Оғӯш ва бӯса ғизои рӯҳ аст, махсусан дар солҳои аввали зиндагӣ. Оғӯшҳое, ки ором мебахшанд ва хандон мебахшанд, оғӯшҳои таскинбахш ва бӯсаҳое, ки дилро пур мекунанд, набояд дар ҳаёти ҳаррӯзаи кӯдакон кам шаванд.
Бӯса на танҳо ифодаи универсалии меҳру муҳаббат аст, балки он ба алоқаи эмотсионалӣ мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, вақте ки кӯдакон калон мешаванд, аз ҷиҳати ҷисмонӣ дур мондан маъмул аст, хусусан вақте ки шитоб, стресс ё танбалӣ таваҷҷӯҳи волидайнро ба худ ҷалб мекунад. Пас, он осон аст, ки фаромӯш бӯсаҳои шаб ба хайр ё танҳо як бӯсаи шитобкорона.
Сеҳри бӯсаҳо дар рушди кӯдак
Додани бӯса метавонад як имову ишораи оддӣ ба назар расад, ки аҳамияти бузурги эмотсионалӣ ва тамоми манфиатҳои онро фаромӯш кардан осон аст. Дар асл, бӯсаҳо дорои қудрати бузурги "шифобахш" мебошанд. Интиқоли амният ва муҳаббат, онҳо метавонанд дарди афтидан ва гиряи кӯдаконро ором кунанд. Вақте ки корҳо нобаробар мешаванд ва ноумедӣ ё ғамгинӣ пайдо мешаванд, онҳо наҷотбахшанд.
Таъсири судманди бӯсаҳо ба тағйироте, ки онҳо дар майна ба вуҷуд меоранд, алоқаманд аст. Муайян шудааст, ки бӯса як коктейл аз моддаҳои кимиёвӣ, аз қабили окситоцин, дофамин ва серотонинро хориҷ мекунад, ки марказҳои ҳаловатро фаъол мекунанд. Дар натиҷа, онҳо сатҳи кортизолро паст мекунанд ва дард ва изтироби эҳсосиро коҳиш медиҳанд.
Меҳри ҷисмонӣ, ки тавассути оғӯш ва бӯсаҳо ифода мешавад, инчунин ба устувории эҳсосии кӯдакон мусоидат мекунад. Тадқиқоте, ки дар ш Донишгоҳи Браун ошкор намуд, ки кӯдаконе, ки аз волидонашон бештар дар шакли оғӯш ва бӯса меҳри ҷисмонӣ мегиранд, эҳтимоли зиёд ба калонсолони аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор табдил меёбанд. Онҳо инчунин камтар изтироб, нерӯи бештар зоҳир мекарданд, худро бештар боварӣ ҳис мекарданд ва нисбат ба дигарон меҳрубонтар буданд.
Қувваи оғӯшҳо ва бӯсаҳо танҳо бо соҳаи эҳсосот маҳдуд намешавад. Тадқиқоте, ки бо кӯдакони ятим дар Руминия дар солҳои 90-ум анҷом дода шуд, нишон дод, ки онҳое, ки аз волидони фарзандхондаи худ камтар меҳру муҳаббат доштанд, рушди ҷисмонӣ ва эҳсосоти худро аз даст додаанд. Аз ин рӯ, ифодаи ҷисмонии меҳру муҳаббат низ ба рушди кӯдак мусоидат мекунад.
Бешубҳа, бӯсаҳои волидайн ба воҳаи оромӣ табдил ёфта, муҳофизат ва эътимоди асосиро таъмин мекунанд, ки кӯдакон бояд барқарор шаванд. Тавассути бӯсаҳо волидон дастгирӣ ва фаҳмиши худро изҳор мекунанд, робитаи эмотсионалӣ бо фарзандони худро мустаҳкам мекунанд ва ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки онҳо дар вақти зарурӣ дар паҳлӯи онҳо хоҳанд буд.
Маросими муфиди шаб: чаро шумо рӯзро бе бӯсаи фарзандонатон ба охир нарасонед?
Ҳамчун волидайн, бениҳоят муҳим аст, ки як лаҳзаи алоқаи эмотсионалӣ ба фарзандони мо, ки дар он бӯсаҳо, оғӯшҳо ва оғӯшҳо кам нестанд, махсусан пеш аз хоб. Бӯсае, ки пурра дода мешавад, як роҳи олиҷаноби нишон додани кӯдакон аст, ки мо онҳоро чӣ қадар дӯст медорем. Аз ин рӯ, онҳо набояд ҳеҷ гоҳ камбудӣ накунанд, ҳатто вақте ки онҳо калонсол мешаванд ва эҳсоси дигар ба мисли пештара лозим нест.
Барои кӯдаконе, ки бо ёди бӯса, навозиш ба рӯи ва "ман туро дӯст медорам" аз модару падар хоб рафтаанд, хеле муфид аст. Ин на танҳо як вақти гувороест, ки ба онҳо истироҳат кардан кӯмак мекунад, балки ин намоиши меҳру муҳаббат низ онҳоро дӯст медоранд, муҳим ва арзишманд ҳис мекунанд.
Бӯсаҳои шаб ба хайр, воқеан, маънои амиқи рамзӣ доранд. Онҳо бори дигар тасдиқи робитаи байни падар ва писар мебошанд. Онҳо инчунин изҳороти миссия мебошанд, зеро онҳо таъкид мекунанд, ки новобаста аз он ки мо чӣ гуна рӯзе дошта бошем, он бӯса ӯҳдадории муҳаббат ва дастгирии ҳамдигарро нишон медиҳад.
Бӯсаҳои шаби хуб ба фарзандатон хотиррасон мекунанд, ки онҳо барои шумо махсусанд ва муҳаббати шумо бечунучаро аст. Онҳо инчунин бо худ ваъда медиҳанд, ки фардо рӯзи нав бо оғози нав ва ваъдаи умед ба оянда хоҳад буд.
Гузашта аз ин, он бӯсаи шаби хайр на танҳо барои кӯдакон муфид аст, балки қудрати он ба волидон низ мерасад. Он лаҳзаи пайвастшавӣ ва муҳаббат, ки ба номи оромӣ, ҷалб ва огоҳӣ зиндагӣ мекард, ба онҳо кӯмак мекунад, ки батареяҳои худро пур кунанд ва аз фишори рӯз озод шаванд ва нигоҳи худро ба он чизе, ки воқеан муҳим аст, гардонанд.
Он лаҳзаи маҳрамонаи ишқ ва робита баъдтар дар ҳаёт такрор хоҳад шуд. Кӯдакон онро ҳамеша дар ёди худ нигоҳ медоранд ва эҳтимол дорад, ки баъдтар онро бо фарзандони худ такрор намуда, ҳалқаи неки ишқро бастанд. Хулоса, барои фарзандон ва падару модарон беҳтар аз он нест, ки рӯзро бо бӯса истиқбол кунед, пас аз он лаҳзаҳои ҷодугарро дар лаби кат гузаронидан, бо дили пур аз меҳру муҳаббат ба хоб равед.
Фонтӣ:
Маселко, Я. Ал.(2011) Меҳру муҳаббати модар дар синни 8-моҳа мушкилоти эҳсосиро дар калонсолон пешгӯӣ мекунад. J Health Health Community Health; 65 (7): 621-625.
Картер, CS (1998) Дурнамои нейроэндокринӣ оид ба замимаи иҷтимоӣ ва муҳаббат. Психозороидокринология; 23 (8): 779-818.
Чишолм, К. (1998) Давраи сесолаи пайгирӣ ва дӯстии бетараф дар кӯдаконе, ки аз ятимхонаҳои Руминия ба фарзандӣ гирифта шудаанд. Рушди кӯдакон; 69 (4): 1092-1106.
Даромадгоҳ Рӯзро бо муҳаббат анҷом диҳед, қудрати бӯсаҳои шаб ба кӯдакон se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
