Агар аз шумо пурсанд, ки оё шакли дар тасвир пайдошуда доира аст, шумо чӣ ҷавоб медиҳед?
Ин саволро муҳаққиқони Донишгоҳи Пенсилвания ба як гурӯҳ одамон доданд. Ва чавобхои онхо баъзе хислатхои шахсият, тарзи тафаккур ва дидани зиндагиро ошкор намуд.
Шумо ба чӣ қадар дуршавӣ аз меъёр тоқат карда метавонед?
Дар таҷриба, равоншиносон ба иштирокчиён намудҳои гуногуни фигураҳои геометрӣ, ҳатто чоркунҷаҳо ва росткунҷаҳоро нишон доданд, танҳо баъзе шаклҳо комил буданд ва баъзеҳо не. Мақсад аз санҷиши сатҳи таҳаммулпазирӣ нисбат ба инҳироф аз меъёр буд.
Сипас иштирокчиён ба саволнома посух доданд, ки дар бораи андешаҳои онҳо дар бораи сиёсатҳои гуногуни иҷтимоӣ, аз қабили қонунигардонии каннабис, издивоҷи якҷинс ва маблағгузории давлатӣ аз ҷониби давлати иҷтимоӣ пурсиш карданд.
Муҳаққиқон дарёфтанд, ки онҳое, ки мегуфтанд, ин тасвир як доира аст, майли бештари либералӣ доранд ва ба пешниҳодҳои нав бозтаранд. Аз сӯи дигар, онҳое, ки иддаъо мекарданд, ки ин доира нест, ақидаҳои консервативиро бештар нишон доданд.
Дар амал эътироф намудани доира дар симои номукаммал маънои онро дорад, ки мо нисбат ба инҳирофҳо аз меъёр бештар таҳаммулпазирем, бинобар ин мо эҳтимоли бештари фарқиятҳои иҷтимоиро қабул мекунем ва ба навоварӣ ва тағирот бозтарем.
Баръакс, одамоне, ки ба анъана часпидаанд, доираро эътироф намекунанд, зеро он шахсияти нокомил аст, ки аз меъёр хеле дур аст. Ин одамон одатан дар тафаккури худ сахтгиртаранд, онҳо дар тафаккури худ монданро афзалтар медонанд минтақаи тасаллӣ ва риояи қоидаҳои иҷтимоӣ, то ки онҳо бештар нишон медиҳанд муқовимат ба тағирот ва ба инҳироф аз он чизе, ки пешакӣ муайян шудааст, бештар худдорӣ мекунанд.
Ғарази манфӣ, пайдоиши тафаккури либералӣ ё консервативӣ
Чаро баъзе одамон кушодафикр ва дигарон консервативтаранд? Тадқиқоте, ки дар Донишгоҳи Небраска гузаронида шудааст, ба мо дар бораи пайдоиши кушодафикрии мо ё эҳтиёҷоти мо барои часпидан ба маълум чизе медиҳад.
Дар ин ҳолат, муҳаққиқон аксуламалҳои физиологӣ ва эмотсионалии одамонро ба тасвирҳои ногувор бо мундариҷаи номатлуб, аз қабили дидани захмҳои чирк ё одамоне, ки кирм мехӯранд, арзёбӣ карданд.
Онҳо дарёфтанд, ки одамони консервативӣ, ки ба субот ва анъана алоқаманданд, вокунишҳои шадидтар нишон доданд. Аз сӯйи дигар, афроди озодтар, ҳомиёни навоварӣ ва ислоҳот, аз ин тасвирҳо камтар осеб дидаанд.
Ин фарқият дар реаксияҳо асосан аз он вобаста аст тарафдории манфӣ. Дар амал, ҳамаи мо майл дорем, ки ба ангезаҳои манфӣ бештар диққат диҳем, на ба ангезаҳои мусбат, таъхири эволютсионӣ, ки ба мо кӯмак мекунад, ки хатарҳоро ошкор созем ва моро бехатар нигоҳ дорем. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи мо ин ғарази манфиро бо як қувва зоҳир мекунем.
Одамоне, ки майли қавитар ба манфӣ доранд ва ба ангезаҳои номатлуб вокунишҳои шадиди физиологӣ нишон медиҳанд, ки бо ҳассосияти шадид ва нафрат муносибат мекунанд, эҳтимоли зиёд доранд, ки як равиши пешгирикунандаро истифода баранд, ки эҳтимолияти рух додани ҳодисаҳои манфиро коҳиш диҳад ё ҳадди аққал оқибатҳоро коҳиш диҳад. .
Ин эҳтиёҷмандии зиёдатӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки "худро муҳофизат кунанд", аммо инчунин онҳоро водор мекунад, ки биниши консервативии ҳаётро ба даст оранд, ки аксар вақт дарк кардани он чизеро, ки ҳамчун хатти ҳаёт дар муқобили номуайянии тавлидшуда ба вуҷуд омадааст, дар назар дорад.
Аз ин рӯ, агар барои шумо рақами қаблӣ доира набошад, шумо эҳтимол як ғарази манфии шадидтаре дошта бошед, ки шуморо водор мекунад, ки дар минтақаи бароҳати худ бимонед ва чораҳои иҷтимоиеро, ки вазъи кво нигоҳ доранд, тасдиқ кунед.
Фонтӣ:
Okimoto, TG & Gromet, DM (2016) Тафовут дар ҳассосият ба каҷравӣ қисман ихтилофҳои идеологиро дар дастгирии сиёсати иҷтимоӣ шарҳ медиҳанд. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ; 111 (1): 98-117.
Ҳиббинг, JR ва. Ал. (2014) Тафовут дар ғарази манфӣ дар заминаи тафовут дар идеологияи сиёсӣ қарор дорад. Behav Brain Sci; 37 (3): 297-307.
Даромадгоҳ Оё ин доира аст? Чӣ ҷавоби шумо дар бораи шахсияти шумо ошкор мекунад se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
