... Pelanggaran yang dilakukan antara Gereja dan rumah bordil
Sara Cariglia
"Abad Pertengahan lahir dari teras seksualiti bebas yang sangat ditindas oleh Gereja Katolik, dan yang menemukan jalan keluarnya dengan cara rahsia ”. Untuk mengesahkannya adalah guru besarAngelo Giuseppe de Micheli, profesor universiti dari Psikologi Klinikal di Milan, wartawan, dan pengarang banyak buku psikoterapi. Penganalisis tidak membebaskan diri dari memberitahu anekdot pedas mengenai penghubung yang asyik para ksatria yang mempesona, janda-janda yang bernafsu, paderi hati, wanita bangsawan dan anak-anak yang jatuh cinta. Justru hubungan cinta mereka yang rahsia dan bersemangat inilah yang mengatur cara hidup dan mengandung erotisme sepanjang Zaman Pertengahan.
Pada mulanya adalah kata kerja. Tidak, pada mulanya ia adalah seks, kata peribahasa. Begitu banyak sehingga seksualitas abad pertengahan berakar pada kisah Adam dan Hawa, keduanya diusir dari Taman Eden setelah gigitan buah terlarang yang ditakdirkan oleh Hawa. Sejak itu, di mata gereja, lelaki dan wanita akan dibandingkan dengan binatang yang tidak dapat mengawal selera seksual mereka. Selera yang akan disesuaikan denganHukum Musa, yang mengenakan hukuman mati kepada semua orang yang mempunyai hubungan seksual dengan saudara-mara, orang yang sama jantina dan haiwan.
Nota ingin tahu: pada Zaman Pertengahan juga imam boleh berkahwin dan mempunyai anak. Lelaki dan wanita malah boleh bercinta, tetapi satu-satunya tujuan adalah kelahiran semula. Bagi seks, sebenarnya, orang Rom kuno mempunyai khayalan yang jauh lebih banyak daripada zaman pertengahan: “Jika kedudukan seksual orang Rom yang kita dapati dalam mozek Pompeii, satu-satunya kedudukan asmara yang diberikan pada Zaman Pertengahan adalah pendakwah, yang timbul tepat dari pendapat gereja - sambung guru - Belum lagi seks oral dan dubur, mereka berdua dianggap satu amalan yang mengerikan".
Selama berabad-abad, hingga Pencerahan, persoalan dosa duniawi akan diatur oleh paderi dengan cara yang lebih parah dan menindas. Ini dibuktikan oleh segudang penjara yang akan berkembang seperti cendawan antara abad kelima dan keenam. "Sebagai contoh, pada masa Charlemagne (768-814), pihak penjara menetapkan kewajibanmenjauhkan diri dari seks 250 hari setahun daripada 365"Menyatakan ahli, yakin bahawa Abad Pertengahan memang era yang dicirikan oleh demonisasi tubuh, tetapi juga dengan dosis yang baik seksualiti naluri dan transgresif.
Di antara pegawai penjara tertua yang tidak pernah diketahui oleh uskup Worms (tahun XNUMX). mengecam penggunaan pelanggaran buatan. Menurut de Micheli, perdana seksualiti abad pertengahan diceritakan dalam cerpen Messer Boccaccio(1313-1375). Idea cinta sopan berkembang, bagaimanapun, dua ratus tahun sebelumnya, pada tahun 1100: " cinta sopan yang terkenal dan cinta yang tidak senonoh dinyanyikan oleh Troubadours - menerangkan de Micheli - Tidak perlu dikatakan bahawa kesungguhan cinta sopan adalah antara Lancelot dan Guinevere". William IV dari Aquitaine (1086-1126), yang disebut Il Trovatore, dianggap, sebagai contoh, minstrel pertama dalam sejarah. William suka memfitnah orang ramai dengan kata-kata kotor, terutama ketika dia bercakap mengenai alat kelamin wanita.
Sementara di satu pihak lelaki pada abad pertengahan disetujuicinta budi bahasa, di sisi lain mereka memandang rendah terhadap homoseksual. Sehingga, selepas tahun 1200, jenayah yang paling dahsyat akan menjadi kes liwat. Satu-satunya tempat di mana liwat dibenarkan dan dibenarkan adalah neraka. Mutilasi, pembakaran dan gantung diinsuranskan. Para pendeta homoseksual, di sisi lain, digantung ke dalam sangkar-sangkar yang dibiarkan tergantung, dan mati kelaparan. "Bahkan Templar akan dituduh homoseksual dan dianiaya kerana ini " tambah de Micheli, yang menyedari bahawa abad paling pelik untuk seks adalah yang berkaitan dengan Zaman Pertengahan Tinggi (hingga tahun 1000) "Kami mempunyai dokumen langka yang membuktikan apa yang sebenarnya terjadi di kamar tidur. Kita tahu bahawa banyak yang tidur di sana, dengan keadaan yang memburukkan lagi sehingga 1600 kita tidak mencuci. Kanopi di sekitar tempat tidur berfungsi dengan tepat untuk melindungi privasi dari mata kasar.
Anekdot ingin tahu, mengungkapkan psikoterapis, berkenaan dengan tempat kita melakukan hubungan seks: "Ia pasti tidak dapat dilakukan dengan kereta, memandangkan kereta itu tidak ada pada masa itu. THE tempat kegemaran adalah gereja, yang selama seminggu selalu sepi ”.
Ini tidak henti-henti perjuangan antara daging dan roh, antara seksualiti dan Kristian, akan menjadi pusat sepanjang Zaman Pertengahan. Guru Besar menerangkan: "Gereja, hingga Pencerahan, selalu menjadi perempuan simpanan; sebenarnya, paderi itulah yang memerintah pada hari-hari dalam seminggu apabila seks dibenarkan: tidak pada hari Jumaat, tidak ada hari Sabtu, tidak ada hari minggu. Ditto pada hari Paskah, Krismas dan Pentakosta. Pantang paling lama jatuh pada hari Pentakosta dan berlangsung selama enam puluh hari ”.
Tempat-tempat kegemaran adalah gereja-gereja, yang selalu sepi selama seminggu
Para paderi, lebih-lebih lagi, mengecam sebagai bentuk syaitan semua orang yang, pada Abad Pertengahan Tinggi, untuk memamerkan kejantanan mereka kasut runcing panjang. Tampaknya ada hubungan erat antara panjang hujung kasut dan panjang zakar. Seolah-olah itu tidak mencukupi, beberapa lelaki memasukkan bahagian peribadi mereka dengan serbuk gergaji untuk menjadikannya kelihatan lebih jelas, sehingga mereka menarik perhatian wanita lebih banyak lagi. Bagi pengguguran, bagaimanapun: "Dia ditakdirkan. Pada pertengahan Abad Pertengahan, yang paling sembrono melakukan pengguguran menggunakan tangkai saderi atau teh yang disiapkan dengan daun oleander ".
Sementara Gereja pada Zaman Pertengahan tidak menyetujui pengguguran, sebaliknya meluluskan rumah pelacuran yang dianggapnya sebagai kejahatan yang diperlukan: "Nota ingin tahu? Rumah pelacuran ditutup hanya satu hari dalam setahun, pada hari Jumaat yang baik - guru menentukan - Gereja sebenarnya bertolak ansur dengan pelacuran kerana mengatakan bahawa menikmati dengan membayar bermaksud menikmati tanpa dosa ”. Sama Tommaso d'Aquino(1225-1274) adalah penyokong seks berbayar; dia membandingkannya dengan pembetung bangunan, yang tidak cantik untuk dilihat tetapi perlu.
Bagaimana dengan tali pinggang kesucian yang kesusasteraan abad kesembilan belas itu sombong. Amalan ini membolehkan suami mengunci alat kelamin isterinya setelah dia pergi ke perang salib untuk memelihara waris dari warisan: "Ini satu pembohongan besar - memberi jaminan kepada pakar - tali pinggang kesucian tidak pernah ada; tidak ada jejak dokumen sejarah yang membuktikan kebenaran ini ”.
"Wanita umum ada di masyarakat seperti apa cloaca yang ada di dalam gedung: keluarkan cloaca dan keseluruhannya
istana akan dijangkiti "
(St. Thomas Aquinas, De Regimine Principum IV, 14), sumber Traditio.it
Bercakap mengenai sastera, sastera abad pertengahan menikmati sindiran pada "penutupan" seksual ini, bahkan menjumpai zakar yang bercakap. Sebuah kisah menceritakan tentang zakar yang dituduh memenangkan wanita muda. Hukuman itu terdiri dari memotongnya dengan melepaskannya dari lelaki yang menjadi miliknya. Tetapi hanya abad kesembilan belas yang akan menjadi ironi mengenai seks, kata de Micheli: "Bukankah Leopardi yang membawa boneka seumur hidup dengan dia di dalam kereta? Bukankah dengannya dia bermimpi cinta? ".
Gairah keseronokan seksual tidak berhenti dengan pengucilan atau kesakitan fizikal, sebilangan besar pemburu sihir, setelah era abad pertengahan, berasal dari kebodohan dan dari anggapan bahawa gadis-gadis miskin menikmati kesenangan dengan syaitan atau dengan wakilnya. Tetapi semakin Gereja Katolik berusaha menahannya, semakin senang memperluas jangkauan tindakannya ke semua kelas sosial dan mendapat penglihatan yang lebih besar.
sumber: majalah vanillam
Loris Lama
