Že nekaj časa je vse več ljudi željnih izražanja svojega mnenja. Čutijo potrebo, da se vnaprej opravičijo, ker so povedali nekaj pomembnega. Bojijo se, da bodo izključeni, da se ne bodo držali skupne pripovedi. Naj bodo njihove besede napačno razumljene in naj ostanejo zaznamovane za vse življenje. Biti na črni listi sovražnikov katere koli manjšine, ki verjame, da se mora svet vrteti okoli njih.
Tako se samocenzura razrašča kot požar.
Vendar pa samocenzura in politično korektna skrajnosti imajo pogosto obliko "zatiralske pravičnosti". Zatiralska pravičnost se pojavi, ko zaznamo, da ne moremo deliti svojega stališča, ker izpodbija načela, ki so trenutno v modi. Tako vsako besedo pred izgovorjavo premerimo do milimetra, jo ocenimo z vseh možnih zornih kotov, komunikacijo spremenimo v igro žongliranja na ostri britvici in ji odvzamemo vsakršno pristnost.
Kaj je samocenzura v psihologiji?
Vse več ljudi mentalno »predela« to, kar nameravajo povedati, ker se bojijo, da bi koga užalili – tudi če se bo vedno našel nekdo, ki bo na koncu užaljen – poskušajo najti pravi trenutek, da bi nekaj povedali, in preveč skrbi o tem, kako si bodo drugi razlagali njihove besede. Zaskrbljeni so zaradi izražanja svojega mnenja in čutijo potrebo, da se za to vnaprej opravičijo. Običajno jemljejo najslabše za samoumevno in jih skrbi vse, kar bi lahko šlo narobe. Ti ljudje so na koncu ujeti v mehanizem samocenzure.
Samocenzura je mehanizem, s katerim postanemo izjemno previdni pri tem, kaj govorimo ali počnemo, da se izognemo negativni pozornosti. To je tisti glas v vaši glavi, ki vam pravi "ne smeš" ali "ne smeš". Ne morete izraziti svojega mnenja, ni vam treba pokazati, kaj čutite, ne morete se ne strinjati, ni vam treba iti proti zrnu. Skratka, glas je tisti, ki ti pove, da ne moreš biti to, kar si.
Zanimivo je, da je samocenzura v porastu ne glede na to, kako zmerna ali skrajna so stališča družbe. Raziskovalci z univerz Washington in Columbia so ugotovili, da se je samocenzura od petdesetih let prejšnjega stoletja v ZDA danes potrojila. Pojav je tako razširjen, da so leta 50 štirje od desetih Američanov priznali samocenzuro, ki je pogostejši trend med visokošolsko izobraženimi.
Ti politologi menijo, da do samocenzure prihaja predvsem zaradi strahu pred izražanjem nepriljubljenega mnenja, ki nas na koncu izolira od družine, prijateljev in znancev. Zato bi lahko šlo zgolj za strategijo preživetja v polarizirani strupeni kulturi, v kateri se različne skupine znajdejo brezupno razdeljene glede vedno širšega spektra vprašanj.
V tako togem kontekstu, v katerem se zaznavajo le nasprotja in ni prostora za smiselne vmesne točke, reči narobe pomeni tveganje, da vas bodo drugi v vsakem primeru identificirali kot del "sovražne" skupine, od cepiv do vojne. , teorija spola ali leteči paradižniki. Da bi se izognili soočenju, stigmi ali izključevanju, se veliko ljudi preprosto odloči za cenzuro.
Dolge in nevarne lovke samocenzure
Leta 2009, skoraj stoletje po armenskem holokavstu v Turčiji, nekdanji del Otomanskega cesarstva, je zgodovinar Nazan Maksudyan analiziral, koliko zgodovinske pripovedi o teh dogodkih bi dejansko lahko doseglo današnje turške bralce in pronicalo v tekočo družbeno razpravo v državi.
Po analizi turških prevodov zgodovinskih knjig je ugotovil, da večina sodobnih piscev, prevajalcev in urednikov manipulira in izkrivlja nekatere podatke ter blokira svobodo dostopa do informacij. Zanimivo je, da so se mnogi od njih cenzurirali, ko so se soočili z genocidom nad Armeni med prvo svetovno vojno, da bi se izognili javni cenzuri ali pridobili odobravanje prevladujočega dela družbe.
Kaj takega se ni zgodilo prvič, niti ne bo zadnjič. Svetlana Broz, ki je kot zdravnica služila v vojni razdejani Bosni, je ugotovila, da je veliko ljudi pomagalo muslimanom, vendar so to zamolčali, da bi se izognili maščevanju lastne etnične skupine. Vendar so čutili veliko potrebo, da delijo svoje zgodbe.
Seveda se samocenzura običajno izvaja pri tistih vprašanjih, ki jih družba smatra za »občutljiva«. Ne glede na razloge za samocenzuro je resnica, da ko nimamo dostopa do informacij, ki jih imajo drugi, ker se samocenzurirajo in jih ne delijo, vsi zamudimo priložnost, da prepoznamo težave in poiščemo najboljše rešitev. Tisto, o čemer se ne govori, postane "slon v sobi", ki povzroča trenja in konflikte, a brez možnosti rešitve.
Samocenzura v veliki meri izvira iz "skupinskega razmišljanja", ki vključuje razmišljanje ali sprejemanje odločitev kot skupina na načine, ki odvračajo posameznikovo ustvarjalnost ali odgovornost. Skupinsko mišljenje je psihološki pojav, ki se pojavi, ko je želja po harmoniji ali skladnosti iracionalna ali nefunkcionalna. V bistvu se cenzuriramo, da bi se izognili negativni kritiki in pozornosti. In v mnogih primerih se morda zdi celo smiselno.
Vendar pa je samocenzura, ki nas vrže v naročje politično korektna jemlje nam avtentičnost in nam onemogoča neposredno obravnavanje vprašanj, ki nas zadevajo, ali celo stereotipov, ki ovirajo napredek. Zelo pogosto se za oznako »občutljiva vprašanja« skriva resnično pomanjkanje družbene zrelosti za odkrit dialog in nezmožnost prepoznavanja lastnih meja.
Kot je zapisal psiholog Daniel Bar-Tal: "Samocenzura ima potencial, da postane kuga, ki ne le preprečuje gradnjo boljšega sveta, ampak tiste, ki jo izvajajo, tudi prikrajša za pogum in integriteto."
Seveda zaskrbljenost zaradi negativnih odzivov drugih, zaradi katere se cenzuriramo, ni povsem negativna. Lahko nam pomaga dvakrat premisliti, preden spregovorimo. Vendar pa lahko družbene norme, ki marginalizirajo nezaželena stališča tako, da napeljejo ljudi k samocenzuri, do neke mere olajšajo sobivanje, vendar bodo takšni pogledi še naprej obstajali, ker niso bili pravilno kanalizirani ali spremenjeni, ampak so bili le potlačeni. In ko je nekaj dolgo potlačeno, se na koncu pojavi nasprotna sila, zaradi katere družba in načini razmišljanja nazadujejo.
Nehajte se cenzurirati, ne da bi postali izgnanci
Če zavzamemo preveč samokritičen odnos in delujemo kot neusmiljeni cenzorji svojih misli, besed ali občutkov zaradi strahu pred izgubo odobravanja družbene skupine, lahko poslabšamo naše fizično in duševno zdravje.
Tudi to, da ne moremo iskreno deliti svojih mnenj in drugih vidikov svojega notranjega življenja, je lahko posebej stresna izkušnja, ki ustvarja globok občutek izoliranosti. Samocenzura namreč vsebuje paradoks: samocenzuriramo se, da bi se vklopili v skupino, a se hkrati počutimo vse bolj nerazumljene in izolirane od nje.
Pravzaprav je bilo ugotovljeno, da so ljudje z nizko samozavestjo, ki so bolj sramežljivi in z manj argumenti, tisti, ki so bolj nagnjeni k samocenzuri in so bolj politično korektni. Ugotovljeno pa je bilo tudi, da ti ljudje ponavadi doživljajo manj pozitivnih čustev.
Namesto tega izražanje naših čustev zmanjša stres in nas približa ljudem, s katerimi si delimo vrednote, ter nam daje občutek pripadnosti in povezanosti, ki je temeljnega pomena za naše dobro počutje.
Da bi se izognili škodljivim posledicam samocenzure, ne da bi postali marginalizirani, moramo najti ravnovesje med potrebo po pristnem izražanju in vklopom v skupino ali družbeno okolje. Ni vedno pravi čas ali kraj za težek pogovor, vendar je navsezadnje nujno, da obstaja prostor za obravnavo občutljivih vprašanj, ki zadevajo nas in druge.
To pomeni tudi, da po svojih najboljših močeh v okviru svojega obsega delovanja prispevamo k ustvarjanju ozračja strpnosti do različnih mnenj, ne da bi padli v skušnjavo etiketiranja drugih, tako da se lahko vsak počuti bolj udobno pri izražanju lastnih idej. Če nam ne bo uspelo ustvariti in zaščititi teh prostorov dialoga, ne da bi se ljudje na bojnem polju dojemali kot sovražnike, bomo preprosto naredili korak nazaj, saj se dobre ideje ali pravični cilji ne vsiljujejo z utišanjem drugače mislečih, temveč dialog.
Vir:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Držati usta zaprta: spiralna samocenzura v Združenih državah. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Samocenzura kot družbeno-politično-psihološki fenomen: zasnova in raziskovanje. Politična psihologija; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). Zidovi molka: Prevajanje armenskega genocida v turščino in samocenzura. Kritika; 37 (4): 635–649.
Hayes, AF et. Al (2005) Pripravljenost na samocenzuro: konstrukt in merilno orodje za raziskovanje javnega mnenja. Mednarodni dnevnik raziskav javnega mnenja; 17 (3): 298–323.
Broz, S. (2004). Dobri ljudje v hudih časih. Portreti sokrivde in odpora v bosanski vojni. New York, NY: Drugi tisk
Vhod Kaj je samocenzura in zakaj ne smemo skrivati, kar mislimo? se publicó primero sl Kotiček psihologije.
