Қувват ҳамеша як фазилат ҳисобида мешуд. Дар зиндагӣ қавӣ будан бо устуворӣ алоқаманд аст, устуворӣ ва мувозинати эмотсионалӣ. Бешубҳа, ҳамаи мо мехоҳем қавӣ бошем. Дарвоқеъ, худи ҳаёт ба мо таълим медиҳад, ки буданро дорем ва ин маҳоратест, ки мо бояд онро инкишоф диҳем. Аммо баъзан мо ба нақши "қавӣ" чунон гирифтор мешавем, ки дар ниҳоят худро аз ҳадди худ берун мебарем. Баъзан қавӣ будан моро мешиканад. Барои ин мо бояд дар ҳаёт қавӣ буданро ёд гирем, аммо мо бояд бас кардан, нафас гирифтан ё истироҳат карданро низ ёд гирем.
Вақт барои нигоҳ доштан ва вақти раҳо кардан вуҷуд дорад
Дар соли 2020, қаҳрамони панҷкаратаи ҷаҳон, гимнаст Симон Байлс пас аз даст кашидан аз ширкат дар Олимпиадаи Токио ҳамаро ба ҳайрат овард. Ҳарчанд ӯ ба чор ниҳоӣ роҳхат гирифта буд,, вай гуфт, ки вай он қадар боварӣ нест, дигар ва "Вай намехост, ки ба он ҷо равад ва кори аблаҳӣ кунад ва осеб расонад." Вай инчунин гуфт, ки ӯ бояд ба саломатии рӯҳии худ афзалият диҳад. "Мо бояд ақлу ҷисми худро ҳифз кунем, на танҳо он чизеро, ки ҷаҳон мехоҳад, кунем." Ӯ гуфт.
Ҷасинда Ардерн, нахуствазири Зеландияи Нав низ дирӯз истеъфо дод. Дар як тасмими ғайриоддӣ дар арсаи сиёсӣ ӯ эътироф кард: «Ман истеъфо медиҳам, зеро чунин як нақши имтиёзнок масъулиятро дар бар мегирад. Масъулияти донистани он ки шумо кай шахси дурусти идора ҳастед ва кай нестед. Ман медонам, ки ин кор чӣ маъно дорад. Ва ман медонам, ки ман қувваи кофӣ надорам, то адолати ӯро идома диҳам. Ҳамааш ҳамин!"
Намунаҳои онҳо дар ҷаҳони шахсиятҳои ҷамъиятӣ ҳанӯз каманд ва барои ақибнишинӣ мунаққидон кам нестанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки баъзан раҳо кардан ҷасораттар аз нигоҳ доштан лозим аст. Баъзан мо бояд на танҳо қавӣ буданро ёд гирем, балки осебпазирии худро нишон диҳем. Зеро ҳикмат ва мувозинати ҳақиқӣ аз донистани он иборат аст, ки вақти муқовимат ва вақти раҳоӣ кардан вуҷуд дорад.
Вазни аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ будан
Қавӣ будан дар зиндагӣ метавонад нишонае гардад, ки бо он мо худро муаррифӣ мекунем, унвоне, ки ба мо дода шудааст ё ҳатто "ниқоб"-е гардад, ки тавассути он мо ба дигарон ва худамон муносибат мекунем. Вақте ки мо аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ буданро ёд гирифтем, идеяи таслим шудан ё ноком шудан ҳатто дар майнаи мо намеояд, аз ин рӯ мо метавонем аз худамон аз ҳад зиёд интизор шавем, то он даме, ки қувват ва энергия ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам равонӣ тамом нашавад.
Дар зиндагӣ қавӣ будан аксар вақт маънои онро дорад, ки қувватеро, ки шумо дигар надоред, нишон диҳед ё дардро тавре ки мо мехоҳем баён карда наметавонед. Аксар вақт он инчунин муҳофизати дигаронро дар бар мегирад, ҳатто аз тарсу ҳарос ва ноамнии худ.
Дарвоқеъ, одамоне, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ ҳастанд, сутуни оила, гурӯҳи корӣ ё дӯстони онҳо мешаванд. Дигарон устувории онҳоро эътироф мекунанд ва аксар вақт бе розигии возеҳ ба онҳо ин нақшро таъин мекунанд.
Ин як чизи муқаррарӣ аст, ки вақте инсон қавитар ва устувортар аст, онҳо барои ҳалли ҳолатҳои мушкилот омодатар мешаванд ва дар мубориза бо нороҳатиҳо самараноктар мешаванд. Бо гуфтани ин, дигарон ба вогузор кардани идоракунии бӯҳронҳои худ ба ӯ шурӯъ мекунанд. Онхо гуё ин як чизи табий бошад, чунин мешуморанд, ки бори гарони мушкилот ва душворихои худро ба души худ гузоштан дуруст аст.
Дар натиҷа, одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ бори хеле вазнинро бар дӯши худ мекашанд, зеро мушкилот ва ноамнии онҳо бо мушкилоти дигарон зиёд мешавад.
Албатта, дар он қуввае, ки моро ба сутуни дигарон табдил медиҳад, ҳеҷ бадӣ надорад, то даме ки мо ин нақшро ба ӯҳда гирифта метавонем. Баъзе одамон қобилияти рафъи мушкилот ва мубориза бо душвориҳо доранд, ки ин онҳоро нисбат ба дигарон бартарӣ медиҳад.
Бо вуҷуди ин, ҳатто одамони қавӣ хаста мешаванд. Баъзан онҳо наметавонанд ин нақшро иҷро кунанд, аммо бо вуҷуди ин, дигарон интизоранд, ки ҳатто бо арзиши солимии равонӣ ё ҷисмонии худ ин корро идома медиҳанд. Дар он лаҳза, қувват як масъала мегардад.
Вазъият боз ҳам мураккабтар мешавад, вақте ки нигаҳбони мушкилот - хурд ё калон - ба ӯҳда гирифтани нақши худ даъват карда мешавад ва дар сурати муқобилат кардан ё рад кардани ин, ӯро гунаҳкор ҳис мекунад. Дар ҳамин ҳол, дигарон бо ба даст овардани мавқеи хеле роҳат ва қариб кӯдакӣ, даст кашидан аз бахше аз мустақилият ва масъулияти худ ба анҷом мерасанд.
Агар он кас кувваи худро наёбад, ки аз накши худ дур шавад ва «кифоя!» бигуяд, эхтимол дорад, ки дар охир сухта шавад.
Шикастани қолаб
Дар муносибат бо шахси аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ, аксар вақт унсурҳои манипуляция вуҷуд доранд. Он "қавӣ" метавонад ба як абзори аксарият табдил ёбад - аксар вақт надониста. Ҳамин тариқ, як доирае ба вуҷуд меояд. Динамика танҳо вақте тағир меёбад, ки шахс дигар ба он тоб оварда наметавонад ва каме осебе мебинад, ки онҳоро дар назари дигарон беэътибор мегардонад, то онҳо наметавонанд ин нақшро идома диҳанд.
Бо вуҷуди ин, барои пешгирӣ кардани расидан ба нуқтаи шикаст, шумо бояд донед, ки чӣ гуна пеш аз он бозистед. Шумо бояд бидонед, ки ҳар як шахс, ҳатто аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ, ҳақ дорад истироҳат кунад, тарс ва надонист, ки чӣ кор кунад, эҳсосоти худро баён кунад, беҷуръатӣ кунад, пош хӯрад, нафас кашад ва истироҳат кунад. Зеро дар ниҳояти кор ҳар кас бояд барои хушбахтии худ масъул бошад. Ва агар мо хеле қавӣ бошем, ин нақш оқибат моро дар дохил ва берун заиф мекунад.
Даромадгоҳ Дар зиндагӣ қавӣ будан, "муқобилиятҳо", ки ҳеҷ кас ба шумо намегӯяд se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
