"Касе ки ба худ фармон доданро намедонад, бояд итоат кунад", навиштааст Нитше. Ва ӯ илова кард "Якчанд нафар медонад, ки чӣ гуна ба худ фармон диҳад, аммо вай ҳанӯз ҳам аз донистани худ итоат кардан хеле дур аст". Дархуддорӣ, донистани чӣ гуна худамон бартарӣ доштан, он чизест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳаёти худро равона созем. Бидуни худдорӣ мо дар назди ду механизми дасткорӣ ва ҳукмронӣ осебпазирем: яке дар зери остонаи шуури мо рух медиҳад ва дигаре равшантар аст.
Ҳар кӣ шуморо ба хашм меорад, шуморо назорат мекунад
Худдорӣ аз он иборат аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба ҷои вокуниш нишон диҳем. Вақте ки мо фикр ва эҳсосоти худро идора карда метавонем, қарор қабул карда метавонем, ки ба вазъият чӣ гуна муносибат кунем. Мо метавонем тасмим гирем, ки оё ҷанг арзанда аст ё баръакс, беҳтар аст, ки онро раҳо кунем.
Вақте ки мо наметавонем эҳсосот ва импулсҳои худро идора кунем, мо танҳо вокуниш нишон медиҳем. Бидуни худдорӣ ҳеҷ вақт барои инъикос ва пайдо кардани роҳи ҳалли беҳтарин нест. Мо танҳо худро раҳо кардем. Ва аксар вақт ин маънои онро дорад, ки касе моро таҳрир мекунад.
Дар ҳақиқат, эҳсосот хеле тавоно буданд, ки рафтори моро динамикӣ мекунанд. Хусусан хашм эҳсосоте мебошад, ки моро бештар ба амал водор месозад ва барои мулоҳизакорӣ ҷойгоҳи камтаринро тарк мекунад. Илм ба мо мегӯяд, ки хашм эҳсосоте мебошад, ки мо онро дар чеҳраи дигарон зудтар ва дақиқтарин муайян мекунем. Он инчунин нишон медиҳад, ки ғазаб дарки моро тағир медиҳад, ба қарорҳои мо таъсир мерасонад ва рафтори моро ҳидоят мекунад ва берун аз вазъияте, ки онро ба вуҷуд овардааст.
Дар пайи ҳамлаҳои 11/XNUMX, масалан, вақте ки муҳаққиқон аз University of Carnegie Mellon ба тариқи озмоишӣ ҳолати хашмро дар одамон ба амал оварданд, онҳо муайян карданд, ки ин на танҳо ба дарки онҳо оид ба хавф нисбати терроризм, балки ба дарки онҳо дар бораи рӯйдодҳои ҳаррӯза, аз қабили таъсир ва афзалиятҳои сиёсии онҳо низ таъсир мерасонад.
Вақте ки мо хашмгин мешавем, посухҳои мо пешгӯишавандаанд, аз ин рӯ тасодуфӣ нест, ки бисёре аз найрангҳои иҷтимоӣ, ки мо ба онҳо дучор мешавем, ба тавлиди эҳсосот, аз қабили хашм ва ҳолатҳое, ки аксар вақт онро ҳамроҳӣ мекунанд, ба монанди хашм ва ғазаб асос ёфтааст. Дар асл, мундариҷа бо потенсиали аз ҳама паҳнгашта дар Интернет он аст, ки хашм ва ғазабро ба вуҷуд меорад. Тадқиқотчиёни Донишгоҳи Бейханг фаҳмиданд, ки хашм эҳсосоти дар шабакаҳои иҷтимоӣ маъмултарин аст ва таъсири домино дорад, ки метавонад ба нашрияҳои пур аз ғазаб то се дараҷаи ҷудоӣ аз паёми аслӣ оварда расонад.
Вақте ки мо аксуламалро танҳо бо ғазаб ё эҳсосоти дигар ба даст меорем, бе он ки онҳоро тавассути худдорӣ идора кунем, мо тавсия медиҳем, ки осонтар кор кунем. Албатта, он механизми идоракунӣ одатан дар зери сатҳи шуур қарор мегирад, бинобар ин мо аз мавҷудияти он огоҳ нестем. Барои ғайрифаъол кардани он, кофист, ки пеш аз вокуниш барои дубора ба даст овардани назорат, ки Нитше ба он ишора мекунад, як сония таваққуф кунед.
Агар шумо дар бораи роҳи худ тасаввуроти равшан надошта бошед, касе онро барои шумо ҳал мекунад
«На ҳама мехоҳад бори чизи фармоиширо бардорад; аммо вақте ки шумо ба онҳо фармоиш медиҳед, онҳо чизҳои душвортаринро иҷро мекунанд ", Нитше гуфт, ки ба тамоюли хеле паҳншудаи гурехтан аз масъулияти мо ва бигзор дигарон барои мо тасмим гиранд.
Инкишофи худдорӣ инчунин маънои онро дорад, ки мо барои амалҳои худ масъул ҳастем. Аммо, вақте ки одамон ин масъулиятро қабул кардан намехоҳанд, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки онро дар ихтиёри дигарон гузоранд, то онҳо тасмим гиранд.
Мурофиае, ки 11 апрели соли 1961 дар Ерусалим алайҳи подполковники СС фашистӣ Адольф Эйхман ва саркардаи масъули депортатсияи оммавӣ, ки ҳаёти зиёда аз 6 миллион яҳудиёнро ба анҷом расонд, оғоз ёфт, намунаи шадиди саркашӣ аз назорат мебошад.
Ҳанна Арендт, як файласуфи яҳудии зодаи Олмон, ки ба Иёлоти Муттаҳида гурехтааст, вақте менависад, ки бо Эйхман рӯ ба рӯ омадааст: "Бо вуҷуди талошҳои додситонӣ, касе медид, ки ин мард ҳаюло нест [...] сабукфикрии шадид [...] он чизест, ки ӯро бузургтарин ҷинояткори замонаш шудан мехост [...] Ин аблаҳӣ набуд, аммо нотавонии кунҷкобу аслӣ барои андеша ".
Ин мард худро "фишанги оддии мошини маъмурӣ ". Вай ба дигарон иҷозат дода буд, ки ӯро интихоб кунанд, тафтиш кунанд ва ба ӯ бигӯянд, ки чӣ кор кунад. Арендт инро дарк кард. Вай мефаҳмид, ки одамони комилан муқаррарӣ метавонанд амалҳои зиштро содир кунанд, вақте ки онҳо ба дигарон тасмим бигиранд.
Онҳое, ки аз масъулияти худ гурехтаанд ва намехоҳанд зиндагии худро ба ӯҳда гиранд, ба дигарон иҷоза медиҳанд, ки ин корро ба ӯҳда гиранд. Баъд аз ҳама, агар корҳо хато кунанд, гунаҳкор кардани дигарон ва ҷустуҷӯи бузҳои ҷазо осонтар аз тафтиш кардани виҷдони худ culpa mea ва барои ислоҳи хатогиҳои содиршуда кор баред.
Мафҳуми Уберменщ аз Нитше ба самти муқобил меравад. Идеали супермени ӯ шахсе аст, ки ба ғайр аз худаш ба касе посух намедиҳад. Одаме, ки мувофиқи системаи арзишҳои худ тасмим мегирад, иродаи оҳанин дорад ва пеш аз ҳама масъулияти ҳаёти худро бар дӯш мегирад. Ин марди худидоракунанда намегузорад, ки вай аз ҷониби нерӯҳои беруна сарукор карда шавад, камтар аз он ба дигарон имкон медиҳад, ки ба ӯ бигӯянд, ки чӣ гуна бояд зиндагӣ кунад.
Касоне, ки таҳия накардаанд Маҳалли идоракунӣ дохилӣ ва норасоии ирода ба онҳо ба қоидаҳои возеҳе ниёз доранд, ки аз берун омадаанд ва ба онҳо барои зиндагии худ кӯмак мекунанд. Аз ин ҷост, ки арзишҳои беруна ҷои арзишҳоро мегиранд. Қарорҳои дигарон қарорҳои онҳоро ҳидоят мекунанд. Ва онҳо дар ҳаёте зиндагӣ мекунанд, ки каси дигаре барои онҳо интихоб кардааст.
Фонтӣ:
Фан, Р. Ал. (2014) Хашм аз шодмонӣ таъсирбахштар аст: Муносибати эҳсосот дар Вейбо. Бале: 9 (10).
Лернер, ҶС ва дигарон. Ал. (2003) Таъсири тарс ва хашм ба хавфҳои эҳтимолии терроризм: таҷрибаи саҳроии миллӣ. Илмҳои равонӣ; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Дарёфти чеҳра дар байни мардум: таъсири бартарии хашм. Ҷазираҳои Рушди Психол; 54 (6): 917-924.
Даромадгоҳ Онҳое, ки худро идора карда наметавонанд, ба гуфтаи Нитше бояд итоат кунанд se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
