"Агар ин тавр намебуд, ҳама чиз беҳтар мешуд". "Ман бисёр чизҳоро қурбонӣ мекунам ва ҳамин тавр маро бармегардонад." "Вақте ки ӯ ин корро мекунад, маро хашмгин мекунад." Рӯйхати шикоятҳо дар бораи муносибати дигарон беохир аст. Кӣ медонад, шояд шумо мехостед, ки волидони шумо фаҳмиши бештар, шарики шумо дақиқтар, дӯстони шумо муфидтар, ҳамкасбони шумо бештар ҳамкорӣ ва раҳбари шумо дӯсттар бошанд ...
Вақте ки одамон мувофиқи интизориҳои шумо рафтор намекунанд, ин хеле рӯҳафтода аст. Бешубҳа, боиси таассуф аст, ки онҳо он чиро, ки шумо барои онҳо мекунед, эътироф намекунанд ё ба ҳамин тариқ ҷавоб намедиҳанд. Аммо шикоят аз муносибати дигарон, барои ҳама корҳое, ки бояд кунанд, аммо накунанд ё барои ҳама корҳое, ки мекунанд ва накунанд, доруи боэътимоди афтидан ба норозигии доимист.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи мо ҷиҳатҳои шахсияти худро дорем, ки мо метавонем онро такмил диҳем. Мо ҳама метавонем ҳамдардтар, фаҳмо, муфид, дӯстона, ҳамкорӣ ё ғамхор бошем. Бо вуҷуди ин, мо метавонем танҳо худамонро тағир диҳем. Мо дигаронро дигар карда наметавонем. Ва онро ҳарчӣ зудтар дарк кунем, ҳамон қадар беҳтар аст.
"Инҷилкунандагон" бо таассуби худхоҳона
Мо одатан фикр мекунем, ки агар дигарон мисли мо рафтор кунанд, ҳама чиз хуб мебуд. Маълум аст, ки ин иштибоҳ аст. Ҷаҳон ба гуногунрангӣ ниёз дорад. Ҳама чиз тавозуни муқобил аст. Ва ин маънои онро дорад, ки барои ҳама чиз ва ҳама ҷой ҳаст. Барои он чизе, ки ба мо маъқул аст ва он чизе ки ба мо маъқул нест. Барои он чизе, ки моро хурсанд мекунад ва барои он ки моро ғамгин мекунад.
Дар ҳақиқат, фикр кардан дар бораи он ки дигарон бояд мисли мо рафтор кунанд, бар эътиқод асос ёфтааст, ки танҳо қарорҳо, муносибатҳо ва арзишҳои мо мусбат, ситоишшаванда ва сазовори тақлид ҳастанд. Ҳамин тавр, дигарон хато мекунанд ва бояд тағир ёбанд. Ҳамин тариқ, мо хатари "башоратдиҳандагон" шуданро дорем, ки "хуб мавъиза мекунанд, аммо бад харошидаанд". Мо дарк намекунем, ки бо ин роҳ мо худро ба нокомӣ маҳкум мекунем, зеро агар мо дигаронро тағир надиҳем, мо наметавонем онҳоро тағир диҳем.
Масалан, волидон метавонанд фарзандони худро тавассути додани арзишҳо ва меъёрҳои муайяни рафтор ба онҳо таълим диҳанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо метавонанд онҳоро дар симо ва шабоҳати худ модел кунанд ва камтар вонамуд кунанд, ки гӯё онҳо мехоҳанд. Ҳар як шахс мустақил аст ва бояд мустақилона қарорҳои худро қабул кунад.
Ин маънои онро надорад, ки мо бояд дар муносибатҳои заҳролуд азоб кашем ё мо бояд интиқоди харобиовар, таҳқир ё таҳқири дигаронро ба таври ғайрифаъол қабул кунем. Мушкилот ва муноқишаҳо дар ҳама муносибатҳо ба вуҷуд меоянд, ки барои мусоидат ба ҳамзистӣ бояд ҳал ва ислоҳ карда шаванд.
Ба мо лозим нест, ки фикрҳои худро пинҳон кунем ё чизҳои барои мо муҳимро нодида гирем. Сухан дар бораи қабули таҳқир нест, балки дарк кардани он аст, ки биниш ва роҳи мо ягона роҳи имконпазир нест. Аз ин рӯ, ба мо лозим нест, ки дигаронро тағир диҳем, танҳо лозим аст, ки намуди муносибатамонро бо онҳо тағйир диҳем.
Тафовут на танҳо истилоҳӣ аст, балки тақсимоти нави масъулият ва "гунаҳкорӣ" -ро дар назар дорад, зеро ин маънои онро дорад, ки дигар чизи табиатан бад ё манфӣ надорад, аммо рафтор ва муносибатҳои муайян бо мо ва бо намуди муносибат мувофиқ нестанд ки мо мехоҳем нигоҳ дорем.
Агар мо дигаронро дигар карда натавонем, чӣ кор карда метавонем?
Кӯшиш кунед, ки рафтори одамони гирду атрофро фаҳмед, хусусан онҳое, ки қисми мо ҳастанд доираҳои эътимод, он дар оянда аз шикоят кардан хеле муфидтар хоҳад буд. Барои ин, мо бояд кӯшиши тағир додани дигаронро гумон кунем, ки ҳақиқат дар дасти мост ва роҳи дурустро медонем. Мо ба ҷои он метавонем:
1. Триггерҳои онҳоро пайдо кунед. Ҳамаи мо триггерҳо дорем ё ангезандаҳои эҳсосӣ. Ин тугмаҳои сурх мебошанд, ки ҳангоми пахш кардан моро водор месозанд. Одамоне, ки бо онҳо робита дорем, ин триггерҳоро доранд. Фаҳмидани он ки онҳо чӣ гунаанд, ба мо барои беҳтар кардани муносибат кумак мекунанд. Масалан, шояд шахс мавзӯъҳои ҳассосе дошта бошад, ки беҳтараш ҳангоми фишор ба онҳо даст нарасонед ё ба онҳо бад вокуниш нишон диҳед. Ин дар бораи муайян кардани он чизҳое мебошад, ки ӯ наметавонад бардошта тавонад, то аз онҳо канорагирӣ кунад.
2. Барои амиқтар кардани сабабҳои мо. Муносибат ҳамеша саволи ду аст. Аз ин рӯ, мо наметавонем танҳо чашм пӯшем ва дигаронро айбдор кунем, мо бояд диққати худро ба худамон равона кунем. Чаро муносибат ё рафтори муайян шуморо асабонӣ мекунад? То он даме, ки касе моро суиистифода намекунад, интизориҳо, хоҳишҳо ва таҷрибаҳои мо низ симои он шахсро ташаккул медиҳанд. Аз ин рӯ, бамаврид аст бипурсам: чаро ин маро ташвиш медиҳад? Оё ин воқеан ҷиддӣ буд ё ман онро хеле ҷиддӣ қабул кардам? Мо эҳтимол пайдо кунем, ки мо муболиға мекунем ё ин ҳама аз он сабаб аст, ки онҳо интизориҳои моро иҷро накарданд.
3. Таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки мо аз муносибат мехоҳем. Мо наметавонем муносибати дигаронро тағир диҳем, аммо метавонем муносибатамонро бо онҳо барқарор кунем. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд диққати худро ба ҳама чизҳое, ки гӯё нодуруст мекунанд, бас кунем, то диққатамонро ба он чизе, ки дар муносибат кор намекунад, равона созем. Ҳамин тавр, ба ҷои он ки он шахсро дар ҳама коре, ки кор намекунад, айбдор кунем, мо диққатамонро ба он чизҳое равона мекунем, ки дар муносибатҳоямон ғайриқаноатбахшанд ва ҳайронем, ки чӣ тавр ҳардуи мо онро беҳтар карда метавонем.
Ниҳоят, мо бояд дар хотир дорем, ки бисёр вақт одамон қасдан ба мо осеб намерасонанд. Ҳар як шахс бори гарони ташвишҳо, ташвишҳо, тарсу ҳаросҳо, ноамнӣ ва мушкилотро ба дӯш дорад. Мо ҳама хато мекунем. Мо наметавонем муносибати дигарон, ақидаҳои онҳоро тағир диҳем ё ба рафтори онҳо таъсир расонем, то онҳоро ба ниёзҳои мо ё тарзи назари ҷаҳон мутобиқ созем. Таҳаммулпазирӣ ва чандирӣ калидҳои нигоҳ доштани муносибатҳои қаноатбахш ва ҳифзи тавозуни рӯҳии мо мебошанд.
Даромадгоҳ Чаро мо наметавонем - ва набояд - муносибати дигаронро тағйир диҳем? se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
