În dictatura gândirii pozitive și a propozițiilor motivante îndulcite, nu este bine văzut să ne concentrăm atenția asupra negativului. Să evităm negativitatea ca ciuma și să încercăm să exorcizăm pesimismul din viața noastră. Cu toate acestea, cu secole în urmă, stoicii aveau o altă abordare. Au crezut că trebuie să ne pregătim pentru ce e mai rău în cel mai bun mod, astfel încât problemele să nu ne ia prin surprindere.
Spre deosebire de abordarea generală de vizualizare care se concentrează pe inducerea unui răspuns psihologic și fiziologic pozitiv, Praemeditatio Malorum practicat de stoici, considerată o tehnică de vizualizare negativă, își imaginează cele mai proaste rezultate în scenarii de viață realiste pentru a ne desensibiliza și a ne pregăti să facem față pierderilor din viața reală, să facem față problemelor și chiar să inducem sentimente de recunoștință pentru viață.
La Praemeditatio Malorum, de fapt, nu este o reflecție pesimistă, ci o practică a vitalității și a recunoștinței. Scopul lui nu este să ne copleșească cu nenumăratele nenorociri care ni s-ar putea întâmpla, ci să ne pregătească să le înfruntăm privându-i de șocul neașteptatului. Ceea ce încearcă această tehnică este să dezvolte o viziune asupra realității așa cum este ea, fără a o acoperi cu zahăr.
Originea tehnicii stoice Praemeditatio Malorum
Viziunea negativă, sau futurorum malorum præmeditatio, este o metodă de askēsis născut cu filozofii cirenaici, dar adoptat și popularizat de stoici. Într-adevăr, tehnica a devenit populară odată cu publicarea scrisorilor morale ale lui Seneca.
Cu toate acestea, expresia a fost preluată dintr-o frază a lui Marco Tulio Cicero, om politic și filozof roman, care spunea: „præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum”, ce înseamnă: „Prevestirea relelor viitoare le atenuează sosirea”. În consecință, cel præmeditatio futurorum malorum a devenit unul dintre cele mai populare exerciții spirituale de vindecare sufletească ale școlii stoice.
Cel mai important dintre stoicii antici, Chrysippus of Soli, a descris-o ca pe o tehnică proendêmein ceea ce ne permite să ne obișnuim cu lucruri care nu s-au întâmplat încă, comportându-ne ca și cum s-ar întâmpla cu adevărat.
Un filozof stoic de mai târziu, Posidonius din Apamea, a explicat conceptul de proendêmein: capacitatea de a prezenta (proanaplatteină) răul viitor, sub forma unei urme sau a unei imagini care este întotdeauna disponibilă, înainte de a se produce.
Disponibilitatea răului viitor sub forma unei imagini ne permite să ne familiarizăm cu acea nenorocire, pentru a nu fi luați prin surprindere dacă va avea loc în viitor. Acea imagine, tuposanticipează răul viitor făcându-l prezent. Mai important, totuși, este că nivelul de sofisticare și credibilitate al acelei imagini trebuie să fie astfel încât atunci când răul apare în viitor, acesta devine aproape irelevant.
Scopul vizualizării negative este, așadar, să ne protejăm de consecințele iruperii unui rău neașteptat. De fapt, așa cum a spus Seneca, „Efectele neașteptatului sunt mai zdrobitoare, pe măsură ce greutatea neașteptatului se adaugă la dezastru. Neașteptul a intensificat întotdeauna durerea unei persoane. Din acest motiv trebuie să ne asigurăm că nimic nu ne ia prin surprindere. Ar trebui să ne proiectăm gândurile în viitor în orice moment pentru a ține seama de fiecare eventualitate posibilă, în loc să ne gândim că evenimentele își vor urma pur și simplu cursul.
„Trebuie să anticipăm toate posibilitățile și să întărim spiritul de a face față lucrurilor care s-ar putea întâmpla. Încearcă-le în mintea ta […] Dacă nu vrem să ne simțim copleșiți și năuciți de evenimente neobișnuite, de parcă ar fi evenimente fără precedent; trebuie să regândim mai complet conceptul de soartă”.
Puterea de a face viitorul prezent
Intensitatea vizualizării negative poate varia de la ceva atât de minim, cum ar fi imaginarea pierderii trenului, până la o problemă mult mai serioasă, cum ar fi imaginarea pierderii bunurilor, a stării, a sănătății sau chiar a vieții.
Puterea lui Praemeditatio Malorum constă în credința stoicilor că majoritatea evenimentelor nu sunt atât de groaznice pe cât ne imaginăm. Într-adevăr, psihologia a arătat că suntem extrem de inexacți atunci când vine vorba de a estima gradul de fericire sau suferință pe care ni le pot provoca evenimentele.
Stoicii credeau că o mare parte din suferința și durerea noastră provine din viziunea noastră asupra evenimentelor. Ei credeau că bărbații fără experiență aveau o viziune distorsionată asupra realității, pe care o considerau mai amenințătoare și mai ostilă decât era în realitate. De fapt, Seneca a spus asta „nu există nimeni mai puțin norocos decât omul pe care nenorocirea îl uită, pentru că nu are nicio șansă să se dovedească”.
Cu Praemeditatio Malorum, stoicii au reușit să purifice evenimentul de reziduurile otrăvitoare ale acelei hermeneutice proaste și să-l redea persoanei neutralizate și slăbite în puterea sa distructivă; adică redus la o stare aproape indiferentă.
Pentru aceasta Marcus Aurelius a recomandat: „Începeți fiecare zi prin a vă spune: Astăzi voi întâlni interferență, ingratitudine, insolență, neloialitate, răutate și egoism”.
De asemenea, trebuie spus că, deși se pare că Praemeditatio Malorum este un exercițiu orientat spre viitor, este de fapt o tehnică care încearcă să-și neutralizeze efectele negative făcându-l prezent într-un set ordonat și coerent de imagini sau tupos.
La praemeditatio eficient este cel în care viitorul devine prezent în modul cel mai realist, dur, sigur și imediat posibil. Nimic nu este cruțat. Scenariile cele mai defavorabile sunt evocate și jucate în detaliu pentru a pregăti mintea. Prin urmare, acel viitor devine astfel hiperconsistent în virtutea unui act puternic de prezentare.
Această hipercoerență are o proprietate terapeutică paradoxală: de a anula otrava injectată în lucrurile care ni se întâmplă printr-o hermeneutică generată de frică. Este o reacție violentă și necontrolată atunci când adversitatea ne ia prin surprindere.
Potrivit stoicilor, răul anticipat nu este un rău posibil, ci un rău anume, nu este un rău viitor, ci un rău deja real, nu este un rău în desfășurare, ci un rău deja realizat, dar mai presus de toate, încetează. a fi un rău. Cei care sunt pregătiți pentru ce este mai rău vor avea întotdeauna mai multe răspunsuri și instrumente pentru a face față asta decât cei care cred că totul va fi bine.
Cum se aplică Praemeditatio Malorum?
Seneca a declarat că este mai bine pregătiți-vă pentru ce e mai rău in cele mai bune momente: „în vremuri de securitate spiritul trebuie să se pregătească pentru vremuri dificile; în timp ce averea vă oferă favoruri, este timpul să vă întăriți împotriva refuzurilor sale […] pentru că atunci când averea este benignă, sufletul își poate crea apărări împotriva furiei sale”.
„Dovada în mintea ta: exil, tortură, război, naufragiu. Toate aceste concepte umane trebuie să fie în fața ochilor noștri [...] „Ia-ți o săptămână în care ai puțin de mâncat, care este sărac și mediocru, îmbrăcat foarte prost, și întreabă-te dacă asta e cel mai rău care ți s-ar putea întâmpla” .
Prin urmare, este vorba despre a face exact asta: să ne gândim la ce s-ar putea întâmpla mai rău atunci când ne asumăm un nou proiect, suntem pe cale să începem o nouă relație sau să trecem printr-un moment de cotitură în viața noastră. Putem chiar să facem o listă cu toate lucrurile care ne sperie în viitor, cum ar fi pierderea unui loc de muncă, o despărțire sau o boală.
Deci, trebuie să ne întrebăm: care este cel mai rău lucru care s-ar putea întâmpla dacă...? Secretul este să eliberăm pesimismul care există în noi, dar fără a deveni catastrofişti. Când vizualizăm ce este cel mai rău care ni s-ar putea întâmpla, facem două lucruri: anxietatea este redusă pentru că înțelegem rațional că aproape nimic nu este atât de rău, de nerezolvat sau de catastrofal pe cât pare și, în al doilea rând, ne încurajăm să căutăm posibile soluții. .
Cu toate acestea, adevărata lecție a acestei tehnici de vizualizare negativă este că fiecare zi este un dar pentru care să fii recunoscător. Vizualizarea posibilelor evenimente neașteptate ale vieții devine astfel un act de recunoștință și detașare care ne face mai rezistenți, pregătindu-ne pentru viitor. Ei bine, la urma urmei, despre asta este vorba: a trăi fără frică să te paralizeze. Dacă ceva trebuie să se întâmple, se va întâmpla. Dar dacă suntem pregătiți, îi putem atenua impactul.
Surse:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. În: Institutul pentru Lexiconul Intelectual European și Istoria Ideilor.
Miller, SA (2015) Către o practică a pragmatismului stoic. Pluralistul; 10 (2): 150-171.
Intrarea Praemeditatio Malorum, tehnica stoică pentru ca adversitatea să nu te ia prin surprindere a fost publicat pentru prima dată în Colțul Psihologiei.
