Dalam kediktatoran pemikiran positif dan ayat-ayat motivasi yang dimaniskan, tidak baik dilihat untuk menumpukan perhatian kita kepada yang negatif. Mari kita elakkan perkara negatif seperti wabak dan cuba buang pesimisme daripada kehidupan kita. Walau bagaimanapun, berabad-abad yang lalu orang Stoik mempunyai pendekatan lain. Mereka beranggapan bahawa kita mesti bersedia untuk yang terburuk dengan cara yang terbaik supaya masalah tidak mengejutkan kita.
Tidak seperti pendekatan visualisasi umum yang memfokuskan pada mendorong tindak balas psikologi dan fisiologi yang positif, Praeeditatio Malorum diamalkan oleh Stoics, dianggap sebagai teknik visualisasi negatif, ia membayangkan hasil yang paling teruk dalam senario kehidupan yang realistik untuk menghilangkan kepekaan kita dan menyediakan kita untuk menangani kerugian dalam kehidupan sebenar, menangani masalah, dan juga mendorong perasaan bersyukur untuk kehidupan.
La Praeeditatio Malorum, sebenarnya, ia bukanlah renungan pesimis, tetapi amalan semangat dan kesyukuran. Matlamatnya bukan untuk membebankan kita dengan nasib malang yang tidak terkira banyaknya yang boleh menimpa kita, tetapi untuk menyediakan kita menghadapinya dengan menghalang mereka daripada kejutan yang tidak dijangka. Apa yang cuba dilakukan oleh teknik ini ialah membangunkan pandangan realiti sebagaimana adanya, tanpa menyalutinya.
Asal usul teknik Stoik Praeeditatio Malorum
Pandangan negatif, atau futurorum malorum præmeditatio, adalah kaedah askēsis dilahirkan dengan ahli falsafah Cyrenaic, tetapi diterima pakai dan dipopularkan oleh Stoics. Malah, teknik itu menjadi popular dengan penerbitan surat-surat moral Seneca.
Walau bagaimanapun, ungkapan itu diambil daripada frasa oleh Marco Tulio Cicero, ahli politik dan ahli falsafah Rom, yang berkata: “præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum”, Apakah maksudnya: "meramalkan kejahatan masa depan mengurangkan kedatangan mereka". Akibatnya, præmeditatio futurorum malorum ia menjadi salah satu latihan rohani yang paling popular untuk penyembuhan jiwa sekolah Stoik.
Tokoh terkemuka Stoik purba, Chrysippus of Soli, menggambarkannya sebagai teknik proendêmein yang membolehkan kita membiasakan diri dengan perkara yang belum berlaku, berkelakuan seolah-olah ia benar-benar berlaku.
Seorang ahli falsafah Stoik kemudiannya, Posidonius dari Apamea, menjelaskan konsep proendêmein: kebolehan menyampaikan (proanaplattein) kejahatan masa depan, dalam bentuk jejak atau imej yang sentiasa ada, sebelum ia berlaku.
Ketersediaan kejahatan masa depan dalam bentuk imej membolehkan kita membiasakan diri dengan nasib malang itu, supaya tidak terkejut jika ia berlaku pada masa hadapan. Imej itu, yang tuposmenjangka kejahatan masa depan dengan menjadikannya hadir. Walau bagaimanapun, yang lebih penting ialah tahap kecanggihan dan kebolehpercayaan imej itu mestilah sedemikian sehingga apabila kejahatan berlaku pada masa hadapan, ia menjadi hampir tidak relevan.
Oleh itu, tujuan visualisasi negatif adalah untuk melindungi diri kita daripada akibat gangguan daripada kejahatan yang tidak dijangka. Malah, seperti yang dikatakan Seneca, “Kesan daripada perkara yang tidak dijangka adalah lebih menghancurkan kerana berat perkara yang tidak dijangka menambah bencana. Perkara yang tidak dijangka sentiasa meningkatkan kesakitan seseorang. Atas sebab ini kita perlu memastikan bahawa tiada apa yang mengejutkan kita. Kita harus mengunjurkan pemikiran kita ke masa depan pada setiap masa untuk mengambil kira setiap kemungkinan yang mungkin berlaku, dan bukannya berfikir bahawa peristiwa itu hanya akan berlaku.
“Kita kena jangka segala kemungkinan dan kuatkan semangat untuk menghadapi perkara yang boleh berlaku. Cuba mereka dalam fikiran anda […] Jika kita tidak mahu berasa terharu dan terpinga-pinga dengan kejadian luar biasa, seolah-olah ia adalah peristiwa yang tidak pernah berlaku sebelum ini; kita perlu memikirkan semula konsep nasib dengan lebih lengkap”.
Kuasa untuk menjadikan masa depan hadir
Keamatan visualisasi negatif boleh terdiri daripada sesuatu yang minimum seperti membayangkan kehilangan kereta api anda kepada isu yang lebih serius, seperti membayangkan kehilangan aset, status, kesihatan, atau bahkan nyawa.
Kekuatan daripada Praeeditatio Malorum ia terletak pada kepercayaan Stoik bahawa kebanyakan peristiwa tidaklah seteruk yang kita bayangkan. Sesungguhnya, psikologi telah menunjukkan bahawa kita sangat tidak tepat dalam membuat anggaran tahap kebahagiaan atau penderitaan yang boleh menyebabkan kita.
Orang Stoik percaya bahawa kebanyakan penderitaan dan kesakitan kita berpunca daripada pandangan kita tentang peristiwa. Mereka berpendapat bahawa lelaki yang tidak berpengalaman mempunyai pandangan yang menyimpang tentang realiti, yang mereka lihat sebagai lebih mengancam dan bermusuhan daripada yang sebenarnya. Malah, Seneca berkata demikian "Tidak ada yang kurang bernasib baik daripada orang yang terlupakan kesusahan, kerana dia tidak mempunyai peluang untuk membuktikan dirinya".
dengan Praeeditatio Malorum, Stoik berjaya menyucikan peristiwa itu daripada sisa-sisa beracun hermeneutik yang buruk itu dan mengembalikannya kepada orang yang dinetralkan dan lemah dalam kuasa pemusnahnya; iaitu, dikurangkan kepada keadaan yang hampir tidak peduli.
Untuk ini Marcus Aurelius mengesyorkan: “Mulakan setiap hari dengan berkata kepada diri sendiri: Hari ini saya akan menghadapi gangguan, tidak berterima kasih, kurang ajar, tidak setia, jahat dan mementingkan diri sendiri”.
Ia juga harus dikatakan bahawa walaupun kelihatan bahawa Praeeditatio Malorum adalah latihan berorientasikan masa depan, ia sebenarnya adalah teknik yang cuba meneutralkan kesan negatifnya dengan menjadikannya hadir dalam satu set imej yang teratur dan koheren. tupos.
La praeeditatio berkesan ialah masa depan yang hadir dengan cara yang paling realistik, keras, pasti dan segera yang mungkin. Tiada yang terkecuali. Senario terburuk dibuat dan dimainkan secara terperinci untuk menyediakan minda. Oleh itu, masa depan itu menjadi hiperkonsisten berdasarkan tindakan pembentangan yang kuat.
Hiperkoheren ini mempunyai sifat terapeutik paradoks: untuk membatalkan racun yang disuntik ke dalam perkara-perkara yang berlaku kepada kita oleh hermeneutik yang dihasilkan oleh ketakutan. Ia adalah tindak balas yang ganas dan tidak terkawal apabila kesukaran mengejutkan kita.
Menurut Stoic, kejahatan yang dijangkakan bukanlah kejahatan yang mungkin, tetapi kejahatan tertentu, ia bukan kejahatan masa depan tetapi kejahatan yang sudah nyata, ia bukan kejahatan yang sedang berlangsung, tetapi kejahatan yang sudah terjadi, tetapi di atas segalanya, ia berhenti. menjadi jahat. Mereka yang bersedia untuk yang terburuk akan sentiasa mempunyai lebih banyak jawapan dan alat untuk menanganinya daripada mereka yang menganggap semuanya akan baik-baik saja.
Bagaimana untuk memohon Praeeditatio Malorum?
Seneca menyatakan bahawa ia adalah lebih baik bersedia untuk yang terburuk pada saat-saat terbaik: “Pada masa yang selamat, roh mesti menyediakan dirinya untuk masa yang sukar; sementara rezeki memberi anda nikmat, sudah tiba masanya untuk menguatkan diri anda terhadap penolakannya […] kerana apabila nasib itu jinak, jiwa boleh mencipta pertahanan terhadap kemarahannya”.
“Bukti dalam fikiran anda: pengasingan, penyeksaan, peperangan, kapal karam. Semua konsep manusia ini mesti ada di depan mata kita [...] "Ambil satu minggu di mana anda mempunyai sedikit makanan, yang miskin dan biasa-biasa, berpakaian sangat teruk, dan tanya diri anda jika ini adalah yang paling teruk yang boleh berlaku kepada anda" .
Oleh itu, ini tentang melakukan perkara itu dengan tepat: memikirkan perkara terburuk yang boleh berlaku apabila kita menjalankan projek baharu, akan memulakan hubungan baharu atau melalui titik perubahan dalam hidup kita. Kita juga boleh membuat senarai semua perkara yang menakutkan kita pada masa hadapan, seperti kehilangan pekerjaan, putus cinta atau penyakit.
Jadi, kita perlu bertanya kepada diri sendiri: apakah yang paling teruk yang boleh berlaku jika…? Rahsianya adalah untuk melepaskan pesimisme yang ada dalam diri kita, tetapi tanpa menjadi malapetaka. Apabila kita membayangkan perkara yang paling teruk yang boleh berlaku kepada kita, kita melakukan dua perkara: kebimbangan berkurangan kerana kita secara rasional memahami bahawa hampir tidak ada yang seburuk, tidak dapat diselesaikan atau malapetaka yang kelihatan, dan kedua, kita menggalakkan diri kita untuk mencari penyelesaian yang mungkin. .
Namun, pengajaran sebenar teknik visualisasi negatif ini ialah setiap hari adalah anugerah yang patut disyukuri. Memvisualisasikan kemungkinan kejadian yang tidak dijangka dalam kehidupan dengan itu menjadi tindakan kesyukuran dan detasmen yang menjadikan kita lebih berdaya tahan, menyediakan kita untuk masa depan. Lagipun, itulah maksudnya: hidup tanpa rasa takut melumpuhkan anda. Jika sesuatu terpaksa berlaku, ia akan berlaku. Tetapi jika kita bersedia, kita boleh mengurangkan kesannya.
Sumber:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Dalam: Institut untuk Leksikon Intelektual Eropah dan Sejarah Idea.
Miller, SA (2015) Ke Arah Amalan Pragmatisme Stoik. Pluralis; 10 (2): 150-171.
Pintu masuk Praemeditatio Malorum, teknik tabah supaya kesukaran tidak mengejutkan anda pertama kali menerbitkannya Sudut Psikologi.
