Доғи иҷтимоӣ, ки бо ихтилоли равонӣ ва мушкилоти равонӣ алоқаманд аст, дер боз боқӣ мондааст. Дарвоқеъ, худи калимаи "стигма" дорои маъноҳои манфӣ буда, аз Юнони қадим бармеояд, ки дар он стигма бренде буд, ки бо он ғуломон ё ҷинояткорон тамға гузошта мешуданд.
Дар тӯли садсолаҳо ҷомеа одамони гирифтори депрессия, аутизм, шизофрения ё дигар бемориҳои рӯҳиро беҳтар табобат намекарданд. Дар асрҳои миёна бемории рӯҳӣ ҷазои илоҳӣ ҳисобида мешуд. Гумон мекарданд, ки беморон гирифтори иблисанд ва бисёриҳо дар ғӯлачӯб сӯзонда мешуданд ё ба паноҳгоҳҳои аввалин партофта мешуданд, ки дар он ҷо онҳоро ба деворҳо ё катҳои худ занҷирбанд мекарданд.
Дар давраи маърифат, беморони рӯҳӣ ниҳоят аз занҷирҳояшон озод карда шуданд ва муассисаҳо барои кӯмак ба онҳо таъсис дода шуданд, гарчанде тамға ва табъиз дар давраи фашистӣ дар Олмон, вақте ки садҳо ҳазор беморони рӯҳӣ кушта ё безарар карда шуданд, ба авҷи бадбахт расид. .
Имрўз мо њанўз худро аз доѓе, ки бо бемории рўњї њамроњ аст, пурра озод накардаем. Бисёр одамон мушкилоти эмотсионалӣ ҳамчун аломати заифӣ ва сабаби шарм буданро идома медиҳанд. Дарвоқеъ, ин тамға на танҳо ба одамони гирифтори ин беморӣ таъсир мерасонад, балки ба аъзои оилаи онҳо, дӯстони наздиктарин ва ҳатто коргароне, ки ба онҳо кӯмак мекунанд, паҳн мешавад.
Доғи хушмуомилагӣ, радди густурдаи иҷтимоӣ
Ҳатто оила, дӯстон ва одамони наздик метавонанд ба истилоҳ "стигмаи хушмуомила" гирифтор шаванд. Ин дар бораи радкунӣ ва бадномкунии иҷтимоӣ бо одамоне меравад, ки бо онҳое, ки "нишона" доранд, муносибат доранд. Дар амал доғи шахсе, ки гирифтори бемории рӯҳӣ аст, ба онҳое мегузарад, ки бо онҳо муносибатҳои оилавӣ ё касбӣ доранд.
Доғи оилавӣ бештар маъмул аст ва одатан ба волидайн, хоҳарон, ҳамсарон, фарзандон ва дигар хешовандони шахсе, ки гирифтори ин беморӣ аст, таъсир мерасонад. Аммо ин ягона нест. Тадқиқоте, ки дар Донишгоҳи Виктория гузаронида шуд, нишон дод, ки доғи ассотсиатсия ба онҳое низ дахл дорад, ки бо гурӯҳҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ маҳрум ва хориҷшуда кор мекунанд. Доги хушмуомила ба ин одамон низ таъсири сахт мерасонад. Онҳо эътироф мекунанд, ки дӯстон ва оилаи онҳо кори иҷтимоии онҳоро дастгирӣ намекунанд ё намефаҳманд ва мутахассисони дигар муассисаҳо ва умуман одамон ба онҳо муносибати бад доранд. Ин, албатта, ба саломатии онҳо таъсир мерасонад ва яке аз сабабҳои асосии тарки корашон мебошад.
Ҳикояҳои гунаҳкорӣ, шарм ва олудагӣ омилҳои асосие мебошанд, ки доғи одобро ба вуҷуд меоранд. Ҳикояҳо дар бораи гунаҳкорӣ нишон медиҳанд, ки онҳое, ки бо ягон роҳ бо одамони доғдор алоқаманданд, гунаҳкоранд ё барои оқибатҳои манфии иҷтимоии доғ масъуланд. Ба ҷои ин, ривоятҳои ифлосшавӣ нишон медиҳанд, ки ин одамон эҳтимолан арзишҳо, сифатҳо ё рафторҳои шабеҳ доранд. Аён аст, ки ин қолабҳои беасосанд, ки бо мурури замон интиқол ёфтаанд ва мо натавонистем аз ҷомеаи худ комилан аз байн барем.
Сояи дарози доғи ассотсиатсия ва зарари он
Аъзоёни оилае, ки ба доғи хушмуомилагӣ гирифтор мешаванд, худро шарм ва гунаҳкор ҳис мекунанд. Аксар вақт, дар асл, онҳо худро гунаҳкор мекунанд, зеро фикр мекунанд, ки онҳо то андозае дар бемории аъзои оила саҳм гузоштаанд. Онҳо инчунин изтироби амиқи эмотсионалӣ, баланд шудани сатҳи стресс, депрессия ва ҷудошавии иҷтимоиро аз сар мегузаронанд.
Албатта, вазни доғи одоб эҳсос мешавад. Муҳаққиқон аз Донишгоҳи Колумбия онҳо бо 156 волидайн ва шарикони беморони равонпизишкӣ, ки бори аввал қабул шуда буданд, мусоҳиба карданд ва дарёфтанд, ки нисфи онҳо кӯшиш кардаанд, ки мушкилотро аз дигарон пинҳон кунанд. Сабаб? Онҳо нофаҳмӣ ва радкунии иҷтимоиро аз сар гузарониданд.
Тадқиқоти махсусан ҳайратангезе, ки дар Донишгоҳи Лунд гузаронида шуд, ки дар он 162 аъзои оилаи бемороне, ки дар шӯъбаҳои равонӣ бистарӣ шудаанд, пас аз эпизодҳои шадид мусоҳиба карда шуданд, ки аксари онҳо доғи хушмуомилагиро эҳсос мекунанд. Ғайр аз он, 18% хешовандон эътироф карданд, ки дар баъзе мавридҳо онҳо фикр мекарданд, ки бемор мурдан беҳтар аст, беҳтар аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ таваллуд нашавад ё ҳеҷ гоҳ бо ӯ вохӯрда нашавад. 10%-и он хешовандон низ фикрҳои худкушӣ доштанд.
Сифати муносибат бо шахси зарардида низ аз ин тамғаи васеъ азият мекашад. Як қатор таҳқиқоте, ки дар Донишгоҳи Флоридаи Ҷанубӣ гузаронида шуд, нишон дод, ки доғи хушмуомилагӣ ба волидайни кӯдакони дорои маълулият тавассути ҷилавгирӣ аз муоширати иҷтимоӣ ва додани аураи манфӣ ба онҳо таъсир мерасонад. Ин волидайн доварӣ ва айби дигаронро дар бораи маъюбӣ, рафтор ё нигоҳубини фарзандашон дарк мекунанд. Ва дарки иҷтимоъӣ то ба охир фишори манфиро бар равобити байни афроди тамғазада ва хонаводаҳои онҳо эҷод мекунад. Натиҷа? Дастгирии иҷтимоӣ, ки одамони гирифтори бемории рӯҳӣ мегиранд, кам мешавад.
Чӣ гуна бояд аз доғи марбут ба ихтилоли равонӣ канорагирӣ кард?
Ҷомеашинос Эрвин Гоффман, ки заминаи таҳқиқоти стигмаро гузоштааст, навиштааст "Ҳеҷ кишвар, ҷомеа ё фарҳанге вуҷуд надорад, ки дар он одамони гирифтори бемории рӯҳӣ ба мисли одамони бе бемории рӯҳӣ арзиши иҷтимоӣ дошта бошанд". Он вақт соли 1963 буд. Имрӯз мо соли 2021 ҳастем ва дар тасаввуроти маъмул чизе каме тағйир ёфтааст.
Тадқиқотҳо нишон доданд, ки беҳтарин роҳи раҳоӣ аз он қолабҳое, ки ин қадар зиён мерасонанд, роҳандозии маъракаҳои хушку холӣ нест, ки танҳо барои фарбеҳ кардани ҷайби агентиҳои таблиғотӣ ва покии виҷдон хизмат мекунанд, балки он аст, ки камтар тамошобоб ва бисёр бештар вуҷуд дорад. роҳи муассир. коҳиш додани доғи хушмуомила: тамос бо шахсони зарардида.
Ин танҳо як масъалаи васеъ кардани нигоҳ аст. Агар ба назар гирем, ки тақрибан 50% аҳолӣ дар давоми ҳаёти худ як эпизоди марбут ба ихтилоли равониро аз сар мегузаронанд - хоҳ он изтироб бошад ё депрессия - эҳтимоли зиёд дорад, ки мо шахсеро мешиносем, ки аз мушкилоти эмотсионалӣ азоб мекашад ё азият мекашад. Агар мо аз мавҷудияти ин одамон дар ҳаёти мо ва мушкилоте, ки онҳо аз сар мегузаронанд, огоҳ бошем, мо тасвири воқеии ихтилоли равониро пайдо хоҳем кард, ки ба мо кӯмак мекунад, ки стереотипҳои худро аз нав дида бароем, то муносибатҳои кушод, таҳаммулпазир ва фаҳмиш инкишоф диҳем.
Фонтӣ:
Rössler, W. (2016) Доғи ихтилоли равонӣ. Ҳазорсола - таърихи тӯлонии истиснои иҷтимоӣ ва бадгумонӣ. Намояндаи EMBO; 17 (9): 1250-1253.
Филлипс, R. & Benoit, C. (2013) Омӯзиши стигма аз ҷониби Ассотсиатсия дар байни провайдерҳои нигоҳубини пешина, ки ба коргарони ҷинсӣ хизмат мерасонанд. Сиёсати тандурустӣ; 9 (SP): 139–151.
Корриган, PW ва ғайра. Ал. (2004) Сатҳи сохтории доғи бемории рӯҳӣ ва табъиз. Schizophr Bull; 30 (3): 481-491.
Грин, SE (2004) Таъсири тамға ба муносибати модарон ба ҷойгиркунии кӯдакони маъюб дар муассисаҳои интернатсионалӣ. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Грин, SE (2003) "Шумо чӣ дар назар доред, ки 'ба вай чӣ шудааст?'": Стигма ва ҳаёти оилаҳои кӯдакони дорои маълулият. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Стигма аз рӯи ассотсиатсия: омилҳои равонӣ дар хешовандони одамони гирифтори бемории рӯҳӣ. Бештар; 181:494-498.
Phelan, JC et. Ал (1998) Бемории равонӣ ва доғи оилавӣ. Schizophr Bull; 24 (1): 115-126.
Даромадгоҳ Тамғаи хушмуомила, вақте ки радкунии иҷтимоӣ ба оилаи одамони гирифтори мушкилоти равонӣ паҳн мешавад se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
