"Sessizlik kadar sağır edici çok az şey var", Mario Benedetti yazdı. Sessizlikler yanılsamaları, korkuları, endişeleri, kafa karışıklığını, teslimiyeti gizler ... Sessizlikler bir duygu selini iletir. Ancak, sessiz kalanların rızasını sık sık düşünmeyi tercih ederiz. Sessizliği rıza ile karıştırırız ve "sessizlik yanılgısına" düşeriz.
Sessizliğin yanılgısı nedir?
Yanlışlıklar, konumumuzu haklı çıkarmak için kullandığımız geçersiz gerçeklik çıkarımlarıdır. Bunlar genellikle sunulan fikirlerle ilgisi olmayan argümanlardır, ancak muhatabımızı tutarsız bir tezin geçerliliğini kabul etmeye zorlamak için bunlara başvururuz.
Bazı yanlışlıklar gerçekleri manipüle eder, diğerleri ise dilbilimsel yönden yararlanır ve kafa karıştırmak için belirsizliğe, ifadelerin anlaşılmazlığına veya fikirlerin arkasındaki anlam eksikliğine başvurur.
Sessizliğin yanılgısı, "sessiz olan her kimse rıza gösterir" fikrine dayanır. Bu safsataya başvuranlar, kendi lehine tartışmayan, kendini savunmayan veya müdahale etmeyen kişinin, ortaya konan fikirlere ya da olayların durumuna katıldıklarını iddia ederler.
Aslında bu bir tür argümanum reklam cahilliği çünkü sessizliğin ve sessizliğin bir fikir birliği sınavı olduğu varsayılıyor. Örneğin, silah aleyhine konuşmayan bir kişinin, silahların kullanımından yana olduğu düşünülebilir.
Açıkçası, durum bu değil. Sessizlik her zaman rıza ile eşanlamlı değildir. Geri kalanlar, bize en uygun olanı temel alarak yaptığımız çıkarımlardır. Sessizliğin her zaman rıza anlamına geldiğini düşünmek, bağlamı ve sessizliğin korku ya da teslimiyetin sonucu olabileceğinin işaretlerini görmezden gelmek anlamına gelir.
Sessizlikten korkan bir toplum olan Sigephobia
1997'de filozof Raimon Panikkar, sefobinin yüzyılın hastalıklarından biri olduğunu söyledi. Sessizlik korkusundan bahsediyordu. Aslında pek çok insan sessizlikten tamamen memnun değildir.
Biriyle birlikte olmak, hiçbir şey söylemeden, genellikle "garip bir sessizlik" yaratır. Çoğu zaman rahatsızlık hissi o kadar büyüktür ki, kaygı yaratır ve gürültüyü dışarıda tutmak için ne kadar önemsiz olursa olsun herhangi bir konuşma konusunu tanıtarak en kısa zamanda sessizliği bozmamızı sağlar. Gerçekte, görüntünün ve kelimenin, hatta çoğu kez gerçeklerden üstün olduğu bir toplumda yaşadığımız gerçeğini hesaba katarsak, bu garip bir fenomen değildir.
Sessizlik bizi korkutur çünkü beraberinde nasıl anlayacağımızı ve yöneteceğimizi bilmediğimiz eksiklikler, gizli anlamlar ve tehlikeler getirir. Sessizlik belirsiz, belirsiz, dolaylı ve belirsizdir. Onun aracılığıyla pek çok şey söyleyebiliriz ama anlamlar belirsizlikten kaçamaz. Bu yüzden kelimelere bağlı kalmayı tercih ediyoruz.
Güvensizlik yarattığı için konuşulmayandan korkarız. Nasıl tepki vereceğimizi bilmiyoruz. Bu nedenle kısayollar kullanmak ve sessizliğin rıza ile eşanlamlı olduğunu düşünmek daha kolaydır. Ancak bu çıkarım, bağlamdan soyutlamayı ve sessizliğin boyun eğme, korku veya teslimiyetle motive edilebileceğini - genellikle kasıtlı olarak - ortadan kaldırmayı içerir.
Ne düşündüğümüz veya hissettiğimiz konusunda sessiz kalmanın tehlikeleri
Sessizlik, iletişimsel bir karardır. Neyi sessiz tutacağımıza ve ne söyleyeceğimize biz karar veririz. Başkalarına veya kendimize zarar verebilecek şeyler konusunda sessiz kaldığımızda otosansür uygularız. Ancak bu sessizlik başkaları tarafından empoze edildiğinde, baskı ya da sansür olur.
Bazen sessiz kalıyoruz çünkü sözlerimizin sonuçlarından korkuyoruz. Çatışmadan kaçınma umuduyla sessiz kalmayı tercih ediyoruz. Böylece bizi beraberinde sürükleyen bir çığa dönüşebilecek birçok saldırgan davranış ve tutumu bırakmış oluyoruz.
Ne düşündüğümüzü söylemediğimizde veya anlaşmazlığımızı ifade etmediğimizde, bizi inciten veya kızdıran bağlamı sürdürmeye pasif bir şekilde katkıda bulunuruz. Fikirlerimizi ve duygularımızı susturarak, kaçınmak istediğimiz ilk sorundan çok daha zararlı hale gelebilecek durumları besleriz.
Bu şekilde, bir çift, aile, iş veya toplum düzeyinde, sessiz tuttuğumuz şeyin rehinesi haline gelebiliriz. Sonra kendimizi tamamen tatmin edici olmayan bir durumda bulduğumuz bir noktaya geliriz ki, sessizlik içinde acı çekerek katlanmak için kendimizi teslim ederiz ya da patlarız. Açıkçası, bu olasılıkların hiçbiri bizim için iyi değil zihinsel denge.
Sessizliği boz
Bazen sessizlik, sessiz kalmamızı pekiştirir. Bazen bir sessizlik binden fazla kelimeyi söyler. Ama bazen değil. Sessizliğin iletişimsel başarısı sadece bize değil muhatabımızın duyarlılığına da bağlıdır.
Sessizlik güçlü bir silahtır, ancak çok az kişi onu nasıl kullanacağını ve doğru şekilde yorumlayacağını bilir, bu nedenle doğrudan olmaya büyük önem veren bir toplumda, bazen konuşmak daha iyidir. Sözcük şüpheleri giderebilir ve susturulanın anlamını sınırlayabilir.
Elbette, her zaman doğru kelimeleri veya geçerli argümanları bulamayız. Farketmez. Önemli olan, henüz konumumuzdan emin olmadığımızda, konumumuzu ve hatta onun yokluğunu açıklığa kavuşturmaktır. Bazen düşünmek için sadece zaman isteyebiliriz. Aynı fikirde olmadığımızı veya henüz bir fikir oluşturmadığımızı söylemek.
Başkalarının nasıl hissettiğimizi veya ne düşündüğümüzü daha iyi anlamaları için yollar bulmak ve kendimizi savunmakla ilgilidir. iddialı haklar sessiz kalanlar da aynı fikirde diyerek sessizliklerimizi yanlış yorumlayabilecek insanlara yol vermeyin.
Kaynaklar:
Garcés, A. & López, a. (2020) Sessizliğin Mantıksal Bir Yorumu. Bilgisayar Sistemleri; 24 (2).
Méndez, B. & Camargo, L. (2011) ¿Quien calla otorga? Değişken género ile silenciones del silencio ve relación. Máster Universitario de Lenguas y Literaturas Modernas'ın son anısı: Balear Adaları Üniversitesi.
Pannikkar, R. (1997) El silencio del Buddha. Dini ateizme giriş. Madrid, Siruela.
Giriş Sessizliğin yanılgısı: sessiz olanların rıza gösterdiğini düşünmek se publicó primero tr Psikolojinin Köşesi.
