„Cine nu știe să se poruncească trebuie să se supună”, a scris Nietzsche. Și a adăugat „Mai mult de unul știe să se comande, dar este încă foarte departe de a ști să se supună”. L "reținere, știind să ne dominăm pe noi înșine, este ceea ce ne permite să ne îndreptăm viața. Fără autocontrol suntem deosebit de vulnerabili la două mecanisme de manipulare și dominare: unul apare sub pragul conștiinței noastre, iar celălalt este mai explicit.
Cine te enervează te controlează
Autocontrolul este ceea ce ne permite să răspundem mai degrabă decât să reacționăm. Când suntem capabili să ne controlăm gândurile și emoțiile, putem decide cum să răspundem la circumstanțe. Putem decide dacă merită o luptă sau dacă, dimpotrivă, este mai bine să o lăsăm să plece.
Când suntem incapabili să ne controlăm emoțiile și impulsurile, reacționăm. Fără autocontrol, nu este timp să reflectăm și să găsim cea mai bună soluție. Ne-am lăsat să plecăm. Și de multe ori acest lucru implică faptul că cineva ne va manipula.
Într-adevăr, emoțiile au fost foarte puternice, ceea ce ne dinamizează comportamentul. Furia, în special, este emoția care ne determină cel mai mult să acționăm și care ne lasă cel mai puțin spațiu pentru reflecție. Știința ne spune că furia este emoția pe care o identificăm cel mai rapid și mai precis pe fețele altora. De asemenea, dezvăluie că furia ne schimbă percepțiile, ne influențează deciziile și ne ghidează comportamentul, mergând dincolo de situația care l-a determinat.
Ca urmare a atacurilor din 11 septembrie, de exemplu, când cercetătorii de la Carnegie Mellon University au indus experimental o stare de furie la oameni, au descoperit că aceasta le-a afectat nu numai percepția asupra riscului în ceea ce privește terorismul, ci și percepția asupra evenimentelor zilnice, cum ar fi influența și preferințele lor politice.
Când suntem supărați, răspunsurile noastre sunt previzibile, deci nu este o coincidență faptul că o mare parte din manipularea socială la care suntem supuși se bazează pe generarea de emoții precum furia și stările care o însoțesc adesea, precum indignarea și furia. De fapt, conținutul cu cel mai mare potențial de a deveni viral pe Internet este cel care generează furie și indignare. Cercetătorii din Universitatea din Beihang au descoperit că furia este cea mai răspândită emoție în rețelele sociale și are un efect de domino care poate duce la publicații pline de furie de până la trei grade de separare de mesajul original.
Când reacționăm conduși exclusiv de furie sau alte emoții, fără a le fi filtrat prin autocontrol, suntem mai sugestibili și mai ușor de manipulat. Desigur, acel mecanism de control apare de obicei sub nivelul conștiinței, deci nu suntem conștienți de existența acestuia. Pentru a-l dezactiva, ar fi suficient să vă opriți o secundă înainte de a reacționa pentru a recâștiga controlul la care se referă Nietzsche.
Dacă nu ai idei clare despre calea ta, cineva o va decide pentru tine
„Nu toată lumea vrea să poarte povara a ceea ce nu este ordonat; dar fac cele mai grele lucruri atunci când le comanzi ”, Nietzsche a spus referindu-se la tendința destul de răspândită de a scăpa de responsabilitățile noastre și de a-i lăsa pe ceilalți să decidă pentru noi.
Dezvoltarea autocontrolului înseamnă și recunoașterea faptului că suntem responsabili pentru acțiunile noastre. Cu toate acestea, atunci când oamenii nu sunt dispuși să își asume această responsabilitate, preferă să o lase în mâinile altora pentru ca aceștia să decidă.
Procesul care a început la 11 aprilie 1961 la Ierusalim împotriva lui Adolf Eichmann, locotenent-colonel al SS nazist și principal responsabil cu deportările în masă care au pus capăt vieții a peste 6 milioane de evrei, este un exemplu extrem de abdicare a controlului.
Hannah Arendt, un filozof evreu de origine germană care a fugit în Statele Unite, a scris când s-a întâlnit față în față cu Eichmann: „În ciuda eforturilor procurorului, oricine putea vedea că acest om nu era un monstru [...] pur și simplu inimos [...] ceea ce l-a predispus să devină cel mai mare criminal al vremii sale [...] Nu a fost prostie, ci o incapacitate curioasă și autentică de a gândi ”.
Acest om se considera un "unelte simple ale mașinii administrative ". Îi lăsase pe ceilalți să decidă pentru el, să-l verifice și să-i spună ce să facă. Arendt a realizat acest lucru. El a înțeles că oamenii complet normali pot săvârșește acte urâte atunci când îi lasă pe ceilalți să decidă pentru ei.
Cei care scapă de responsabilitățile lor și nu vor să se ocupe de propria lor viață îi vor lăsa pe ceilalți să își asume această sarcină. La urma urmei, dacă lucrurile merg prost, este mai ușor să dai vina pe alții și să cauți țapi ispășitori decât să-ți examinezi propria conștiință, intonând mea culpa și lucrați pentru a corecta greșelile făcute.
Conceptul de Übermensch din Nietszche merge în direcția opusă. Idealul său de supraom este o persoană care nu răspunde nimănui în afară de el însuși. O persoană care decide în funcție de sistemul său de valori, are o voință de fier și, mai presus de toate, își asumă responsabilitatea pentru propria viață. Acest om autodeterminat nu se lasă manipulat de forțe externe, cu atât mai puțin permite celorlalți să-i spună cum ar trebui să trăiască.
Cei care nu au dezvoltat un locus de control interne și lipsei de voință, vor avea nevoie de reguli clare care vin din exterior și care îi ajută să-și dirijeze viața. Prin urmare, valorile externe înlocuiesc valorile proprii. Deciziile altora le ghidează deciziile. Și ajung să trăiască viața pe care altcineva a ales-o pentru ei.
Surse:
Fan, R. et. Al. (2014) Furia este mai influentă decât bucuria: corelarea sentimentelor în Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS și colab. Al. (2003) Efectele fricii și furiei asupra riscurilor percepute ale terorismului: un experiment național pe teren. Ştiinţa Psihologică; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Găsirea feței în mulțime: un efect de superioritate a furiei. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
Intrarea Cei care nu se pot controla vor trebui să se supună, potrivit lui Nietzsche a fost publicat pentru prima dată în Colțul Psihologiei.
