Вақте ки шумо дигар коре карда наметавонед, шумо чӣ кор мекунед? Дар зиндагӣ бадтар аз эҳсоси дасту пои баста чизе нест. Пурра баста шуд. Аз вазъият фалаҷ шудааст. Ҳеҷ роҳе нест. Бе камбудиҳо. Ба ҷуз интизорӣ чизе кардан ғайриимкон аст.
Дар ҳолатҳои истисноӣ, ки шиддати баланди эҳсосотиро ба вуҷуд меоранд ё ба тамомияти ҷисмонӣ ё психологии мо хатар эҷод мекунанд, системаи лимбикии мағзи сар бар мегирад. Ду варианти пешфарзии он фирор ё мубориза мебошанд. Ҳарду кореро дар бар мегиранд. Қарор қабул қилиш. Муносибати фаъолона дошта бошед. Ҳеч бўлмаса, синаб кўринг.
Аммо, вазъиятҳое ҳастанд, ки мо ҳатто ин имконотро надорем. Ягона имконият фалаҷ аст. Ин як алтернативаи аз ҷиҳати психологӣ гаронбаҳост, заминаи хашм ва нотавонӣ аст.
Чаро фалаҷ ба амал меояд?
Дар ҳолатҳои хеле стресс, ҷисми мо бо ангезиши ҳаяҷонангези асаб посух медиҳад, ки дар он муносибати муқаррарӣ байни системаи асаби периферӣ ва мағз вайрон мешавад. Фаъолияти майнаи мо ба сарчашмаи эҳсосот нигаронида шудааст, мушакҳои ихтиёрӣ метавонанд фалаҷ шаванд ва даркҳои эҳсосотӣ, аз ҷумла эҳсоси дарди ҷисмонӣ тағйир дода шаванд.
Ин вокуниши аввал барои кӯмак ба мо дар бораи дараҷаи хатаре, ки таҳдид мекунад, муҳим аст. Ҳиссиёти мо барои гирифтани ҳама ҷузъиёт тезтар мешавад, зеро майна онҳоро бо суръати болотар аз миёна коркард мекунад. Аммо дар айни замон, мушакҳо "фалаҷ шудаанд", то моро аз қабули қарори баде, ки бо ваҳм вогузор шудааст, пешгирӣ кунанд.
Ин марҳилаи аввали таҳлил / фалаҷро марҳилаи реактивӣ пайгирӣ мекунад, ки дар он мушакҳо ба амал бармегарданд ва мо қарор медиҳем, ки кадом роҳро пеш гирем. Дар асл, яхкунӣ ҳолати ғайрифаъол нест, балки як тормози парасимпатикӣ дар системаи мотор аст, ки ба мо барои омодагӣ ба амал кӯмак мекунад.
Фалаҷ як вокуниши маъмул аст, вақте ки хатар ҳанӯз дур ё номуайян аст, аммо агар мо эҳсос кунем, ки хавф афзоиш меёбад, аксуламали табиии мо ин аст, ки роҳи фирор ё дар сурати набудани он мубориза барем. Ин як вокуниши рӯда аст, ки назорат кардан душвор аст. Агар мо мебинем, ки шер бо муносибати таҳдидкунанда наздик шуда истодааст, аввалин вокуниши мо ин давидан ё ҷустуҷӯи чизе аст, ки худро муҳофизат кунем. Ҳангоме ки мо худро аз ҷиҳати равонӣ дар хатар эҳсос мекунем, ҳамин тавр аст.
Арзиши қодир набудани чизе
Тадқиқоте, ки дар Шанхай Ҷио Тонг дарёфтанд, ки вақте ки ҳайвонҳо маҷбур мешаванд, ки дар шароити хеле стресс фалаҷ шаванд, онҳо на танҳо изтироби зиёд зоҳир мекунанд, балки баъдтар нишонаҳои депрессияро инкишоф медиҳанд ва ба тағироти ҷиддии майна дучор мешаванд. Айнан ҳамин чиз бо мо рӯй медиҳад.
Мо барномарезӣ нашудаем, ки дар вазъияти ғамангез ҳеҷ коре накунем. Ин ба мо арзиш дорад. Ҳол он ки вазъиятҳое ҳастанд, ки мо метавонем онҳоро умедвор кунем. Ба дигарон ё рафти зиндагӣ бовар кунед.
Дар ин ҳолатҳо, мо метавонем ҳисси бениҳоят нотавониро эҳсос кунем. Вақте ки мо ҳис мекунем, ки назоратро аз даст медиҳем ва натавонистем ба он чизе ки мехоҳем, ноумедӣ моро фурӯ мебарад. Ҷолиб он аст, ки импотенсия як эҳсоси хеле шадид бо қудрати ҳавасмандкунии рафтор аст. Ҳамин тавр, он зуд ба ғазаб ва ноумедӣ роҳ медиҳад.
Дар чунин шароит, вақте ки мо худро дар як лабиринт бепарво эҳсос мекунем, ки ҳеҷ роҳе надорад, мо метавонем бениҳоят бемаънӣ шавем ва корҳое кунем, ки пушаймон мешавем.
Вақте ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, чӣ бояд кард?
• Дар хотир доред, ки ҳама чиз мегузарад, ҳатто ин. Вақте ки шумо ғамгин мешавед, мағзи оқилонаи шумо "хомӯш мешавад" ва шумо метавонед танҳо вазъияти даҳшатовареро, ки шумо аз сар мегузаронед, бубинед. Ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо мавҷуданд, бо он эҳсосоти манфӣ вобастаанд. Ҷаҳон пароканда мешавад ва шумо фикр мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ онро паси сар карда наметавонед. Ин боз ҳам бештар азоб меорад. Ба ҷои ин, дар хотир доштан, ки ҳама чиз мегузарад, ба шумо кӯмак мекунад, ки барои аз бӯҳрон баромадан эътимод ва қувват пайдо кунед.
• Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро ҳал кунед, танҳо бо он каме бештар зиндагӣ кунед. Мушкилот одатан танҳо намеоянд, балки бо мушкилоти бештар ҳамроҳ мешаванд. Вақте ки онҳо ҷамъ мешаванд, онҳо метавонанд ба кӯҳи азиме мубаддал шаванд, ки шуморо зери вазни худ пахш мекунад. Аён аст, ки агар шумо худро ғамгин ҳис кунед, ин муқаррарӣ аст, ки шумо мехоҳед ҳамааш ба охир расад. Аммо ин беҳтарин вақти ҳалли ҳама мушкилот нест. Танҳо дар бораи каме сабр кардан фикр кунед.
• Он чизеро, ки шумо метавонед тағир диҳед. Оё дар ҳақиқат дуруст аст, ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед? Баъзан эҳсоси нотавонӣ аз натавонистани ҳама коре, ки мо мехоҳем, сар мезанад, аммо шояд коре ҳаст, ки мо метавонем кунем, ҳатто агар он чизе ки мо мехоҳем набошад ҳам. Амали оддии иҷрои кор ҳадди ақал қисман ҳисси гумшудаи назоратро барқарор мекунад ва ба шумо оромии рӯҳӣ мебахшад, ки шумо бояд бо ҳар чизе, ки пеш меояд, мубориза баред.
• Ҷустуҷӯи оромӣ тавассути қабули радикалӣ. Баъзан ҳолатҳое ҳастанд, ки мо онҳоро тағир дода наметавонем. Дар ин ҳолатҳо, ҳарчанд душвор бошад ҳам, ба ҷуз амал кардан дигар илоҷ надоремқабули радикалӣ. Ин маънои онро дорад, ки ҳолати ашёро ба андозаи дуруст дарк кунем, то бо онҳо бо оромии бештар рӯ ба рӯ шавем. Мубориза бо набардҳои барбодрафта танҳо боиси аз даст додани қувват ва нерӯ мегардад, ки шумо метавонед аз онҳо беҳтар истифода баред.
• Аввалин вокуниши худро нигоҳ доред. Вақте ки хашм, нотавонӣ ва ноумедӣ фаро гирифта мешавад, пеш аз амал кардан як лаҳза бас кардан муҳим аст. Аз худ бипурсед, ки оё коре, ки карданӣ ҳастед, воқеан кӯмак хоҳад кард. Агар тавонед, як дақиқа гиред ё хоб кунед. Кӯшиш кунед, ки вазъро аз мавқеи аз ҳама ҷудошудаи имконпазир арзёбӣ кунед. Ин душвор аст. Ман медонам ин чӣ. Аммо барои ба даст овардани он кӯшиш кардан бамаврид аст масофаи психологӣ. Бозгашт ба гурӯҳбандӣ.
Фонтӣ:
Ролофс, К. (2017) Барои амал яхкунӣ: механизмҳои нейробиологӣ дар яхбандии ҳайвонот ва одамон. Филос Тр R Soc Londra B Biol Sci; 372 (1718): 20160206.
Чу, X. ва дигарон. Ал. (2016) Стресси маҳдудкунандаи 24-соат дар мушҳо фенотипҳои дарозмуддати ба монанди депрессияро ба вуҷуд меорад. Sci Rep; 6: 32935.
Steimer, T. (2002) Биологияи рафторҳои марбут ба тарс ва изтироб. Диалогҳо клиника Neurosci; 4 (3): 231-249.
Даромадгоҳ Вақте ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, чӣ бояд кард? se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
