共存，但這些觀點將繼續存在，因為它們沒有得到適當的引導或改變，它們只是被壓制了。 而當一個東西被長期壓抑時，它最終會施加一種對立的力量，使社會和思維方式倒退。
停止審查自己而不成為賤民
採取過度自我批評的態度，因為害怕失去社會群體的認可而無情地審查我們的思想、言語或感受，可能會惡化我們的身心健康。
不能誠實地分享我們的觀點和我們內心生活的其他方面也可能是一種特別有壓力的經歷，會產生一種深深的孤立感。 自我審查實際上包含一個悖論：我們自我審查自己以適應群體，但同時我們感到越來越被誤解和孤立。
事實上，人們已經看到，自尊心低、更害羞、更少爭論的人往往更傾向於自我審查並且在政治上更正確。 但也發現，這些人往往體驗較少的積極情緒。
相反，表達我們的情緒可以減輕壓力，讓我們更接近與我們分享價值觀的人，為我們提供對我們幸福至關重要的歸屬感和聯繫感。
為了在不被邊緣化的情況下避免自我審查的有害後果，我們需要在真實表達自己的需要和融入群體或社會環境之間找到平衡。 進行艱難的對話並不總是合適的時間或地點，但最終必須有空間來解決影響我們和他人的敏感問題。
這也意味著在我們的行動範圍內，盡我們最大的努力，營造一種包容不同意見的氛圍，而不是陷入給別人貼標籤的誘惑，讓每個人都能更自在地表達自己的想法。 如果我們不能在人們不將自己視為戰場上的敵人的情況下創造和保護這些對話空間，我們只會後退一步，因為好的想法或正義的事業不會通過讓那些想法不同的人沉默而強加於人。他們對話。
來源：
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) 閉嘴：美國螺旋式自我審查。 SSRN; 10.2139。
Bar-Tal, D. (2017) 自我審查作為一種社會-政治-心理現象：概念和研究。 政治心理學; 38（S1）：37-65，
Maksudyan, N. (2009)。 沉默之牆：將亞美尼亞種族滅絕轉化為土耳其語和自我審查。 批判; 37（4）：635-649。
海耶斯，AF 等。 Al. (2005) 自我審查的意願：輿論研究的構建和測量工具。 國際輿論研究雜誌; 17（3）：298-323。
布羅茲，S.（2004 年）。 壞時代的好人。 波斯尼亞戰爭中的同謀和抵抗的肖像。 紐約，紐約：其他出版社
入口處 什麼是自我審查，為什麼我們不應該隱藏我們的想法？ 公共服務入門 心理學的角落.
