Рост ба чап.
Имондорон бар зидди атеистон.
Республикачиён нисбат ба монархистон.
Инкоркунандагон нисбат ба ҳамкорон ...
Аксар вақт мо дар бораи он чизе, ки моро тақсим мекунад, чунон сахт тасмим гирифтаем, ки чизи моро фаромӯш мекунем. Аз тақсимот чашм пӯшида, мо тафовутро зиёдтар мекунем. Ин фарқиятҳо, дар беҳтарин ҳолат, боиси мубоҳисаҳо мешаванд, аммо дар миқёси иҷтимоӣ онҳо инчунин сабаби муноқишаҳо ва ҷангҳо мебошанд. Онҳо дард, азоб, талафот, камбизоатӣ эҷод мекунанд ... Ва маҳз ҳамин чизест, ки ҳамаи мо аз он гурехтан мехоҳем. Аммо тасодуфӣ нест, ки мо ин қадар поляризатсия шудаем.
Стратегияи тақсимот
Тақсим кунед ва ҷудо кунед, Румиён гуфтанд.
Дар соли 338 пеш аз милод Рим душмани бузурги замонаш Лигаи Лотиниро шикаст дод, ки тақрибан 30 деҳа ва қабилаҳоро дар бар мегирифт, ки тавсеаи Римро пешгирӣ мекарданд. Стратегияи ӯ содда буд: ӯ шаҳрҳоро водор сохт, ки барои ба даст овардани илтифоти Рум бо ҳам мубориза баранд ва ба империя мубаддал шаванд ва аз ин рӯ Лигаро тарк кунанд. Шаҳрҳо фаромӯш карданд, ки душмани умумӣ доранд, ба ихтилофи онҳо тамаркуз карданд ва дар ниҳоят муноқишаҳои дохилиро афзоиш доданд.
Стратегияи ба даст овардан ё нигоҳ доштани қудрат тавассути "пора кардани" як гурӯҳи иҷтимоӣ ба қисмҳои хурд маънои онро дорад, ки онҳо дар ихтиёри худ камтар нерӯ ва захира доранд. Тавассути ин тактика, сохторҳои мавҷудаи қудрат шикаста мешаванд ва одамон аз пайвастани одамон ба гурӯҳҳои калон, ки метавонанд қудрат ва мухторияти бештар ба даст оранд, пешгирӣ карда шаванд.
Асосан, ҳар касе, ки ин стратегияро татбиқ мекунад, ривояте эҷод мекунад, ки дар он ҳар гурӯҳ якдигарро дар мушкилоти худ айбдор мекунад. Бо ин роҳ, он нобовариро ба ҳамдигар тақвият медиҳад ва ихтилофотро афзоиш медиҳад, ба таври умум пинҳон кардани нобаробарӣ, найрангбозӣ ё беадолатиҳои гурӯҳҳои қудратӣ, ки дар сатҳи олӣ қарор доранд ё мехоҳанд ҳукмфармо шаванд.
Маъмулан маъмул аст, ки гурӯҳҳо бо ягон роҳе "фасодзада" мешаванд ва ба онҳо имкони дастрасӣ ба манбаҳои муайянеро медиҳанд, ки метавонанд моддӣ ё равонӣ бошанд - бо қудрат мувофиқат кунанд ё тарси он, ки гурӯҳи "душман" баъзе имтиёзҳоро аз даст медиҳад ки дар асл онҳоро мутеъ нигоҳ доранд.
Ҳадафи ниҳоии стратегияҳои тақсимот эҷоди воқеияти хаёлӣ тавассути афзоиши тафовутҳое мебошад, ки боиси нобоварӣ, хашм ва зӯроварӣ мешаванд. Дар он воқеияти хаёлӣ мо афзалиятҳои худро фаромӯш карда, мехоҳем ба салиби бемаънӣ бароем, ки дар он мо танҳо ба ҳамдигар зарар мерасонем.
Тафаккури дикотомикӣ ҳамчун асоси тақсимот
Пайдоиши ахлоқи яҳудӣ-масеҳӣ баръакс чизҳоро беҳтар накард. Мавҷудияти шарри мутлақ ба муқобили некии мутлақ моро ба ҳадди ифрот мерасонад. Ин ғоя тафаккури моро поляризатсия кард.
Дарвоқеъ, агар мо дар ҷомеаи Ғарб таваллуд шавем, мо чунин як ақидаи умдатангезе хоҳем дошт, ки мактаб масъул аст - бароҳат - вақте ки мо ба мо таълим медиҳад, муттаҳид шавем, масалан, дар тӯли таърих ҳамеша қаҳрамонони "хеле хуб" буданд, ки бар зидди шахсони алоҳида "хеле бад" мубориза мебурд.
Ин фикр дар зеҳни мо чунон реша давондааст, ки тахмин мезанем, ки ҳар касе, ки мисли мо фикр намекунад, нодуруст аст ё мустақиман душмани мо. Мо чунон омӯхтаем, ки чизеро фарқ кунем, ки моро фарқ мекунад, то чизеро, ки моро муттаҳид мекунад, беэътиноӣ кунем.
Дар ҳолатҳои номуайянии азим, ба монанди онҳое, ки аксар вақт боиси бӯҳронҳо мешаванд, ин намуди тафаккур боз ҳам қутбтар мешавад. Мо мавқеъҳои шадидтаре мегирем, ки моро аз дигарон ҷудо мекунанд, вақте ки мо худро аз душмани козиб муҳофизат мекунем.
Пас аз он, ки шумо ба он спирал афтодед, баромадан аз он хеле душвор аст. Омӯзиш дар Донишгоҳи Колумбия муайян кард, ки дучор омадан ба ғояҳои сиёсии баръакси мо моро ба он ақидаҳо наздик намекунад, баръакс, тамоюлҳои либералӣ ё консервативии моро тақвият медиҳад. Вақте ки мо дар дигар таҷассуми бадиро мебинем, мо ба таври худкор гумон мекунем, ки мо таҷассуми некӣ ҳастем.
Шӯъба ҳалли масъалаҳоро тавлид намекунад
Масалан, дар ҷараёни интихоботи президентӣ дар Иёлоти Муттаҳида, овоздиҳии лотинӣ холигии азимеро нишон дод. Дар ҳоле ки Амрикои Лотинӣ дар Майами ба ҷумҳурихоҳон дар пирӯзии Флорида кумак карданд, Амрикои Лотинӣ дар Аризона муяссар шуд, ки давлат бори аввал дар ду даҳсолаи охир ба назди демократҳо биравад.
Тадқиқот аз ҷониби UnidosUS ошкор кард, ки гарчанде ки самти сиёсии Амрикои Лотинӣ гуногун аст, афзалиятҳо ва нигарониҳои онҳо як аст. Амрикои Лотинӣ дар саросари кишвар аз иқтисод, тандурустӣ, муҳоҷират, таҳсилот ва хушунати силоҳ изҳори нигаронӣ карданд.
Сарфи назар аз он, ки ба бовари мо, ғояҳои тақсимот байни гурӯҳҳо одатан дар ҷомеа ба таври стихиявӣ ба вуҷуд намеоянд ё инкишоф намеёбанд. Консепсия, паҳншавӣ ва қабул дар ниҳоят марҳилаҳое мебошанд, ки як мошини пуриқтидор дахолат мекунад, ки онро ҳам қудрати иқтисодӣ ва сиёсӣ ва ҳам васоити ахбори омма ба даст меоранд.
То он даме, ки мо тафаккури дикотомаро идома медиҳем, ин механизм корашро идома хоҳад дод. Мо як раванди деиндивидуатсияро аз сар мегузаронем, то аз шуури худамон барои ҳамгироӣ ба гурӯҳ даст кашем. Худидоракунӣ аз байн меравад ва мо ба рафтори коллективӣ тақлид мекунем, ки ҳукми инфиродиро иваз мекунад.
Аз ин фикр кӯр шуда, мо намефаҳмем, ки ҳар қадар тақсим шавем, камтар мушкилотро ҳал карда метавонем. Ҳар қадаре ки мо ба фарқиятҳои худ бештар диққат диҳем, ҳамон қадар вақти зиёдтарро барои муҳокимаи онҳо сарф мекунем ва камтар дарк мекунем, ки мо барои беҳтар кардани зиндагии худ чӣ кор карда метавонем. Ҳар қадаре ки мо якдигарро айбдор кунем, ҳамон қадар риштаҳоеро, ки тамоюлҳои афкор ва дар ниҳоят, рафтори моро таҳрик мекунанд, камтар мебинем.
Файласуф ва математики англис Алфред Норт Уайтхед гуфтааст: "Тамаддун тавассути афзоиши шумораи амалиёте, ки мо бе он фикр мекунем, пеш меравад ». Ва ин дуруст аст, аммо гоҳ-гоҳ бояд мо истода, дар бораи коре фикр кунем. Ё ин ки мо хатари лӯхтаке дар дасти касе шуданро дорем.
Фонтӣ:
Мартинес, C. ва диг. Ал. (2020) UnidosUS овоздиҳии давлатии интихобкунандагони лотиниро оид ба масъалаҳои афзалиятнок, хислатҳои асосии номзад ба президент ва дастгирии ҳизб нашр мекунад. Дар: UnidosUS.
Гарав, C. ва диг. Ал. (2018) Гӯш кардани ақидаҳои мухолиф дар шабакаҳои иҷтимоӣ метавонад поляризатсияи сиёсиро афзоиш диҳад. PNAS; 115 (37): 9216-9221.
Даромадгоҳ Кӣ моро тақсим мекунад? se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
