Дар назари мо кулоҳ ашёест, ки ростқавл будан муҳим нест, аммо на ҳамеша чунин буд ...
Истифодаи сарпӯш қадимист ва дар байни халқҳои мухталиф шинохта шудааст, яке аз кулоҳҳои аввалине, ки Людовики VIII ҳангоми сафари Рум ба бар карда буд, аз миёнаҳои асри 400 сарчашма мегирад. Дар тӯли асри ҳаждаҳум кулоҳи секарата, ки онро Людовики XV низ истифода мебурд, ба як чизи ивазнашаванда табдил ёфт, алахусус барои аҳолии мард.
Таваллуди кулоҳҳои занона ба ҷои гӯшмонакҳо ва пардаҳо рабт мегирад, дарвоқеъ он метавонад ба складҳое, ки пардаҳоро дастгирӣ мекарданд ва баъдтар зоҳиран худи онҳо ба сарпӯш табдил ёфтанд, алоқаманд бошад. Дар солҳои 700 кулоҳҳои калон паҳн шуда, рӯй ва китфҳоро пӯшонданд, то даббоғӣ нашаванд ва онҳо инчунин бояд ҷойҳоеро пӯшонанд, ки дар он замон аз ҳад эротикӣ ба ҳисоб мерафтанд (сар ва гардан). Кулоҳҳо, дар соли 1700 аз ороишҳо, гулҳо, лентаҳо лабрез буданд ва ҳатто баъзеҳо иддао мекунанд, ки паррандаҳои вагон низ истифода шудаанд.
Дар нимаи дуюми асри 800 парасол кам мешавад ва кулоҳҳои пахолӣ, ки барои сафар ба деҳот истифода мешаванд, аз абрешим, бо тасма, ҷингила ва тӯрӣ сохта мешаванд.
Барои баъзеҳо, кулоҳ на танҳо як объекти марказӣ дар либоси занона ва мардона буд, балки он ҳамчунин нишонаи рамзи мақом дар мавриди мардон буд, дар ҳоле ки он ифтихори занон буд. Дар солҳои 900 кулоҳҳо васеъ буданд, бо тӯрӣ, парҳои уштур, парҳои мурғи ранга, абрешим, махмал ё пахол. Дар бораи кулоҳҳо гуфта мешавад, ки ҳатто вуруд ба вагонҳоро манъ мекарданд.
Баъдтар таҳаввулоти мӯд боиси эҷоди кулоҳҳои шаклдор гардид
исрофкорона, навоварона ва муболиғаомез, аз кулоҳҳои 20, ки сарватманди ариза, rhinestones ва дурахшон ба кулоҳҳои васеи равзанаи солҳои 50-ум ва ё исрофкории кулоҳҳои солҳои 80-ум, ки аз нав ба мӯд омадаанд, он кулоҳҳое, ки ба хатсайрҳо савор шуда, ҳама нафасро бо худ мегузоранд муболиға кардани онҳо.
Кулоҳ, гарчанде ки он дар солҳои 900 набуд, индекси эътибор ва аз ин рӯ маркази намуди мост, лавозимот боқӣ мемонад, ки метавонад ба услуби мо каме чизи бештаре диҳад ё дар ҳар сурат ба он маззаи дигар бахшад, сар карда аз сарпӯшҳои оддӣ, ки бо назардошти мавҷи барномаҳо, онҳоро инчунин бо сангҳо, марворид, шенил ё пашми ранга ва азим зеб медиҳанд,
ба монанди онҳое, ки пешниҳод кардаанд Bershka,
ба кулоҳҳои футбол бо равзанаҳои мудаввар, ки дар подиумҳо парад мекунанд Louis vuitton ё аз ҷониби брендҳои арзонтар, ба монанди H&M, Зара o Асосӣ ки онро низ барои зимистон омода кардаанд,
ё кулоҳҳо бо равзанаи васеи даврашакл, ки Садо Ояндасоз аллакай соли 1982 ба саҳна гузошта буд,
ва имрӯз онҳо барои барқарор кардани дуконҳо бармегарданд
ва он гоҳ бозгашти бузурги beret, ки ба мӯди фаронсавӣ алоқаманд аст ва ҳоло низ дар пӯст, 
бо барномаҳо ё animalier,
балки инчунин сарулибос, ки ба саллаҳо, дурахшони сахт ва гиреҳи дар пеш алоқаманд ишора мекунад, дар коллексияи нав дубора пешниҳод карда шудааст Гуччи.
Пас, духтарон, чаро кулоҳро барои намуди тозатар ва беназир интихоб накунед?!
Барои шомҳои хеле хунук шумо метавонед ҳама намудҳои кулоҳҳоро намоиш диҳед: бо сангҳо, марворид, пайпоқҳо, пашм, ранга, паҳновар, танг аз ҳар гуна тамға, ранг ва намуна.
Барои як рӯзи харид, ки дар он ман намуди хуби обод, вале на он қадар нороҳатро тавсия медиҳам, ман ҳама чизро бо beret ғанӣ мегардонидам, аммо ин намуди кулоҳро бо намуди зоҳирии кӯчагӣ ҳамроҳ мекардам.
Бо намуди варзишӣ, ҳатто бо костюм, ман кулоҳҳо бо шиша мепӯшондам,
дар ҳоле ки барои намуди ретро ман кулоҳро бо равшани кунҷкоб ва ҳамаҷониба дар сар мепӯшам, ки мустақиман аз солҳои 80-ум меояд.
ё шумо метавонед бо сарулибоси нав аз ҳад зиёд ва дурахшон бошед Miu Miu торафт исрофкорона.
Аммо миллионҳо ва кулоҳҳо ҳастанд, ки шумо онҳоро бо намуди зоҳирии худ муттаҳид карда метавонед, ман ба шумо итминон медиҳам, ки онҳо ба шумо он лаҳни иловагиро медиҳанд, ки шумо интизор набудед, аз тарафи дигар ҳатто малика Элизабет ба мо бо кулоҳҳояш омӯхтааст, ки онҳо ба синфи изофӣ тамос гиред.
Ҷорҷия Крешиа
