Pelaku pembunuhan adalah pembunuh. Pelaku pelanggaran adalah perogol. Pelaku kecurian adalah pencuri. Ia adalah kekok. Tetapi kadang-kadang garis kabur dan satu jatuh ke dalam kawasan paya untuk menyalahkan mangsa.
Tahap rasa bersalah, tentu saja, berbeza-beza. Menyalahkan mangsa mengambil banyak dimensi dan nuansa. Ada pihak yang meletakkan semua tanggungjawab atas apa yang berlaku kepada mangsa dan mereka yang menganggap hanya sebahagian kecil daripada kesalahan. Ada pihak beranggapan mangsa boleh bertindak dengan cara lain untuk mengelak serangan itu, seolah-olah dia mempunyai bola kristal untuk meramalkan apa yang akan berlaku.
Sudah tentu, tidak selalu mungkin untuk menyalahkan mangsa secara eksplisit dengan membuat dakwaan kuat tentang tanggungjawabnya dalam fakta, kerana masyarakat cenderung untuk mengutuk kedudukan sedemikian. Dalam kes ini, orang ramai menggunakan strategi menyalahkan yang lebih halus, seperti kajian yang dijalankan di Universiti Brock, mengaitkan perbuatan itu dengan tingkah laku yang boleh dikawal oleh mangsa. Kemudian ada pihak yang menyalahkan mangsa atas dakwaan "kecerobohannya" dan mereka yang menyalahkannya kerana kenaifannya.
Mengapa kita menyalahkan mangsa daripada menyokong mereka?
Kecenderungan untuk menyalahkan mangsa datang dari kepercayaan pada dunia yang adil. Malah, telah ditunjukkan bahawa kepercayaan kepada dunia yang adil boleh menjadikan kita lebih tidak peka terhadap penderitaan orang lain.
Walaupun keadilan tidak wujud dalam dunia haiwan atau dalam alam semula jadi, kami percaya bahawa dunia dan apa yang berlaku kepada kami mematuhi undang-undang tertentu keadilan sejagat. Kita semua mempunyai idea bawah sedar bahawa orang berhak menerima apa yang berlaku kepada mereka, baik dan buruk. Memikirkan perkara yang mengerikan berlaku kepada orang baik mencabar kepercayaan ini dan menyebabkan kita tidak selesa.
Untuk mengelakkan disonansi kognitif, kami lebih suka mencari penjelasan alternatif, makna logik kepada apa yang berlaku, sebaik-baiknya yang menenangkan dan sesuai dengan pandangan kami tentang dunia yang adil itu. Kami lebih suka untuk tidak berfikir bahawa beberapa perkara berlaku secara kebetulan dan kami mencari sebab yang memenuhi kepercayaan kami bahawa perkara buruk, dalam erti kata lain, adalah sejenis hukuman.
Jika kita fikir dunia adalah tempat yang huru-hara dan tidak adil, kita harus mengakui kemungkinan bahawa sesiapa sahaja boleh menjadi mangsa tragedi. Ibu bapa kita, anak-anak kita, pasangan kita atau diri kita sendiri. Percaya kepada keadilan sejagat itu memberi rasa selamat yang ilusi. Ia membantu kita berfikir bahawa perkara yang dahsyat ini tidak akan berlaku kepada kita, kerana kita tahu cara mengambil langkah yang sesuai, kita lebih bijak atau lebih berhati-hati.
Sebagai contoh, kita boleh berfikir: "jika dia tidak mengeluarkan dompetnya, mereka tidak akan merampasnya dari tangannya", "jika dia memilih laluan yang lebih selamat, dia tidak akan diserang" atau "jika dia memasang penggera, mereka tidak akan mencuri rumahnya".
Menyalahkan mangsa membuatkan kita berasa lebih selamat kerana kita percaya kita mengawal keadaan. Ia menyampaikan kepercayaan bahawa jika kita tidak bertindak sama atau tidak sama dengan orang itu, perkara yang sama tidak akan berlaku kepada kita. Inilah sebabnya mengapa kita cenderung untuk berfikir bahawa tanggungjawab terletak pada orang yang mengalami serangan itu.
Pada akhirnya, semuanya bermuara kepada idea bahawa jika kita melakukan "perkara yang betul," kita akan selamat. Oleh itu, apabila kita menyalahkan mangsa, apa yang kita lakukan sebenarnya adalah mencari keselamatan di dunia yang secara tidak sedar kita anggap sebagai terlalu huru-hara, bermusuhan atau tidak adil.
Kesakitan yang disebabkan oleh penganiayaan semula
Dan yang paling teruk ialah semakin kejam perbuatan itu, semakin besar kecenderungan untuk menyalahkan mangsa kerana kita mempunyai keperluan yang lebih besar untuk mencari jawapan dan berasa selamat. Malah, kajian yang dijalankan di Universiti Franklin Pierce mendedahkan bahawa perasaan tidak berdaya pada wanita cenderung meningkatkan fenomena menyalahkan mangsa keganasan seksual.
Tanpa disedari, pemikiran menyalahkan ini, terutamanya apabila dikongsi secara terbuka, adalah satu lagi cara untuk mempertanggungjawabkan mangsa. Oleh itu, mereka menjadi tindakan keganasan kedua.
Sesungguhnya, mempersoalkan jenayah atau sejauh mana kemudaratan sering menjadi penghalang kepada penyembuhan. Masyarakat yang menyalahkan orang yang telah menderita berulang kali menganiaya mereka, menjadikannya lebih sukar bagi mereka untuk mengatasi situasi traumatik.
Penganiayaan semula ini juga menghalang beribu-ribu orang daripada melaporkan penderaan yang mereka alami atau bahkan berani memberitahu orang yang paling rapat dengan mereka kerana mereka tidak tahu sama ada mereka akan mendapat sokongan dan pengesahan emosi yang mereka perlukan. Itulah sebabnya ramai orang menderita dalam diam trauma psikologi.
Apabila mangsa dipersalahkan, bukan sahaja emosi mereka menjadi tidak sah, tetapi juga pengalaman mereka, tepat pada saat yang paling terdedah, apabila mereka memerlukan sokongan yang paling. Memberi tumpuan kepada mangsa bukan sahaja mengalihkan kesalahan daripada pendera, malah boleh menyebabkan mangsa meragui diri mereka sendiri dan menganggap bahawa itu adalah kesalahan mereka. Oleh itu, secara tidak sengaja, kita boleh akhirnya membenarkan perkara yang tidak wajar.
Walau bagaimanapun, perkara yang paling dahsyat yang boleh berlaku kepada seseorang yang telah diserang adalah perasaan dihakimi, dikritik, dipersalahkan dan tidak sah. Itulah sebabnya kita semua, tiada apa-apa, perlu mempersoalkan motif kita dan memberi lebih perhatian kepada kata-kata kita, untuk memastikan kita tidak mencipta lebih banyak kesakitan dan sebaliknya menjadi tempat selamat yang diperlukan oleh mangsa.
Sumber:
Hafer, CL et. Al. (2019) Bukti eksperimen kesalahan mangsa yang halus jika tiada kesalahan yang jelas. PLoS Satu; 14 (12): e0227229.
Gravelin, C. et. Al. (2017) Kesan kuasa dan ketidakberdayaan terhadap menyalahkan mangsa serangan seksual. Proses Kumpulan & Hubungan Antara Kumpulan; 22 (1): 10.1177.
Pintu masuk Menyalahkan mangsa, tindakan keganasan kedua pertama kali menerbitkannya Sudut Psikologi.
