Minsan napakadali na mahulog sa mga klise ... Sa pagsulat ng artikulong ito naisip ko na ang paglulunsad ng isang konsepto na higit na mas mababa na ibinahagi ng sentido komun bilang "pagpapahayag ng damdamin ay mahalaga" ay tila napaka-simple. Ang sinumang sikologo ay sasang-ayon sa pahayag na ito, pati na rin ang mga hindi gaanong malapit sa sektor; kung ngayon pinag-uusapan natin ang tungkol sa relasyon sa isip-katawan, hindi pinapansin kung gaano ang kasaysayan ng pag-iisip at gamot na may pribilehiyo na ngayon ang isa pa, ang isang pagkakaisa ay pinupukaw, isang makina na nangangailangan ng synchrony ng pareho. Sa maikling salita: ang pag-iisip at katawan ay iisa.
Nilalayon kong ipalabas ang matagal nang tanong na ito sa aming mga araw nang tumpak upang maipakita kung gaano, kahit na sa kasaysayan na may petsang, ito ay isang napapanahong tema.
Paano? Inililipat ang pokus para sa sandali mula sa ugnayan ng kaisipan-katawan hanggang sa patolohiya ng tumor.
Dito nag-play ang dalawang sangay ng klinikal na sikolohiya: ang psychosomatik at ang psycho-oncology.
Ang una ay naglalayong maintindihan ang mga mekanismo na nagdudulot ng ilang mga katangian ng pagkatao na magbigay ng kontribusyon sa pagsisimula ng mga pisikal na sakit, lalo na ang mga sakit sa puso at oncological. Ang pangalawang arises mula sa nakatagpo sa pagitan ng sikolohiya at oncology, tiyak na psycho-oncology; isang tiyak na diskarte sa sikolohikal na aspeto ng cancer.
Ano ang ugnayan sa pagitan ng mga bukol at emosyon?
Ang unang naiugnay ang dalawang sangkap na ito ay si Galen ng Pergamum, isang manggagamot mula sa sinaunang Greece: siya ay kumbinsido sa katotohanan na mayroong isang minimum na karaniwang denominator sa pagitan ng pag-iisip at mga bukol at mula noon ang huli ay naiugnay sa mga pagpapalihis ng tono ng kalagayan at isang humina na immune system.
Maraming nagawa mula noong mga araw ni Galen, ngunit ang kanyang pangunahing palagay ay mananatiling hindi nagbabago at, sa katunayan, ay natagpuan ang kumpirmasyon: ngayon pinag-uusapan natin uri ng C pagkatao (madaling kapitan ng sakit na cancer).
Il type C naglalaman ng isang serye ng mga mahusay na natukoy na pag-uugali at emosyonal na mga ugali, tulad ng pagsunod, pagsunod, patuloy na paghahanap para sa pag-apruba, pagiging passivity, kawalan ng assertiveness, hilig na pigilan ang damdamin tulad ng galit at pananalakay.
Ang klinikal na mga pag-aaral ay nagdala sa ilaw kung paano ang buhay ng mga paksang ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga makabuluhang pangyayaring traumatiko sa panahon mula 2 hanggang 10 taon bago ang pagsusuri; ay madalas na nakatagpo emosyonal na pagkalugi na kinaya ng tao, lalo na sa mga kaso ng dibdib, matris at cancer sa baga. Ang mga katangian ng pagkatao, mga kaganapan sa buhay at higit sa lahat isang pagkahilig na mapigil ang mga emosyon ay maaaring samakatuwid ay dagdagan ang pagkamaramdamin sa sakit.
Ang tanong ay maaaring mukhang napaka-teknikal, ngunit ang nais kong iparating sa mambabasa ay ang kahalagahan ng mekanismong ito: damdamin pinigilan o pinigilan, tipikal ng uri ng C na pagkatao, hindi na-elaboradong psychologically naglalabas ito sa pamamagitan ng mga somatic channel, na nagreresulta sa isang tumpak na biological effect o isang nabawasan na immune response (higit na kahinaan sa sakit).
"Bakit nangyari sa akin ito?" Ang pasyente ng kanser ay nahaharap sa mga isyu kung saan marahil ay hindi pa siya natapos, lalo na kung ang pagsisimula ng sakit ay nangyayari sa isang murang edad; Pinag-uusapan ko ang mga tema ng buhay, sakit, kamatayan. Mayroong maraming mga damdamin na natagpuan ng paksa ang kanyang sarili na nakakaranas; napakatindi ng damdamin na nagmuni-muni ng pagtanggi sa sitwasyon, hindi paniniwala, galit, kawalan ng pag-asa at isang pakiramdam ng kawalang-katotohanan. Ang isip ng tao ay sinalakay ng isang libong mga katanungan, na madalas kahit na hindi alam ng mga doktor kung paano sumagot: Bakit nangyari sa akin ito? - Ano ang mangyayari sa akin ngayon? - mamamatay ako - Kakayanin ko bang makayanan ang sakit?
Isinasaalang-alang ang mga katangian ng uri ng personalidad na C na inilarawan sa itaas, dinala ko muli sa atensiyon ng mambabasa ang tema ngpanlabas, iyon ay upang hikayatin ang pasyente ng kanser na ipahayag at iparating ang kanyang emosyon, na turuan sila sa isang tiyak na kahulugan na gawin ang hindi pa niya natutunan dati at kung saan, sa higit o mas kaunting mapagpasyang porsyento, na nag-ambag sa estado ng sakit. Malayo sa akin upang ihatid ang mensahe na ang bahagi ng pang-emosyonal na panlabas ay ang pangunahing o direktang sanhi ng kasamaan na ito; ang layunin ng artikulo ay upang maiparamdam lamang ang mambabasa at, upang magawa ito, gumamit ako ng dalawang elemento na sa kasamaang palad ay naglalarawan sa ating oras: ang maysakit na katawan at ang repressed na pag-iisip.
Ang kasaysayan ng psychosomatics ay nagtuturo sa atin na ang katawan ang huling paraan na mayroon tayo upang maipakita ang mga problemang psychic na kung hindi man ay mahirap makita ang expression. Samakatuwid, kung ang katawan ay tumatagal ng nakakagambala at na-repress na nilalaman ng pag-iisip bilang isang huling paraan, ang pansin (minsan obsessive at baluktot) na inilalaan ng ating lipunan para dito ay maaaring mabigyan ng katwiran sa isang tiyak na kahulugan ... Gayunpaman, ang katotohanan ay mas kaunti nang sa gayon ay hindi kami pantay na pinag-aralan upang mapangalagaan ang aming pag-iisip na may parehong paghigpit. Inaasahan ko, lalo na sa panahong makasaysayang ito kung saan sa kasamaang palad ay binigyang diin ng virus ang ating sukat sa katawan nang may higit na kalinawan, na ang kahalagahan ng sikolohikal na proteksyon, kapwa hindi maipaliliit na link, ay patuloy na karagdagang bibigyang diin.
