Da "Гарри, бо Сэлли шинос шав" як "Қоидаи дӯст" аз 883, саволи азалӣдӯстии байни мардон ва занон он борҳо қаҳрамони мутлақи маҳсулоти фарҳанги омма будааст. Дарвоқеъ, шоҳид шудан ғайриоддӣ нест таҳаввулоти ошиқонаи муносибатҳои дӯстӣ, эволютсия, ки метавонад бошад дар гурда андохта шудааст аз он ибораи нохуше, ки ҳамаи мо гуфтаем ё дар бадтарин ҳолат, ҳадди аққал як маротиба дар ҳаётамон гуфта шудааст: "Ман шуморо бештар ҳамчун дӯст мебинам". Ва аз ин ҷумла ва ба таври мушаххас, аз як эпизоди Дӯстон серияи телевизионӣ, ки дар соли 1994 пахш шудааст, ки ибораи англисӣ-саксиро таҳия кардааст "Дӯсти минтақавӣ", Ё "Минтақаи дӯст", ҷои дар байни муҳаббат ва дӯстӣ, ранге, ки дар байни сафед ва сиёҳ ба хокистари антрацит пажмурда мешавад. Маҳз дар ин соҳа мо рехта мешавем, вақте ки эҳсосоти моро дӯсте, ки мо ба ӯ эълом кардаем, барнагардонад. Ва, азбаски қалбҳое, ки аз ин вазъ шикастаанд, мутаассифона, меафзоянд, ба дараҷае ки онҳо як сафҳаи иҷтимоӣ бо номи онро эҷод карданд "Boomfriendzoned" ки шаҳодатномаҳоро ҷамъ меорад, мо барои шумо мақолае навиштем, ки то қадри имкон муфассалтар навишта шудааст ҳамаи шумо бояд дар бораи падидаи Friendzone донед: вай маъно, ле сабаб, аммо аз ҳама, чӣ гуна бояд аз он берун ояд.
Аммо пеш аз идома додан, ин видеоро тамошо кунед ва 5 аломатро кашф кунед, ки ба шумо дарк мекунанд, ки оё шумо воқеан ошиқи касе ҳастед!
Friendzone: маънои
Калима Дӯсти минтақавӣ қарзест аз забони англисӣ, ки онро бо ибораи итолиёвӣ тарҷума кардан мумкин аст "Минтақаи дӯст" o "Минтақаи дӯстӣ". Ин истилоҳи Англо-Саксон ба он ишора мекунад вазъияти номуайянӣ ки метавонад рух диҳад дар муносибатҳои дӯстона вақте ки яке аз ду дӯст ба кӯшиш оғоз мекунад эҳсосоти амиқтар барои дигар, бе маош ва барои ин, ба "минтақаи дӯстӣ" афтод. Friendzone дар бораи мардон ва занонро бидуни фарқ ва новобаста аз ягон шакли тамоюли ҷинсӣ. Бо гузашти вақт, ӯ ба ихтиёри худ гирифт тобиши манфӣ, дар асл ҳамчун як воқеият ҳисобида мешавад ноумедии ошиқона бо оқибатҳои ноустувор барои эътимод ва эътибори шахсе, ки онро мекашад. Барои ба "минтақаи дӯстон" хотима ёфтан, барои шахс зарур нест, ки муҳаббати худ ё ҷалби худро ба шахси манфиатдор эълом кунад ва радди возеҳ ва қатъиро аз охирин бигирад: ин метавонад дарвоқеъ масъалаи интихоби ихтиёрӣ ва пешгирикунанда, аз ҷониби шахсе амалӣ карда мешавад, ки аз таҳқир ё хотимаи ногузири дӯстӣ метарсад ва аз ин рӯ, аксар вақт пинҳон кардани эҳсосоти воқеии худро афзал медонад, нигоҳ доштани ҳолати муносибатҳо.
Оё дӯстӣ байни мардон ва занон вуҷуд дорад?
Ин аздӯстии марду зан он ҳамеша як мафҳум буд мураккаб ва ин аз бисёр мураккабии одамон вобаста аст. Дар атрофи идеяи муносибати дӯстона байни одамони ҷинси муқобил, ё аз ҳамон ҷинс дар мавриди ҳамҷинсбозӣ, беохирӣ стереотипҳо ки барои он раво нест, ки дар байни ду шахси ҷалбшуда тамоман набудани ҷалби ҷинсӣ. Дар асл, ин воқеист бодиққат, ё тамоюлҳои бешуурона, ки дар дохили мо ҷомеа ба вуҷуд овардаанд, ки аксар вақт ё ҳамеша моро ба он мебаранд шахси дигарро ҳамчун шарики эҳтимолӣ арзёбӣ кунед ва хеле кам ҳамчун як дӯсти оддӣ. Аз ин рӯ, бо сабабҳои маълум, ин муносибат халал мерасонад идомаи табиӣ ва ором аз дӯстии бегаразона. Le сабаб ин муносибатро ба он одате нисбат додан лозим аст, ки аксар вақт, ҳангоми кӯдакӣ, он дарун ба таври герметикӣ пӯшида мешавад г.гурӯҳҳои дӯстон ки дар он танҳо ва танҳо истисно саҳодамони ҳамҷинс. Ин расм, дар асл, ҳанӯз ҳам дар байни кӯдакон хеле маъмул аст, бозмедорад аз они онҳо хоҳад буд қобилияти оянда барои муносибат бо одамони ҷинси муқобил, зеро онҳо акнун одат кардаанд, ки муносибатҳои худро дар дохили утоқҳои обногузар, ки хеле муайян шудаанд, пичинг кунанд.
Дар солҳои охир, мафҳуми Дӯсти минтақавӣ ӯ ҳамеша якеро дошт ҳамовозии бештар дар фарҳанги оммавӣ ва ин маънои онро низ дошт илм дар бораи он ғамхорӣ мекард, кӯшиш ба фаҳмидани он ки оё воқеан метавонад дӯстии самимӣ байни марду зан бошад. Тадқиқотҳое, ки то имрӯз дар соҳаи илмӣ гузаронида шудаанд, нишон доданд, ки аксар вақт одамони ҷинси муқобил барои барқарор кардани дӯстии пок бе оқибатҳои ошиқона / ҷинсӣ мубориза мебаранд, зеро мардон майл доранд, ки таваҷҷӯҳи занон ба онҳо аз ҳад зиёд бошадва, дар ҳоле, ки охирин онро нодида мегирад. Умуман, муносибати дӯстона танҳо дар сурате имконпазир аст, ки вуҷуд дошта бошад мавҷуд набудани тамоюли ҷинсии байни ду тараф, аммо ин як ҳолатест, ки метавонад бо мурури замон таҳаввул ё тағир ёбад ва динамикаи то он лаҳзаи муносибатҳои дӯстиро вайроншударо вайрон кунад. Аммо, ин ҳодиса набояд монеъ шавад, ки фарди ҷинси дигарро танҳо дар асоси ғараз дӯстӣ шуморем.
Оё аз минтақаи дӯстӣ баромадан мумкин аст?
Ҳарчанд бисёриҳо инро инкор мекунанд, аз Friendzone баромадан мумкин аст. Албатта, шумо бояд худро бо сабр ва вояи хуби қабул мусаллаҳ кунед, аммо ин як кори ғайриимкон нест. Пеш аз додани ҳама чизи мо (ва на танҳо) маслиҳат барои беталаф аз ин вазъ баромадан, пешгӯӣ кардан хуб аст: агар шахс бо басомади муайян ба минтақаи дӯст фиристода шавад ва ё, тавре ки мегӯянд, аз ҷониби аксарияти одамоне, ки бо онҳо муносибати наздик кардан мехоҳад, дӯст дошта шавад, хуб аст, ки таъкид кунем, ки дилсӯзӣ ба худ аз ҷумлаи ҳалли имконпазир нест ба вазъият. Дар асл, шахси мавриди назар бояд роҳи худро оғоз кунад худшиносӣ, ҳайрон дар бораи сабаб ки дар паси ин майли дӯстӣ ба минтақаи дӯстӣ пинҳон шудаанд, то дар ниҳоят ба огоҳӣ бирасанд, ки аксар вақт, агар муносибатҳо натиҷа надиҳанд, ин аз он сабаб аст, ки он кор карданро дар назар надоштааст ва на аз сабаби он, ки дар ӯ ё дигар чизе хато буд.
Аз ин рӯ, аввалин маслиҳате, ки мо ҳис карда метавонем, метавонем инҳоянд: пас аз эълони хато, пофишорӣ кардан бефоида аст, аммо радро ба таври шево ва шоиста қабул кунед. Дар ин лаҳза, онҳо худро ба шахси "дӯстдошта" ошкор мекунанд ду алтернативаи имконпазир: эҳсосоти муҳаббатро як сӯ гузоред, идома диҳед дӯстон бимонед барои нигоҳ доштани муносибатҳо, бо интизорӣ ва умед, баъзан беҳуда ва баъзан асоснок карда шавад, ки бо гузашти вақт шахси дигар метавонад ҷазби ҷинсӣ ё муҳаббатро инкишоф диҳад, ё дар ҳолати азобҳои тоқатфарсо, хайрухуш кунед ва даст кашед, ҳатто агар танҳо як лаҳза бошад ҳам, дӯстӣ, барои такмил додани раддия.
Дигарон маслиҳатҳои муфид, ки бо онҳо бо Friendzone беҳтар муносибат кардан лозим аст ва, дар беҳтарин ҳолат, ғолибон ва зиёновар аз ҷониби мо ҳастанд Ҷереми Николсон, Тадқиқотчии амрикоии психологияи иҷтимоӣ. Аз ҷумла, донишманд дарк кардааст дастури наҷоти кӯтоҳ ба минтақаи дӯст аз номи маҷаллаи Psychology Today, бо нишон додани тадбирҳои зерин ҳамчун ҳалли имконпазир:
- Кам таваҷҷӯҳ зоҳир кунед: бо ин роҳ, дӯсте, ки ба шумо ҷалб мекунад, шуморо ба як чизи муқаррарӣ қабул намекунад ва шумо бо кам кардани таъсири «сентименталӣ» -и худ камтар осебпазир хоҳед буд.
- Худро камтар нишон диҳед: зеро, тавре ки мегӯянд, "шумо арзиши чизҳоро (одамонро) танҳо вақте гум мекунед, ки гум мекунед".
- Эҷоди рақобат, яъне кӯшиш кунед рашки шахси дигарро рашк кардан вба тавре ки оқибат вай метавонад худро дар бораи эҳсосоти худ бипурсад ва бифаҳмад, ки чизе ҳис мекунад, ки аз дӯстии оддӣ берун аст
- Таъсири Бен Франклин: дар доираи таҳсил, Николсон ба "дӯстдоштаҳо" тавсия медиҳад, ки дар он зиёд бошанд дархостҳо барои неъматҳо ба шахсе, ки нисбат ба ӯ эҳсосот дорад. Бо ин кор, дуввумӣ аҳамияти шахсеро дарк хоҳад кард, ки мехоҳад ба ӯ кумак кунад, дар ҳоле ки аввалӣ худро аз мавқеи тобеъият, ки Фридзоне ба ӯ нисбат додааст, раҳо хоҳад кард.
- Сипосгузорӣ: меҳрубон будан ҳамеша силоҳи ғолиб аст. Ғайр аз ин, ба ҳама чиз бепарвоӣ кунед.
Хулоса, вақте ки сухан дар бораи ҳиссиёт меравад, риояи қоидаҳо ва маслиҳатҳо душвор аст, зеро, шумо медонед, ки "дил амр намешавад". Аммо, новобаста аз он, ки он чӣ гуна муносибат аст, танҳо як стратегия вуҷуд дорад, ки кор мекунад ва самараи хуб медиҳад возеіият. Аз ибтидо равшан будани он, ки шумо нисбати шахси дигар чӣ гуна ҳиссиёт доред, ҳалли ғолиб аст барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳои имконпазир, вале хеле зуд ва оқибатҳои ғаму андӯҳ. Пас, ҳамеша ба худ содиқ бошед, эҳсосоти худро пахш накунед ва бовариро ба зебоии муҳаббат бас накунед, ҳатто ва сарфи назар аз ноумедӣ.
Манбаи мақола Алфеминил
