Оё муҳаббати бечунучаро воқеан вуҷуд дорад? Дигар одамро бечунучаро дӯст доред, ғайр аз ҳама чиз ва ҳама, оё воқеан имконпазир аст? Ҷавоб ҳа, аммо то он даме, ки шумо воқеан дарк мекунед дӯст доштан чӣ маъно дорад (ва дӯст доштан) бе шароит.
Муҳаббати бебаҳоест, ки ҳамаи мо орзуи гирифтани онро дорем ишқро ёфтан осон нест, зеро он аз баъзеҳо вобаста нест шакли мутақобила ё мубодила. Аксар вақт дар муносибатҳо мо муҳаббатро барои бозпас гирифтани чизе ба анҷом мерасонем: мо ба шахси дигар диққат медиҳем, зеро ӯ чунин аст метавонад онро ба мо баргардонад, мо ба ӯ наздикем, то вай ҳангоми зарурат ба мо наздик бошад. Хулоса, сухан дар бораи он меравад муҳаббати "шартӣ", ки "ба шарте зиндагӣ мекунад, ки" вуҷуд дорад мубодилаи тарафайн.
Муҳаббати бечунучаро, аз тарафи дигар, чизе намепурсад. Шакли тозаи он шакли а гуфта мешавад падару модар нисбати фарзанд: модар новобаста аз ҳама чиз ва ҳама чиз кӯдаки худро дӯст медорад. Бо шарик, аммо онҳо ба бозӣ меоянд муносибатҳои мураккабтар, на он қадар маҳдудиятҳо ва на ҳамеша он қадар хуб. Мо мекӯшем, ки мавзӯъро амиқтар фаҳмем дӯст доштани бечунучаро дар ҳақиқат чӣ маъно дорад ва чӣ гуна бояд кард, то ки дигареро шод гардонем ва дар ҷои аввал моро хушбахт созем. Охир, дӯст доштан, он пур аз фоидаҳост... ин видеоро дар бораи он тамошо кунед:
Муҳаббати бечунучаро ва ишқи шартӣ
Барои хубтар фаҳмидани он ки ифодаи шояд утопикӣ чист "ишқи бечунучаро", беҳтараш онро бо он чӣ муқоиса кунем, баръакс, мо муайян мекардем "Муҳаббати шартӣ". Агар мо бо муҳаббат "ба шарте зиндагӣ кунем, ки" мо маҷбурем як қисми худамонро тағир диҳем барои писанд омадан ба шахси дигар. Шарики мо моро танҳо "ба шарте дӯст медорад, ки" мо ба тарзи муайян рафтор кунем ё як қисми худро, ки ба ӯ писанд нест, пинҳон кунем: дар ин ҳолатҳо мо дар бораи "ишқи шартӣ", ишқе, ки ба мо дода мешавад танҳо дар шароити муайян ва ин албатта моро хушбахт намекунад, баръакс! Барои хушбахтии мо мард бояд моро "бе if" дӯст дорад, барои чӣ мо.
Аз ин рӯ, бечуну чаро дӯст доштан маънои онро дорад дар назди дигаре ягон "агар" нагузоред. Шарики шумо шуморо дӯст медорад, агар шумо "агар" рафторатон ба тариқи маъқул нест: муҳаббати ӯ ба шароити мушаххас вобаста нест, "Оё" ва он тамом, бе ӯ набояд аз муносибат чизе ба даст орад.
Дар муҳаббати шартӣ, мо касеро дӯст медорем, зеро ӯ моро дӯст медорад дар навбати худ, ба тавре ки Ӯ моро хушбахт мекунад ё моро фаҳмо ва ё танҳо махсус ҳис мекунад. Лаҳзае, ки шахси дигар моро водор мекунад, ки чунин ҳиссиёт дошта бошем, ишқи мо пажмурда мешавад ва ҳамсарон ба бӯҳрон дучор меоянд.
Муҳаббати бечунучаро, аз тарафи дигар, новобаста аз ҳама чиз ва ҳама: мо шахси дигарро новобаста аз он, ки онҳо нисбати мо чӣ гуна рафтор мекунанд, дӯст медорем, ҳатто новобаста аз он ки онҳо моро дӯст медоранд ё не! Чӣ тавр мумкин аст? Ин як мисол аст: агар мо шахсе, ки дӯст медорем, бидуни шубҳа бидонем ба хориҷа рафтан хушбахттар хоҳад буд, мо онро раҳо мекунем. Азбаски муҳаббати мо чизе бармегардонад, хушбахтии мо аз дигараш вобастагӣ надорад, мо хушбахт хоҳем шуд амали оддии муҳаббат.
Дар ҳақиқат, ин осон нест! Ин як намуди хеле душвори муҳаббат аст, ки кӯшиш кардан ва ёфтан, зеро холӣ аз ҳар гуна худхоҳӣ. Аммо, агар ба мо муяссар шавад, ки ба чунин муҳаббат бирасем, мо муҳаббати ҳақиқӣ ба даст меорем озодии ботинӣ, зеро мо худамон манбаи хушбахтии худ хоҳем буд, на дигаре. Онҳо моро хушбахт нахоҳанд кард рафтори шарик, аммо худи амали муҳаббатомези мо.
Қоидаҳои муҳаббати бечунучаро: дар ҳақиқат бечунучаро дӯст доштан чӣ маъно дорад?
Муҳаббати ин навъ ӯ аз дигаре чизе намепурсад: касе ки дӯст медорад хушбахт аст, ки маҳбуб хушбахт аст, чизи дигаре! Аён аст, ки қоидаи рақами як ин тавр дӯст доштан пеш аз ҳама худро дӯст доштан аст: агар шумо бо худ хуб зиндагӣ кунед, шумо худро барои кӣ буданатон қадр мекунед, шумо дар бораи худписандии худ кор мекунед, ба шумо лозим намеояд, ки доимо аз дигарон хоҳиш кунед, ки ба шумо бидиҳанд итминон ва намоишҳо. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки бидуни эҷоди вобастагӣ ба вобастагӣ барои дӯст доштан.
Агар шумо аввалин бошед а чизеро ба худ набахшед, шумо базӯр шарики худро бахшида метавонед: муносибати хуб бо худ асоси ҳар як муносибати хуб аст. Аз ин рӯ, бечунучаро худро дӯст доред: камбудиҳои худро донед, онҳоро бубахшед ва бо дигарон рафтор карданро ёд гиред. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед дигареро қабул кунед ва дӯст доштани ӯро ёд гиред ҳатто бо камбудиҳои он.
Қоидаи дуюм ин аст, ки ҳамеша аз худ бипурсед он чизе ки барои дӯстдоштаатон беҳтар аст дар айни замон, кадоме аз онҳо барои ӯ меҳрубонтар аст. Худро ба ҷои ӯ гузоред ва муҳаббати худро дар ҳар амал нишон диҳед, ҳисоби шахсиро фаромӯш кунед.
Муҳаббати бечунучаро ин аст касе, ки бахшида метавонад. Дӯст доштани якдигарро новобаста аз хатоҳояшон омӯзед: шумо онҳоро дӯст медоред барои он чӣ "аст", на барои он чӣ "мекунад". Аён аст, ки ин сухан дар бораи ба пойҳоятон афтодан нест: шахс бояд ба муҳаббати бебаҳоятон сазовор бошад ва агар ин як зӯроварӣ бошад, албатта хуб хоҳад буд. давидан!
Оё ишқи бечунучаро воқеан бечунучаро аст?
Муҳаббати бебаҳо, агар он ба муносибатҳои байни ду нафар табдил ёбад, он набояд боиси қабули ҳама чизи дигар гардад. Чӣ тавре ки мо қаблан гуфта будем, агар муносибатҳо пайдо шаванд зӯроварӣ ё таҳқиромез, хуб аст, ки фавран аз он дур шавем! Қоидаи якуми муҳаббати бечунучаро дар хотир доред: худро бечунучаро дӯст бидор!
Агар шарики шумо иҷозат надиҳад, ки шумо бо ягон шакли сӯиистифода ё таҳқир, шумо бешубҳа наметавонед ӯро бидуни муҳаббат дӯст доред, ин тоқатфарсо мебуд! Аз ин рӯ, ба ҳудуди муҳаббати бебаҳо диққат диҳед, ки чӣ қадаре ки пайдо шавад а «Ишқи афсонавӣ"- он метавонад ба хоби даҳшат табдил ёбад ... чашмони калон кушода!
Агар шумо барои ӯ кӯшиш кунед ишқи бечунучаро, аммо ӯ як шахси зӯровар аст ё наметавонад шуморо хушбахт кунад шумо бояд дур равед. Ин маънои онро надорад, ки муҳаббати бечунучарои шумо баръакс хотима меёбад, баръакс: шумо эҳтимол идома хоҳед дод - новобаста аз ҳама чиз - ӯро аз дур дӯст доштан. Аммо агар ин ягона роҳи нигоҳ доштани худ бошад, ин корро кардан хуб аст: вақт ба шумо муҳаббатро таълим медиҳад ӯ воқеан ба ин сазовор набуд...
Оё шумо метавонед одамро бечунучаро дӯст доштанро ёд гиред?
Муҳаббати бечунучаро он аллакай дар дохили мост, он дигар "омӯхта нашудааст". Бо вуҷуди ин, имконпазир аст, ки а онро бароварда баён кунед танҳо пас аз кори тӯлонӣ дар болои худамон. Пеш аз ҳама, худро бечунучаро дӯст доштанро омӯзед: худро доварӣ карданро бас кунед, барои бартариҳои худ, балки барои камбудиҳои худ дӯст медошт. Маҳз онҳое ҳастанд, ки шуморо беназир ва махсус мегардонанд! Танҳо пас аз омӯхтани ин санъати хеле душвор мо метавонем гузорем, ки атрофиён моро низ ҳамин тавр дӯст доранд ва муҳаббати онҳоро баргардонем.
Бо ин роҳ дар худ кор кардан шумо инро мефаҳмед ишқ бо озоди муродиф аст: шумо худатонро озодтар ҳис мекунед ва қадр кардани худро новобаста аз ҳама чиз ва ҳама омӯхта, аз ҳукми дигарон, аз доварии худ. Ҳамон озодие, ки шумо метавонед онро ба даст оред ба шахсе, ки дӯсташ медоред.
"Агар шумо касеро дӯст доред, ӯро озод кунед" - гуфтааст Ричард Бах дар "Чайка" -и Ҷонатан Ливингстон - "Агар он ба ту баргардад, он ҳамеша аз они ту хоҳад буд, вагарна ҳеҷ гоҳ чунин набуд". Ин яке аз ибораҳои зеботарин, ки ҳамеша навишта шудаанд дар бораи муҳаббати бечунучаро, зеро он озодии бузургеро дар бар мегирад: муҳаббати ҳақиқӣ маҳдудиятҳоро ба миён намеорад ва ҳамеша ва танҳо мехоҳад хушбахтии дигар, ҳатто аз ҳисоби гум кардани он. Агар шумо дар ҷустуҷӯи дигарон суханони муҳаббат барои ба маҳбуби худ бахшидан, акнун албоми моро паймоиш кунед:
